差异

在单身生活中，我常常会面对来自各方的压力――催促我结婚。因为大家似乎认为结婚是基督徒走向成熟的唯一途径。 在半岛圣经教会我们有很多好的教导：关于婚姻是神爱教会的写照、婚姻如何使人变得成熟，等等。但是由于婚姻被赋予了如此重大的意义，一种不平衡产生了。我甚至听到过这样一种言论，除非一个人结婚了，否则便不可能成为一名成熟的基督徒。 这种想法给我们这些单身的人带来了很多问题。我于是常常会有这样的念头：我是不完整的，我在“迫降状态”，低空盘旋着寻找合适的机场降落，然后才可以双脚落地，开始生活。这种想法使我不能活在当下，不能成为上帝呼召我成为的样子。而且它无处不在――甚至出现在我的生活方式中，出现在居室摆放物品的方式里。我不住地想象“当我有了自己的家”或者“当有个人和我在一起，我会这样那样”。 另外，在教会里总有那些可爱的善良的已婚夫妇认为每个人都应该结婚。他们总是努力做媒撮合别人，尽管结果并不怎么样。 让我们来看两段谈及这个问题的经文。耶稣和使徒保罗都谈到过单身状态。在马太福音19章3节，耶稣被法利赛人试探： 有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。” 在这里，由于人的堕落、与神的关系遭到破坏，律法被重新修订。然而上帝原先对于婚姻的计划并非如此。他愿二人成为一体，并且已成为一体的便不能分开。这是上帝在结婚与离婚问题上的教导。 门徒的提问，使他转到另一个主题（第九节）： “我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了”。门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶”。 单身是恩赐 门徒开始意识到耶稣眼中婚姻关系的严肃性。他们说：“如果这就是婚姻的样式，那么倒不如不娶。” 耶稣并不否认： “这话并不是人都能领受的，唯独赐给谁，谁才能领受”。 耶稣是说，对于某些人而言单身是种恩赐。你是否曾想过单身是神给你的恩赐？耶稣正是如此。我并不是说你需要守独身；我是说你现在的状态。你可以把目前的单身状态看做上帝的恩赐。 哥林多前书7章在这个问题上有些有趣的探讨。在第七节保罗说： 我愿意众人像我一样，只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。 保罗将单身状态称为一种恩赐。他说“每个人都从上帝领受他的恩赐”。如果你目前是单身，那是从上帝而来的一件恩赐。 我掩卷沉思，为什么这是种恩赐？保罗在哥林多前书7章32至35节答道： 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事牵挂，想怎样叫主喜悦；娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是要为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。 保罗将单身提高到一种境界。单身的人可以毫无挂虑地服侍主，可以心无旁骛地讨主的喜悦。让我们面对这样一个事实：婚姻带来了更多的责任，需要处理更多世俗的事情，更多的财务问题等等。请别误解，保罗在这里并不是反对婚姻。保罗还曾使用婚姻关系来阐述基督与教会的关系（弗5）。保罗在这里的论调是积极的。他在鼓励单身的人认识单身状态带来的祝福和优势。 这一真理让我的思想冲破束缚。上帝呼召我活在当下，而不是四年以后。他要我现在就发掘自己的全部潜能，去感恩去领受去使用。我有种感觉，一个总是希望进入婚姻的人很可能会结婚，在发现与之相关的很多事情之后，却希望他能再次单身。他会问自己，“为什么我没有用那些时间，在我还没有这么多其他责任的时候去侍奉主？”因此我鼓励那些还在单身状态中的人，要为此赞美神，将全部的身心奉献给主，并认识到上帝要你现在就活出的那个完全的自己。 我常常会倍受鼓舞地发现，有很多单身的基督徒领袖，比如Henrietta Mears, Bill Gothard, Priscilla Small, Ann Kiemal 以及Corrie Ten Boom。有时，当所看到的楷模都是已婚的人时，我们会问：“我们这些单身的人可以做点什么”但是上帝给了我们很多单身的楷模。他们是很好的榜样，因为他们已经学会将他们真实地交给上帝并享受当下的一切。保罗说他已经学会，无论在何种境遇里，都感到满足。