救赎

带基督离开马槽

请拿出笔和纸,我要给你做个突击测验。 第一,在持守圣诞传统方面,你会如何评价自己(请以A到F进行评级)。第二,作为父母,在跟孩子交流圣诞节的属灵真意方面,你做到了哪个程度,请评级。 当孩子还没离家的时候,有一年我们做了这个测试,我们对自身的评级如下: 关于持守圣诞节传统,我们得了B+——芭芭拉在持守圣诞传统上一直很棒。然而,在属灵意义交流上,我们却只得了个C-。作为家庭生活的董事长,这一点让我难以接受,然而事实就是如此。各种圣诞活动,就像一阵风暴,使十二月如此忙碌,让人太容易就失去真正重要的东西。 喔!我们可以从《马太福音》和《路加福音》读到圣诞的故事,但我们极少超越故事本身。我们像其他众多基督徒一样落入了一个圈套——我们讲述婴儿耶稣,但我们却把他留在了马槽里。我认为在一个基督徒的家庭里,最大的需要是要把耶稣从马槽中领出!要让他来到我们的真实生活中。我们有个更好的事情要做,就是每天教导孩子基督耶稣是谁,以及如何与他同行。 说到这,请别误会我。我绝不想降低道成肉身的荣耀及其重要意义。但你知道吗?我们的救主意味着更多。他是谁?让我来告诉你。 他是以马内利(太1:23)。 他是门(约10:9)。 他是真葡萄树(约15:5)。 他是活水(约4:10)。 他是世上的光(约8:12)。 他是明亮的晨星(启22:16)。 他是犹大支派中的狮子(启5:5)。 他是神的羔羊(约1:29)。 他是好牧人(约10:11)。 他是万王之王,万主之主(提前 6:15)。 他是生命的粮(约6:35)。 他是我们的救主(多3:4-7)。 J.I.巴刻在他的杰出著作《认识神》中写到:“人最大的平安,莫过于满心确实地知道已认识神,且神也认识他们。”我们越认识神的品格和本性,我们就会越在信心里成长。我可以通过基督众多称谓中的两个称谓来说明这一点: 基督是“门”:“我是门,”耶稣在《约翰福音》10章9节说:“…凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。”这句话将基督描述为我们得以进入永生的门。通过进入那扇门,并接受基督为我们的救主,我们将同神永在天堂。分享这句话的时候,你甚至可以带孩子到房子里的一扇门前,为他们描述基督是开启永生之门的那一位。 基督是“真葡萄树”:在《约翰福音》15章5节,基督说:“我是葡萄树、你们是枝子.常在我里面的、我也常在他里面、这人就多结果子。因为离了我、你们就不能做什么。” 这是我喜爱的真理之一,这个真理孩子也能掌握。你甚至可以找个不连在枝干上的枝子,展示一下枝子是如何因不能够从枝干吸收营养而枯萎和死去的。然后再展示一串新鲜葡萄来说明枝子连在树上会有怎样的结果。 因基督是真葡萄树,我们就该藏在他里面,从他的灵里和话语获得支持。我们需要让他的生命透过我们而活出……去爱不爱我们的人……让他帮助我们做正确的事情,即使我们感觉不想做的时候。 有次,我有机会和公立学校八年极的学生们交流。我问他们:“如果你能实现一个愿望,这个愿望将是什么呢?”很多孩子想要钱,想要物质财富,或者足球或篮球事业的成功。一对夫妇甚至想要一个大家庭。但一个年轻人却令我印象深刻——他差不多是100个人中唯一一位与众不同的。他说:“我想要遇见神,我想知道神到底是谁。” 那是我想在我的孩子中看到的愿望。而圣诞节是一个能帮助他们认识神的最好机会。 从这个圣诞节开始在你的家庭中改善属灵生活。不要只是送礼物。在家里给这个圣诞节赋予真实的属灵意义。把握好这个时刻来真实地敬拜耶稣基督,使他成为你和你家人生活的中心。 Read this article in English. 版权© 2004家庭生活。版权所有。

关于圣诞节你的孩子需要知道的8...