（腓4:12） 寻求婚姻 至此，我一直在谈单身人士如何在主内找到自己的位置。说到这个问题，我想谈谈单身的人如何将自己看为基督身体的一部分。我从小在教会长大，有时会听到年轻人谈论单身生活，只是半开玩笑的，像：“为基督而活”，“单身到主再来”等等。以上谈到的接受自己的单身状态，认识到上帝所赐的全部的潜能，并非主张单身人士避免与异性接触。事实上，上帝向我展示的是，他想通过与异性建立关系带领我走向成熟。他希望我作为一个主内的弟兄去服侍并且去了解我的姐妹们。 由于寻求婚姻的缘故，单身的人在自我定位中会有很多焦虑（同样这种焦虑也会出现在与异性的关系中），我们头脑里想拥有婚姻，并不断为之付出努力。因为婚姻被抬高到如此高的位置上，导致我们总是在想象着未来的伴侣。我们参加婚姻的讲座，阅读相关的书籍等等，我们为完美的婚姻伴侣设计了一个计划，然后我们带着我们所列的特质清单到处寻找，从人群中挑选。但是当我们开始认真检查我们所列出的七个或者八个特质时，我们发现他或者她并不符合，于是我们就说算了，这不是那个人，让我找下一个吧。对于婚姻理想化的概念，导致许多令人沮丧的反思和比较。 我发现上帝让我们追寻的并不是婚姻，而是爱。婚姻本身并不是结局，而是通向结局的一种方式。婚姻让我们实现在爱中彼此服侍。如果我们追求婚姻那就错了，因为只有爱才能让我们在婚姻中学会顺服。关于什么是爱，我们有自己的想法。我们不让上帝通过他赐予我们的关系展现并教导我们什么才是真正的爱。追寻爱，而不是婚姻。这一简单的原则使我在过去的几个月从与教会姐妹的关系里得以真正的释放和自由。寻求爱立刻可以带来很多美好的事情。它使我们从“是这个人吗”的问题中摆脱出来，因为从这个角度来说，那并不重要。你在学习如何服侍，如何与另一个人建立关系，如何成为朋友。 我所说的寻求爱，是什么意思呢？标准答案肯定是哥林多前书13章所说的。就我而言，没有其它的关于爱的定义值得再去花时间去领悟了。13章4至7节列出了真爱的8个特质。看看你是否真的知道什么是真爱。这一段列出了许多与今天我们在歌曲和电影中常听到的属世的爱的对比。 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 接纳和委身 我们来看看，在单身成年人的关系中寻求爱的两种操练。从我自身经验而言，它们毫无疑问都基于圣经。第一个是接纳，而不是以先入为主的想法去看待他人，不是我想改变他们，或者我希望他们是什么样子。我作为一个观众，作为一个接纳者。我接纳他们，因为上帝接纳他们。他爱他们，并为他们而死。我也要接受他们的服侍，祝福和激励，接受他们原本的样子。 这是一种美好的令人兴奋的人际交往方式。如果以发现的眼光看待他人，我们就不会过多地限制他们；我们不会强迫他们符合我们先入为主的观念。我们会接纳他们并且从他们身上学习。上帝在我们还是罪人的时候就接纳了我们（罗5：8）。他没有给我们任何的行为准则。他接纳我们原本破败的样子。我们要试图以更高的标准要求别人吗？上帝接纳了我们，所以他要求我们也接纳弟兄。 寻求爱的过程中，接纳是一个安静而缓慢的过程，向别人展示自我，摘下面具。这也许是困难的、甚至是痛苦的经历，却是丰富的、深沉的、充满意义的。你是否曾经向另一个人展示过你自己，然后对方接纳你并开始向你敞开？你并不是非要等到婚姻才可以经历这些。你可以现在就开始。我们应该以这样的方式连接所有的基督徒—弟兄与弟兄，弟兄与姐妹，姐妹与姐妹。我们需要帮助彼此摘除面具。接纳是把金钥匙。 第二个原则是委身。很遗憾在弟兄与姐妹的关系中非常缺少这一点。我们中的很多人使用弟兄姐妹的关系来逃避责任。依我看，作为一个弟兄，委身才真的是对责任的承担（现在主要是对弟兄而言）。我和很多被这种逃避责任的事深深伤害过的姐妹聊过。许多姐妹与我聊到，她们已经在敞开的关系中，双方都开始向对方展示自己，并花时间与对方相处，然后双方突然都有感到尴尬。 这种尴尬是从对于婚姻的期望而来的，比如会问：“这是那个人吗？”“这就是那段关系吗”？然而我们并没有将这些感受和问题与人交流，任由这一奇怪的事情慢慢发展，双方都感受到不安，弟兄选择离开。姐妹已经敞开她的心，但是弟兄转变并且离开，认为“这仅仅是很好的弟兄姐妹的关系，对吧？”我们有时使用这一借口从真正的认知彼此的责任中逃离。 我已经认识到，在任何关系中都没有退路。一旦你在上帝的国度中开始一段关系，即使是它开始就陷入困境，你也有责任走出困境。你要祷告，要寻求隐藏在事情背后的上帝的旨意。继续向前进，不要恐惧。关系的定义也许会改变，但是上帝鼓励我们在主里合一。任何妨碍合一的行为都是违背他的意愿。 我想分享个人的经历，以便阐明我所说的意思。最近几个月我结识了一个在南非遇见的姐妹。之后我们在加利福尼亚再次相遇，我们开始在一种完全自由的状态中了解彼此。我意识到她被之前的一段关系伤害。她非常小心地分享深层的情感和愿望。但是由于我们的相识，她越来越相信我，并且向我更深入地展示她的生活。这是件双向的事情，我们开始鼓励对方，向对方敞开自己。 然后奇怪的事情发生了！（这是发生在我学习这些原则以前。事实上，这段关系给了我很多启发。）我们好好谈了一次；我们退了一步，并且说，我们真的不确定我们在朝什么方向发展。我们中的任何一方都不想现在就进入婚姻，让我们不要朝着那个方向发展，仅仅是弟兄姐妹吧，好吗？ 然后上帝显现给我的，是让我比之前对她更加委身。如果有一段时间我觉得有责任陪伴她与她沟通，就是那段时间了。之后我们在一起的时候，她说：“你知道，我以为我们永远都不会再见了。”如果我离开，将会再有一次，对她来说也会更难，将自己的生活展现给另外一个人。我们都明白有些事在那个时刻正好发生了。我们都不再考虑男女之情——我们已经处理好了这段关系。我们只是单纯地服侍彼此，并且满足彼此的需求。现在我们拥有非常好的关系。 我非常喜欢Dave Roper今天早上分享的讯息。作为总结，我想再次强调Dave的主要观点。Abigail 作为主里的姐妹服侍David，引他走向真理，活在爱里。这些原则不仅仅适用于单身的人，而且适用于所有在基督里的弟兄姐妹。我花了近两年时间与Ron Ritchie学习门徒以及教导的功课。在这一期间最有意义的经历之一是认识了Anne Marie，Ron的妻子，我发现，他的另一半不只是Ron的妻子，而是Anne Marie这个人。她的友谊是对我的祝福。她服侍我，激励我，建造我，帮助我成长为一个男人。 我们谈论如何自由地拥有正确的男女关系。开始将你自己委身于关系之中吧。带着信心，走出过去的误区，那里有太多的危险。诚然，与别人保持距离是件更容易做到的事。然而我鼓励你寻求爱，尽管你会害怕，但上帝会让你自由。 […]

我坐在桌子旁，心神不宁。一会儿翻翻报纸，一会儿拉拉抽屉，一会儿再瞅瞅窗外；再翻翻报纸，拉拉抽屉，瞅瞅窗外；翻报纸….我感觉自己好像是正在等一个重要的电话，边等边试着做些可以消磨时间的事，但是这似乎不起作用。 我自己也控制不住。 终于，执行助理过来告诉我，我一直想见的那个年轻人来了，正在会客室等我。 “深呼吸，丹尼斯。你是家长，你可以这么做，也有能力做这个。”很多年轻人想跟我的女儿交往，今天我打算会会这第一个。 我站起来，走出房间来到会客室，仍然惊讶自己去会客室见凯文时为何如此紧张。而凯文，一定是整座写字楼里比我更焦躁不安的人。 “下午好，凯文，很高兴你能来。” “你好，雷尼先生。” “喝点可口可乐怎么样？听说你可是位‘胡椒博士’（Dr. Pepper）啊。” （Dr Pepper，中文名称常译作：乐倍、澎泉、胡椒博士、荜茇博士等，是美国Dr Pepper/Seven Up（七喜）公司生产的一种焦糖碳酸饮料，Dr Pepper创立于1880年代，是一种特殊的果汁混合物，凭借其褒贬不一的独特口味在全球拥有一大批忠实的拥护者。） “是的，先生。” 寒暄客套一番后，又瞎聊了会，虽然感觉异常尴尬，但这毕竟给了我足够的时间，从冰箱里取一罐冰镇可乐给他，为自己准备一瓶健怡可乐。不想让凯文觉得我是个终极威慑者，我建议到外面的停车场谈。在那里我还见到了他的摩托车，实际上，我并不想让艾希莉坐那样的车子出去约会，特别是第一次约会。 我冷不丁地，啪一声将饮料瓶盖拉开，然后，直视那双饱览我十六岁女儿秀色的眼睛。初次见面，互不了解，从最基本的问起，包括在哪里上学，爸妈是做什么工作的，家里的具体情况以及兴趣爱好等。 “上帝造人，男女不同” 我希望自己记朱下面想说的话，“凯文，”我说，“上帝创造女人时，做了一个超级美妙的设计。” 凯文的脸色一下变的煞白，情况可能比他预想的更糟。我想他随时都可能跳上他的摩托车，狼狈逃窜。 我继续道，“凯文，上帝将男人与女人造的不一样，你可能早就注意到这些不同了吧。”听到这里，凯文的脸色更加惨白，但是还是硬着头皮点点头。 “实际上，正是因为上帝把男人与女人造的不同，我们才彼此吸引。