当你回想小时候庆祝圣诞节时,你想到了什么呢?我记起的画面是一个女孩,在圣诞节的晨光中,站在关着的起居室门旁,知道门的另一面有很多礼物放在圣诞树的旁边。但是在这扇门慢慢打开之前,爸爸会读《路加福音》中关于圣诞节意义的经文。 记得我那时想,你就不能快点吗?我们有礼物要拆开呢! 现在我很珍惜父亲想让孩子了解圣诞真意的记忆。这是个不可能的事,一个处女怀孕生子。而且还不是个普通的孩子,而是世界的救主! 不久之前我再次读《路加福音》2章和其他有关耶稣出生的经文。想象着当时的情景,这个熟悉的老故事随同丰富的属灵真理变得生动起来。这提醒我,关于弥赛亚的降生,孩子们需要了解一些事情。 今年,在打开圣诞礼物之前,何不花一个晚上大声朗读基督降生的整个故事?在你读到《马太福音》和《路加福音》中所描述的关于圣诞节的信息时,有8件事需要让你的孩子们了解: 圣诞节是为了基督。耶稣在世上的母亲,玛利亚,从来没有忽视基督的降生,将之视为平常的事。 牧羊人来敬拜孩子时,他们告诉玛利亚和约瑟天使已经宣告了耶稣的降生,并赞美上帝的事。玛利亚会如何反应呢? 《路加福音》2:19 说她“把这一切的事存在心里,反复思量”(路2:19)。她花时间一遍又一遍的思考第一个圣诞日所发生的事。 想象一下,当她听到牧羊人描述天使天兵宣告耶稣的降生,“在至高之处荣耀归与神、在地上平安归与他所喜悦的人!”(路2:14)。她的心里会怎样呢? 就是终身思考也不能以人的理解力明白这一切。一个贫穷的女孩怎么能够抚育世界的救主呢? 将礼物摆放在圣诞树下时,我们应该教导孩子神给世人最大的礼物就是:耶稣基督。 耶稣是神,一直存在。想象年轻的玛利亚,在我们如今称为圣诞节的这一天,凝视她新生婴儿的脸。当她将他包在襁褓中,她抱着的是神完美的儿子。“爱子是那不能看见之神的像,”《歌罗西书》1:15-17,“是首生的、在一切被造的以先……他在万有以先,万有也靠他而立。” 我小时候,不明白耶稣基督一直都在。我的小脑瓜认为他是圣诞节出生的。但如今我认识到虽然他的肉身有个开始,但耶稣基督从肉身出生前就一直存在。为什么呢?因为他是神。 我们要教导孩子,尽管耶稣的肉身成型于玛利亚的子宫中,作为神子他却是永生的。 耶稣生在一个家庭中。从起初神就拣选玛利亚为耶稣的母亲,约瑟为他在世上的父亲。约瑟听说玛利亚要生孩子的时候他已经和玛利亚订婚了。开始他想暗暗休了她(太1:18-25)。毕竟如果玛利亚未婚先孕,那她对他怎么可能是忠诚的呢? 想象一下,主的使者在梦中向他显现,说:“大卫的子孙约瑟、不要怕、只管娶过你的妻子马利亚来.因她所怀的孕、是从圣灵来的。她将要生一个儿子.你要给他起名叫耶稣.因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 同玛利亚一样,他立刻凭着信心接受了这件事:玛利亚将要生神的儿子。而神已经拣选了他作为神子在世上的父亲。玛利亚和约瑟关系的中心是讨神的喜悦,并遵循神为他们所预备的独特计划。 我们可以在任何生活处境中相信神。凯撒·奥古斯都偏偏在玛利亚将要生产的时候要求全罗马人口普查,这只是个巧合吗?难道是命运的支配使耶稣降生在伯利恒, “大卫之城”吗? 可能在人看来是这样的。但从神的观点看却绝非如此。 在救主降生前的几个世纪,先知弥迦预言了他的降生之地。