现在，凯文，”我停了停，想特意制造戏剧性效果，“你可能已经注意到上帝把艾希莉造的美丽出众。她真是一位漂亮姑娘。事实上，我想你已经注意到她的窈窕身段了吧。” 与其说这是个陈述，还不如说这是个问题。如果凯文说“不”，那他肯定是在说谎，这点我俩都心知肚明。但如果他说“是”，那就是在承认自己大胆，已经注意到我女儿的身段。 免得他觉得太痛苦，我稍微停了停才接着说： “我的意思是，你是个少男，艾希莉是个少女，上帝把男人与女人造的互相吸引，这是好事。”听到这些，凯文似乎稍微松了口气。我继续说： “凯文，我只是想让你明白，我也是个男人，我知道这种诱惑。我也曾经年轻过，我很清楚少男整天想些什么。我甚至还读过相关的研究，研究显示处于青春期的男孩每隔七秒钟就会想到性爱。” 听到这里，凯文的眼睛猛转了一下，似乎在猜想我接下来要说些什么。 “凯文，青春期的男孩大约每六秒钟就撒一次谎，这一点我们两个也是心知肚明的。” 听到这里凯文的眼睛开始瞪大！但是他没有逃避，也没有否认，“是的，先生。”他回答说，紧张地笑了笑。 “我们是在交流吗？” “凯文，我不知道如何说的更直白些。我希望你的嘴唇和双手不要靠近我女儿。我会帮你的。无论是你们第一次约会还是第五十次，我只要在门口看到你，我就会提醒你，‘凯文，你好好地待我女儿了吗？’ 我这样问你时，希望你能明白我的意思。我们是在交流对吧，凯文？” “当然是了，先生。” 听到这里他的双眼瞪得圆圆的。 “凯文，总有一天，艾希莉会成为别人的妻子，我不允许你碰她。你也不想别人曾经碰过你妻子吧？” “是的，先生。” “这就是我想说的。所以，现在你明白我为什么要求你负责保护我女儿情感和名誉上的贞洁了吧。” 他的头如拨浪鼓，点了又点，我确信他理解了我的意思。 “凯文，我希望你能接受这一挑战：如果上帝赋予你成为丈夫和父亲的特权，特别是如果赐给你几个女儿的话，希望你能勇于承担自己的角色，认真对待她们，女儿开始约会时，你也要对她的约会对象说今天我对你说的话。你能答应我吗？” “好的，先生。” 到这里谈话终于结束了，我和凯文都松了口气。我咧嘴朝他笑了笑，拍拍他的背。我告诉他，他有勇气来见我，允许我就这些重要问题跟他交流，我替他感到自豪。 带上头盔后，他回答了最后一个问题，答应开车带艾希莉出去，以使我放心。 少男需要激励 就是这样。只需要20分钟。 最近几年，每次见那些想跟我四个女儿交往的青年，我都会重复类似的对话，已经有几十次了。 这些对话使我获益匪浅。我懂得每个青年身上都有一些具体的东西需要了解，因此我必须根据具体情况和不同的谈话对象，专门设计不同的对话内容。 这中间，我遇到了不少优秀的成熟男人，也目睹了不少有趣的事情发生。有一次，一位老爸陪自己的儿子来接受面试，来观察，也来学习。有时，弟弟也会陪着哥哥来（可能只是想来看哥哥的笑话）。 一次，一个青年也来到我这里，对我说：雷尼先生，我没兴趣跟你女儿约会，但是我想知道，你介不介意给我一次面试？” 我给他面了。他只是想经历一番，这样他就知道我会问什么。这提醒我，现代的青年渴望长辈介入他们的世界，直截了当地告诉他们，应该怎样对待少女，并感召他们，助他们能达到更高的标准。 伙计们，我不会告诉你我对此的感受多么强烈。但是数据不会撒谎吧。尽管数十年来，我们生活中有着“跟婚前性行为说不！”的口号，还有说不清的关于“爱情，性爱，约会”的布道，从小在教内长大，天天听着基督教音乐礼拜，坐在教堂里研读《圣经》的青少年，其性品行几乎与其他青少年并无二致。 这些喜欢我们女儿的青年，目睹了女儿身上的美丽，因此想跟她们独处。这些青年需要我们来督促他们成为有责任感的男人，需要我们感召他们，帮助他们控制自己的性冲动。他们需要年长的男士，也就是他们女友的父亲，来的督促他们，要保护我们的女儿，保卫她们的名誉与贞洁。 让我们行动起来吧。 Read this article […]