“伯利恒……将来必有一位从你那里出来、在以色列中为我作掌权的.他的根源从亘古、从太初就有”(弥5:2)。 我们要教导孩子在生命的各种环境中信任神。有时候个人事件的局部拼图没什么意义,要等到神将它们拼在一起。有时候在永恒的这一头事情不会成就。 每个人都不想敬拜耶稣。《马太福音》2:1-2 告诉我们耶稣出生后,“那生下来作犹太人之王的在那里。我们在东方看见他的星、特来拜他” 希律听到了,就心里不安。为什么?因他知道《弥迦书》5:2的预言而害怕要成为“犹太人之王”的那一位。希律王认为“犹太人之王”会夺取他的王位。 希律是个暴君,谁威胁他的王位他就杀掉谁。但他并没有对智者表现出他对弥赛亚的藐视,他请智者们告诉他弥赛亚的出生地。没有显露其邪恶之心的请求看起来是清白的;但实际上希律想杀掉伯利恒的婴孩。 我们应当教导孩子,所有人都不想敬拜耶稣,即使他们说他们愿意。现在也有些像希律一样的人—他们的行为会显露出邪恶的心灵。 耶稣能在生活最黑暗之处做功。《路加福音》1:78-79记录了撒加利亚关于耶稣的预言:“因我们 神怜悯的心肠、叫清晨的日光从高天临到我们、要照亮坐在黑暗中死荫里的人.把我们的脚引到平安的路上……”(信息) 在21世纪中,我们也无法完全保护孩子远离黑暗势力的攻击。通过电视,网络,电台,可怕的事件不再在千里之外,而就发生在我们的起居室中。 作为父母我们应该做什么呢?做数世纪前父母们所做的:把孩子引向耶稣。他是世界的光,他要一步一步地引导孩子们。 我们要教导孩子,耶稣能在这世界上最罪恶的处境里做工。孩子们可以确信,黑暗永远无法战胜主耶稣。 神子谦卑的降在世上。 在耶稣降生的时代,大多数人都在为养家而挣扎。农夫,渔夫,木匠—他们没有生活优势。虽然耶稣被称为犹太人的王,他却降生在一个卑微的家庭里。 这点指出了一个事实,基督的国度不属于这个世界。玛利亚在马厩里生下婴孩基督,因为客店里没有地方了(路2:7)。创造整个宇宙的那一位将他的头安放在饲料里;这个世界的财富同认识他相比,不值一提。 让我们来教导孩子,神不凭人的财产看人,而是看人的内心。 耶稣是生命的粮。2000多年前,一个叫耶稣的婴孩诞生在伯利恒,“粮仓”之镇。 当我们同所爱的人聚在一起享受圣诞美食的时候,让我们来教导孩子耶稣是生命的粮。孩子们不只是需要身体上的营养,还需要使灵命健康的生命之粮。 《约翰福音》6:33 告诉我们,“因为神的粮、就是那从天上降下来赐生命给世界的。” 在你读《马太福音》和《路加福音》中耶稣诞生的故事时,你可能会思考其他的真理来教导孩子。不管你教导他们8个还是80个永恒真理,一件事情是确定的:耶稣是值得寻找的珍宝。他是我们庆祝圣诞的唯一理由。 Read this article in English. Copyright © 2013 by FamilyLife. All rights reserved 版权© […]

教孩子们区别“明辨”与“论断