有一个在年轻时被过分宠溺的青年男子，随着年龄的增长而变得越发傲慢和苛求。最终，他因此遭到惩罚，被诅咒而外表变成野兽——之所以这样惩罚他，是因为野兽恰是他真实本性的映像。这时，他从这副躯壳里获得解救的唯一希望就是得到一位少女的真爱——当然，这看上去几乎是不可能的。他暴跳如雷地要求爱的救赎，但是他野兽般的行为却只会让人们避之唯恐不及，反而使自己变得孑然一身，在人类的世界中被看作异类，被彻底驱逐。 你大概已经知道了，这正是童话故事《美女与野兽》。 虽然在不同的文化中，这个故事在细节上有所不同，但结局都是一样的——一位女子发现了野兽身上的闪光点，并爱上了他。这份爱，让他从野兽重新变回了一个男子——不是之前那样傲慢苛求的男子，而是一个全新的、改头换面的男子。但此前，她怎么会爱上如此可怖的他？这是个谜。然而，这个故事却阐明了女人之爱的力量。 婚姻本应是一种救赎，不论是对男人还是女人。上帝把特权和能力赋予了我们女人，使我们能用爱为丈夫带来生机。面对男人时，女人拥有巨大的力量，但对这力量的不同运用会导致不同的、乃至相反的结果。 让我们来看看《圣经》中的三个例子吧。先来看面对参孙时，身为女人的大利拉有何力量。参孙能同一大批勇士较量，却不得不对一个女人的魅力俯首称臣。在查克·施温道的《诛巨人，斩荆棘》一书中，他将参孙形容为“一个软肋是女人的男人”。 再来看大卫王，他面对面地击倒了九英尺高的歌利亚，但是却拜倒在拔示巴的石榴裙下。大卫对她迷恋至深，乃至为了她而远离上帝，深陷无德、谎言的泥潭，并最终犯下谋杀的罪行。而大卫之子所罗门，一个统领了以色列辉煌年代的男人，仍被女人的力量所征服，并娶妃七百、嫔三百。 自《圣经》中记载的那些日子以来，女人的力量对男人的影响丝毫未减。时至今日，广告业还利用这种力量来推销各种商品，从汽车到牙膏，无一例外。杂志、广告牌、海报和商场橱窗，处处都在利用魅力十足的女人及她们张扬性感的图像来抓住男人的眼球，吸引男人的注意力。 每天都有男人背离妻子、孩子、朋友、父母以及兄弟姐妹，冒着事业和名誉受损的危险。为了什么？为了妻子以外的另一个女人。 在中东，青年男子以及尚是少年的男孩都自愿成为人体炸弹，造成的后果令数千人悲痛不已。这又是为了什么？为了一个承诺。那承诺说，这样便能去到天堂，而那里有72名美丽的处子在等着他们。 女性的吸引力可以是致命的。不过，造物主赋予女人以力量并不是为了用于置人死地的。女性力量的真正意义在于带来生机。作为女人，夏娃是被创造出来使她的男人更加完整的，她的诞生是为了滋润他的生命，亦是为了孕育新的生命。 许多身为妻子的女人并不理解这力量是多么地意义深远。上帝赐予你一种女性的能力，而你能利用这种力量令你丈夫的人生大放光彩。其实，上帝早已为你的丈夫做好了打算，即利用你的力量使他成长为一个虔诚正直的男人。你的力量能令他充实，填补孤独；助他自知，彰显本性；使他满足，免于诱惑；对他负责，相守终生。 令他充实，填补孤独 每个男人都是不完整的。而这种缺失，是出于神的旨意。上帝创造了亚当后，如是说道：“那人独居不好。”（《创世记》2：18）完美的万物之主，在创造了一个完美的人后，却宣称这是“不好”的，这是多么令人震惊啊。世间的第一个男人生而孤独，这是上帝有意为之的。然而，独居的男人是不完整的。为了完善这杰出的作品，上帝精心谱写了一出和谐完美的终曲：一个女人，一个“帮助他的配偶”。自《创世记》中记载的“起初”至今，这是不变的真理——即妻子可令男人完整无缺。 其实，你的丈夫也有着同样的“孤独”。 上帝引你进入男人的生命，是为了让你成为“帮助他的配偶”，从而满足他对陪伴的渴求。在基督徒的婚姻中，这种生命的合二为一是灵、魂、体的和谐统一，两性结合便是对这种统一的赞美和祝福。 说到这儿，恐怕我们女人自认为什么都不缺，乃至觉得某种程度上比男人要优越吧。其实不然。没有丈夫，女人一样是不完整的。要成为上帝期望中的人，我们女人也需要丈夫的帮助。因而，男人和女人都是不能孤立的。正如前面所言，《圣经》已经清楚明确地指出：“那人独居不好。”女人要以上帝在《圣经》中指引的思维方式，来面对丈夫、自己以及婚姻。 当然，人类已然堕落，心中没有主耶稣的人，是无法完整无缺的。而且，圆满无瑕的绝对完整，在天堂的此岸也是不存在的。但是，在婚姻中，我们可以感受到上帝的神圣；在奇妙神秘的夫妻交往中，当我们互诉衷情、彼此坦诚、相互信赖、舍己奉献时，就可重获在伊甸园中遗失的珍贵。 助他自知，彰显本性 在创造一个会被女人吸引的男人时，上帝已有了这么做的多种意图。亚当因孤独而产生的需求，不仅仅是一个同伴就可满足的。他需要夏娃，是需要从夏娃的全身心，包括肉体、灵魂以及精神上获得愉悦，同时，也需要夏娃对他的爱来证实并赐予他身为男人的特殊身份。《创世记》2：25中如是写道：“……当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。”因此，每一位妻子都负有终生的重任，即成为帮助丈夫的伴侣，助他达成上帝创造他成为男人的初衷。所以，若我爱我的丈夫，我定会正视他的性需求。 许多年前，我的丈夫丹尼斯曾在神学院谈及婚姻之事，那时，一位年轻的妻子向他询问了一个问题。她说：“有一天晚上做完礼拜后，我开车同丈夫一道回家。在路上，我问了他一个问题：‘我应该做些什么，从而让你感到你是上帝创造的男人？’我问完后，他坐在回家的车中，在黑暗中沉默了半晌。然后，他如此说道：‘当我结束教堂一天的工作回到家中时，在前门等我，而且要不着丝缕。’” 她有些脸红地问丹尼斯：“您觉得，我应该像他说的那么做吗？” 丹尼斯鼓励这位年轻的妻子在性上取悦她的丈夫，因为丹尼斯深知，若她能这么做，必能大大地激发上帝深埋在她丈夫体内的男儿本性。由于每个男人都生而孤独，因而当他们由少年长为成人后，他们需要知道，这种男儿本性是积极且美好的。就人力所及范围而言，这个他们需要知道的答案，只有他们的妻子能回答；这种本性，只有他们的妻子能令其彰显。 使他满足，免于诱惑 通过确保丈夫的性需求仅由你满足，你就具备了使他免于诱惑的力量。我有个好朋友这样说过：“如果你不想给丈夫洗衣服，他可以把他的衣服拿去洗衣店；如果你不想给丈夫做饭，他也可以去任何一家不错的饭店吃饭。可是，如果你不能在家满足丈夫的性需求，那他也只好去别的地方寻求满足了。而这样一来，他的行为就会被上帝称为‘罪’了。” 请完整理解我的意思。虽然，如果你的丈夫用这种方式犯了罪，他才是那个需要在上帝面前承担责任的人；但是，你要明白，在使他免于诱惑这一方面，你所扮演的角色同样是举足轻重的。上帝创造的男人和女人生而不同。若你爱自己的丈夫，你就要保护他，使他免于整日旋绕不散的无尽诱惑，那些诱惑恰如他灵魂的仇敌一样。你最有力量的时候，是你作为妻子的时候，这时的你应像学生一样学习你丈夫的所爱，并运用所学以及女性能力，保护他，使他远离诱惑与罪孽。 对他负责，相守终生 当我们在婚礼圣坛上立下我们的誓言，我们中的大多数人都会跟读这些词句：“（相互）拥有、（相互）扶持”，“直到死亡把我们分开”。就这样，我们签下了一生的约定。但是你有没有想过，“拥有”和“扶持”你的丈夫，是什么意思？ 拥有，指的是一种占有。这意味着他是属于你的，不是属于别人的。因此，你应对他负责，而他也应对你负责。在你们的相处中，你确实在对伴侣履行自己的责任吗？是经常如此吗？是以有创意的方式进行吗？或者，你使他失望的次数远远多于你向他表达爱意的次数？相对于你的孩子和工作，他的需求是优先的，还是次要的？ 扶持，指的是保有或结合，就如同磁铁一样。磁铁有内在的力量，能吸引相反的磁极并与之粘合。事实上，我丈夫和我几乎在所有方面都是相反的。所以，刚开始时，这令我们相互吸引。但是如果我想继续保有他，那我就得做他生命中的磁铁。要是我不能让他得到性的满足就让他离家去工作或旅行的话，等着爱他的女人可多了。《哥林多前书》7：5（新英王钦定本）中说：“夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。” 也许你对此并不吃惊，但是大多数男人真正想要的，是自己的妻子能热情相邀，而不仅仅是迎合。而当你向他表达性的需求时，无论是否用言语，你的丈夫将无法拒绝你磁铁般吸引人的力量。 我曾花数周时间来计划一个特别的、浪漫的周末，我想跟丈夫离开本市，住在其他城里的宾馆，像假期旅行一样。我制定计划、采购用品，合理安排那个周末的日程。然后，我便打电话给他。他接到我的电话时，正因举行演说而身处外地。我告诉他，我打算去机场接他，不过不是接他回家！接着，我还在电话里巧妙地泄露了不少信息，暗示他可以期待这会是一次美妙的历险。 这是运用女人的力量吗？绝对是。那么，这对他有吸引力吗？瞧他就知道了。 虽然我的丈夫是一个男人中的男人，但是当我在机场接到他时，他却兴奋得就像一个过圣诞夜的孩子。 对我们两个来说，那都是一个值得纪念的周末。我们一起度过了幸福的时光。尤其对我的丈夫来说，更是如此。那之后好几个月，他都在谈论那个周末，不仅如此，甚至在过去这么多年的今天，他仍然念念不忘。 女人越肯定丈夫具有上帝赋予的男子气概，她就越能把丈夫塑造成一个上帝期望中的人。女人的这种力量，这种肯定他、彰显他、保护他以及扶持他的力量，是上帝的恩赐。这种力量是一件美好的礼物，是一件可以塑造生命、赋予生机的礼物。明白这一点后，我总是在想，为何女人不愿意或不选择使用这一上帝恩赐的力量，尽可能多地来肯定并扶持我们的丈夫呢！ 不速之客，不请而至 现在，我要给各位讲一个我朋友的故事。