设想:你带着孩子参加亲子活动,有个别家的小孩上蹿下跳,一副很没教养的样子。但这时,家长们正在专注地聊天应酬,你会: A:在回家的路上,确保你的孩子知道你对那样的行为是多么的厌恶,告诉你的孩子:你为他永远不会有那样的行为而感到骄傲。 B:给那位犯错的孩子一些金鱼饼干,让他停止疯闹,也让所有人都感到更融洽。给那位不知道发生了什么的家长一个灿烂的微笑,使他不会感到很尴尬。 C:忽略这件事。你们的孩子心若明镜,而且你不想培养小批评家。 D:以上都不是。 这是一个我们每个人都会经常面临的窘境,对吗?当一个女人走在大街上,却穿着与环境格格不入的昂贵的生日礼服……当其他孩子说话充满黄腔、胡言乱语……当你的孩子看到了不该看的广告……我们怎么让我们的孩子学会分辨是非,但又不让他们成为苛刻批评别人的小古董呢? 首先,请在“论断”和“明辨”之间画一条界线,这是很重要的——两者到底有什么区别? 简单地说,区别就在于:谦卑和爱。 论断带有谴责的意思,并非就事论事,它是一个“我与他们”的比较,一个“优越与劣质”的判决。当你论断别人说了什么或做了什么,你就把他们放在了你之下。你没有以神的眼光来看待自己——换句话说,你只是一个蒙恩得救的罪人,若非借着基督每日对你的更新和神的怜悯,你就什么也不是。 明辨则是要能判断一个行为是否正确——之所以能去判断,是因为我们明白自己内心也一直在与罪争斗。明辨是充满同情,爱憎分明的。毕竟,公正是爱的一个不可或缺的要素,它是对所爱之人能够变得更好的渴望。我们并不需要医生假装他的病人是健康的。我们同样也不能骗自己说我们的灵魂和心灵没有问题。 明辨就如同圣经所教导的:“使你与人不同的是谁呢?你有什么不是领受的呢?若是领受的,为何自夸,仿佛不是领受的呢?”(哥前4:7)。意思就是:若非神的恩典,我们自己也会和那个犯罪的人一样。 马丁路德曾写道:我们应该每天向自己宣讲福音。换句话说,我们永远不该忘记我们是被救恩所拯救的罪人。 “神啊,开恩可怜我这个罪人。”——耶稣赞扬过这样的祷告,它对我们保持着对基督的渴望也是至关重要的。神赐予我们丰富的生命是因为神自己的缘故,而不是因我们自己的缘故。 那么从实际出发,我们该如何教导孩子明辨是非,却不叫他从小学就学会对别人苛刻呢? 1:从家长自身出发。坦率地面对你自身的罪恶和软弱,看到神的宽恕。当你开诚布公地和孩子讨论你自身对基督的需要的时候,你就给出了一个恩典胜于行为的榜样,让孩子了解:只有靠着神我们才能胜过罪恶。从心开始明辨是非,远离罪恶。 2:当你的罪对你的孩子造成伤害的时候,尽快、谦卑、真诚、且不找借口地寻求他们的原谅。通过这样的沟通,我们承认自身的缺点,认罪悔改,得到对方的原谅。这样,亲子之间的关系就能尽快地回到原有的状态。身为家长,当我们把事情搞砸的时候,我们无须隐瞒、假装或迁怒。 3:经常和孩子们分享你的所看、所观、所闻和所读。圣经告诉我们,这样能让“他们的心窍,习练得通达,就能分辨好歹了。”(来5:14)找机会和孩子探讨圣经,经文为生活的每一个侧面都提供了丰富且生动的启示。圣经完美地“于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。”(提后3:16-17) 询问他们是如何思想地:在一部刚刚看完的电影里,神的话有什么意义?在孩子和朋友相处的环境中,在你作决定的时候,在别人说你闲话的时候,在你搞砸一件事的时候,神的话给了你什么启示?他告诉你该怎么做? 4:在你对他人进行评论的时候,记得要以福音为准绳,让恩典作滤网。滤掉那些即使是最小的含有谴责的言辞。和孩子一起,按照神的话语,去谈论我们看到的坏举止,这其实是一件好事。