这位朋友名叫克瑞斯托，她深知自身女性力量对丈夫的影响，并打算用这种力量冒个险。我非常了解这位年轻的妻子。克瑞斯托的性格并不是那种大胆坦率、无拘无束的。相反，她是个标准的南方美人：甜美、得体、优雅、温柔。让我们来看看她对丈夫的爱吧。 当克瑞斯托敲响宾馆房间的门时，她便彻底踏出了她的安逸地带。在房内，他的丈夫特拉维斯正与十位同伴一起，打算以“男孩们夜不归宿”的方式来庆祝他的生日。她知道这群家伙计划通宵看电影（那种充满了爆炸、追车场面以及武打动作的硬汉影片）、吃烧烤、喝汽水。 她也知道她与这儿格格不入。邀请函上说得很清楚：不许携带女友或妻子。身为一个30岁且拥有4个孩子的忙碌母亲，她从来没有做过这么激进的事情——请注意，我说的是从来没有。有好几回，她都差点改变主意不打算这么做了。 当门打开时，她迈进了“狮子窝”，身侧的手中紧紧抓着一只手提旅行箱。房间里唯一的光来自墙上放映的战争片。尽管她花了几秒钟才让眼睛适应了屋里的光线，但是她还是清楚地看到了在这沉闷空气里，四面八方投来的高压电似的目光。 她像一只羞怯的小猫一样扫视他们，寻找着特拉维斯，接着走向他，在他耳边悄言数语。然后，她就走进隔壁的卧室，把门关上了。尽管电影仍在继续，所有的目光却都盯着那过生日的“男孩”，他此时正因自己妻子的意外之举而吃惊不已。两分钟后，特拉维斯站起来宣布，聚会结束了——当然，对他的朋友来说结束了，对他可不是！ 克瑞斯托那大胆果断、献祭般的爱的举动，直达她丈夫的内心，在他的心中积蓄了一笔英明慷慨的爱的存款。而她的这项婚姻投资，自然获益甚丰。假如新娘在众目之下对她的男人表示敬意，那他又怎能不为了她跋山涉水呢？ 以如此强有力的方式运用女性力量，克瑞斯托在其伴侣的灵魂里点燃了一把火，而且，这把火在此后的数周都燃烧不灭。毕竟，这是一条圣经的原理啊！耶稣说过：“你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（《路加福音》6：38）这条原理，正如克瑞斯托和特拉维斯领悟到的那样，可在各个方面大有用处，绝不仅限于金钱问题。耶稣之意在于让我们彼此慷慨施爱、无私关怀。 身为妻子的你我，都有这种力量，这是上帝赐予的。这是美好的、赋予生机的力量。获得这一力量后，留给你的问题是：你要怎么运用这种力量？你是要扼杀它、埋葬它、否认它，还是愿意选择运用女性力量，令你的丈夫获得心灵满足？ Read this article in English. 托马斯·纳尔逊公司（纳什维尔，田纳西州）授权改编。 摘自《浪漫重燃》（作者：丹尼斯·雷尼、芭芭拉·雷尼，2004年版）。 版权所有，未经书面授权禁止使用。

问题：作为父亲，我的在场真的会对我儿子的生命有影响吗? 丹尼斯答曰：毋庸置疑是有影响的。事实上，父亲在一个家庭中的存在感和参与性已成为了当今社会的一个关键性的社会问题，它甚至要比国债的问题更严重。正所谓，难题不都在首都华盛顿，难题可能就在你的家中。男孩非常需要却又常常缺少的，正是父亲的关心和那种属于男人间的友谊和交流。每个男孩至少需要一个愿意关注他、花时间陪伴他、欣赏他的成年男性。每个男孩也都需要榜样,需要一个他可以视之为导师的男性存在。 作为一个有经验的人，我可以告诉你，变得自私对父亲们来说有多么的容易。我知道我曾多么挣扎，总想要把自己的利益置于孩子们对我的需求之上，以至于每天都要面临痛苦的选择。我喜欢的是下班回家后看看报纸，把脚抬得高高地看电视；我压根就不想与孩子们有任何互动。但如果那样的话，我就不仅会错过他们的汇报演出、体育比赛和家长会，更会错过一些更重要的东西—-孩子们的价值观，他们的挣扎，以及他们因正确的选择而受到的祝福。我们要晓得，孩子们需要的是能够给予他们勇气的父亲，而不是完美的父亲。我们也不可能成为完美的父亲。那么我们可以做些什么呢？我们要学会如何储备能量，这样我们就不会在下班回家时情绪疲惫，以致于没有精力陪伴孩子们。我们要学会选择不屈从于自己的私欲，而对我们的下一代说“好的！我在”。 接下来，你需要问自己的是：“我确实在场吗？我是否身心俱在？我的情感和思想是否也都到场了？我确实是和我的孩子们在一起吗？”因着孩子年龄的不同，个人职业的境况不同，以及婚姻状况的不同；在你一生中不同的时刻，你或许对这些问题会有不同的答案，但无论如何，它们都是好的问题，值得你不断地询问自己。你已经开始提问了吗？ Read this article in English.