“也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。”(申命记6:6-7)而同样重要的是,我们也要强调自身对救恩和怜悯的需要,因为我们并不拥有所谓的“道德优越”。 当你看到别人的罪行时,你可能会偶尔与你自己相比较:“这就像我总是要和自己的愤怒作斗争一样”——请注意你说话的腔调。你的孩子是否从中学到了一丝“人们就喜欢这样比较”的意思?亦或他们能从中听到诚实和谦卑?要为那些我们所见的做错事的人祷告,但不要当着孩子的面谴责他们。 5.在管教孩子时,比起简单地改变他们的行为,我们更要聚焦他们心意的改变。这有助于我们在自己的罪与对神恩典的追求之间连起一条线。我们不是要训练我的孩子们成为巴甫洛夫的狗——“只会照做!”。我要培养他们用心去意识到问题的能力——“人心怀藏谋略,好像深水。惟明哲人,才能汲引出来。”(箴20:5)。 作家金戈·布鲁曼认为,我们要效仿耶稣,像他一样积极寻求那些和内心相关的问题:对方是否拥有爱心、聪明?还是只有愚蠢?是真实的?还是虚假的?我们要培养我们的孩子学会去更好地理解别人——为什么别人会做出如此的选择?他们真正的动机是什么?他们所急于得到的是否正是他们不曾拥有的东西?他们是否只是外表服从却内心叛逆?他们在寻求谁的关注?他们是不是只是想让自己看起来更好? 在引导孩子们发现他们内心的需求后,你可以问他们对神的话有什么理解。在某些情况下,什么样的行为和态度是“心志改换一新,穿上新人,有真理的仁义,和圣洁。”(弗4:23-24)的?寻找适当的机会,与你的孩子一起为他们的心灵祷告。 当我们夸奖孩子,我们要夸奖他们内心的真正态度,并感谢圣灵——这比夸奖某种行为要重要的多。这会再次将我们的重点放在内心的洁净上——神的恩典真正看重的就是人内心的景况,不是外表,不是面子,也不是人表面对别人的迁就。 6:提出好问题: “那么,你怎么看待这个孩子的行为?” “你认为圣经对此有何教导?” “你认为这个人这样做的原因是?你认为他/她内心的动机是什么——是什么让他/她如此表现?” 帮助孩子了解什么才是我们合理的要求,什么是不合理的、有罪的欲望。若不这样,他们就有了无数做错事的借口。温柔的语言能影响他人的行为。无论是在家庭,在学校中,还是在所遇到的一切机遇和经历中;孩子都可以变得感恩、有耐心,变得能正确面对那些和他有着不同恩赐的人。 7。告诉孩子我们没有能力,而只有神才能审判人的内心。当你的孩子在讨论别人的过错时,我们不需要去断定那些我们并不清楚的事情。(例如:“那个女孩不洁身自好”……“这些孩子没有教养,不懂尊重人”等等)风凉话不能让我们了解每个人的独特境遇,也不能帮助我们去爱他们。 我们会对某些人或事做一些论断,比如:“男人不像女人一般需要关爱”,“女人不像男人那样对性有着特别的渴望”,“那种男孩心里只会想着那些”……但这样的论断不但没有爱,也关上了爱的管道。 作为父母,神给了我们一个机会,他要我们在自己的家中营造一种谦卑的文化。他不要我们通过批判和优越感去加深我们和他人之间的鸿沟。没有主的十字架,我们又和别人有何不同?我们要通过理解和恩待彼此来填平那鸿沟。 Read this article in English. 2014©詹妮·布赖滕斯坦版权所有。

你的根基有多牢固?

像你们许多人一样,过去两周里,我在恐惧惊愕中观看来自日本的消息。家庭录像拍摄到海啸席卷日本乡村——把船只和汽车像玩具一样抛来抛去,几秒钟内就把房屋从地基处拔起——我们从来没见过。然后随着核电厂危机不断持续,灾难越发严峻。 如果这超过我所能理解的,那么试想一下日本人民都经历了什么。一夜之间,一个繁荣的国家彻底被摇动。就如上周一位记者指出的,“毁坏和因灾难而来的恐惧持续恶化,日本已经从世界上最舒适的国家变成了世界上最困苦的国家。” 像这样的灾难总是提醒我在生活中我们是多么无力。在我们富裕的现代文明里,我容易把自己的信心建立在伟大的现代神话上,即“我在掌控”: 我可以创造我自己私人的安宁和谐世界…… 我可以用自己的能力建立稳固的婚姻…… 我可以把孩子抚养为不犯错误或不做错误的选择…… 我可以自控,从而不会为过于沉溺于生活的享乐而付代价…… 我可以指挥我的灵魂…… 接着我读到日本发生的9.0级地震,我想起我的存在远比我愿意承认的更加脆弱。我想到《箴言》16章9节告诉我们说,“人心筹算自己的道路;惟耶和华指引他的脚步。”我需要一个比这个世界所提供的哲学更加稳固的人生根基, 上周,芭芭拉·雷尼在“家庭生活”博客网站“今日妈妈生活”专栏中的博文里写道: 看全天候的新闻频道令人沮丧。画面超出人的理解,全是无法想象的悲剧,然而我们的眼睛告诉我们这太真实了。整个国家的根基确实被动摇了。因此在你为救援、伤员的恢复、国家的重建祷告时,我想鼓励你思考你自己的根基是否牢固。 耶稣说要趁着还是白昼就预备好,因为黑夜将至。你是如何为将要到来的黑暗预备你的心和生命的呢?我不是先知,然而耶稣确实说过,“在世上你们有苦难。”这是事实。因此虽然可能不是地震或海啸,然而将来发生的死亡或疾病同样可能是毁灭性的。 看到房子从地基处被拔起冲走,里面一切都被粉碎了,我和你一样难以置信。切实地说,是眨眼之间就不见了。 然而对于那些信徒来说,还有盼望。若基督活在你心中,就没有自然灾害或政治动荡或经济危机能把他除去。若他的话藏在你心里,就是安全的。直到永远。 芭芭拉的话让我想起耶稣在《马太福音》第7章里讲的故事,关于一个聪明人把房屋建造在磐石上——是明白并遵循神的话的基础。水冲和风吹不能动摇建在磐石上的家。然而,“凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上;雨林,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大”(24-27节)。 这段经文提醒我们人生不可避免会经历风暴。你和你的配偶无法控制或阻止他们。然而神就是磐石,他使你安稳,是你的避难所。 或许你不理解神为何允许你经历悲伤或困苦。然而你可以紧紧抓住他话语中的真理。你可以转向他寻求力量和智慧。 我不禁想起那首传统的赞美诗:“稳固根基”。每对夫妻,每个家庭,都应当把这些话语存在心里: 耶稣的圣徒,有极稳当根基, 是神的言语,信心根基所立! 救主已应许,赐你永远的福, 投靠你救主,他必定要保护。 请听救主说:不要惧怕惊慌, 因为我是神,我必赐你帮助; 我必坚立你,使你站立得住, 用我全能手,时常将你扶助。 虽然有患难,经过水火试炼, 我必赐给你,丰富足够恩典; 患难与试炼,无法将你伤害, 你必成精金,必永远不朽坏。 靠近我的人,灵魂必享安息, 在我怀中的,我永远不丢弃; 仇敌无法侵,灾害也不能临, 我必常保护,一直到无穷尽! 我不确定我完全理解我们受苦的原因,但是每当我读到或唱到这最后几行时,都会被深深打动。认识和服侍一位如此爱我们的神是多么大的安慰! Read this article in English. 版权©2011家庭生活。版权所有。