你听过求婚的故事吗？这方面，还真有一些真正的赢家! 有一位男士向做幼儿园教师的女友求婚时，竟利用了这里的公共广播，而且还是在上课时间。还有一位提前录制好了自己对女友的求爱誓言，在当地一家电台正播放女友最喜欢的歌曲时插播了进去。如此看来，在追求心爱之人时，新奇的想法真是层出不穷。 那么，婚姻何以给我们的浪漫创意蒙上阴霾？正如有人所说，几乎所有的夫妇都有这样的感觉：婚姻如同一本枯燥乏味的厚书，而订婚就是扉页上那段令人兴奋的简介。 浪漫如每日三餐 浪漫虽不是婚姻的根基，但恰如壁炉中的火焰，为婚姻注入温暖气息，提供安全保障，正如下面这句话所说，“我们或许曾经争吵，但我是爱你的， 一切都还好。”浪漫就像每日三餐，是婚姻中不可或缺的一部分。正如《圣经》中所言：“……要喜悦你幼年所娶的妻，她如可爱的麀鹿，可爱的母鹿；愿她的胸怀使你时时知足，她的爱情使你常常恋慕。”（箴5：18-19） 百分之百的恋慕——这才是令人羡慕的画面。婚姻不同于友谊，这种浪漫是为原因之一。芭芭拉是我的朋友，但我们的关系却超越了友谊：我们同床同梦，分享专属于我们的私人蜜语。我们坚信，上帝恩赐的婚姻正是如此。 浪漫源自上帝 有趣的是，上帝发现浪漫和性爱是如此重要，于是在《圣经》里专门放进了整整一卷书，鼓励夫妻体验爱情之美妙，这卷书就是《雅歌》。这卷书以富于诗意的言语，对夫妻间唯美的浪漫和性爱，进行了细致的描述。此书开篇如是写道：“愿他用口与我亲嘴！……愿你吸引我，我们就快跑追随你！”（歌1:2a, 4a） 所罗门和他的至爱，书拉密女，关于浪漫、性爱以及彼此身体的热情赞美言辞贯穿全书之中。所罗门王如是形容自己的爱妻书拉密女：“王女啊，你的脚在鞋中何其美好！你臀部的曲线恰似美玉，出自巧匠之手。你的肚脐如圆圆的高脚杯，不缺调和的美酒；你的腰如一堆麦子，周围有百合花。你的两乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的……你的身量好像棕榈树，你的两乳好像其上的果子，累累下坠。我说，‘我要上这棕榈树，抓住枝子。’愿你的两乳好像葡萄累累下坠；你呼吸的气味香如苹果；你的口如上好的美酒！”（歌7:1-3, 7-9） 同样，书拉密女在形容自己的爱人时也毫不含糊其辞：“我的良人白而且红，超乎万人之上……他全然可爱。”（雅5:10, 16a） 上帝拥有浪漫爱情的品格，他按照自己的设想创造了我们，并赋予了我们情感。上帝引导我们去追求他，希望让我们表达对他的敬爱，同理，丈夫和妻子也应当这样努力赢得彼此的爱情。因此我们认为，丈夫和妻子都要秉承上帝赐予人类爱情的美意，去享受爱情的浪漫。 奥斯瓦德·章伯斯在其经典著作《竭诚为主》一书中这样写道，“人之本性，若健康向上，乃需求激情之享受。如本性不能以正确之途径获得满足，则会另寻歧途。上帝所造之人，绝非冷酷克己之徒，激情洋溢之圣徒，乃为上帝之所造。” 这句引言之所以博得人们的喜爱，是因为它见证了上帝对他子民的爱护。他引导我们在生活中要保持刺激、兴奋以及冒险的心态。婚姻生活如一条波澜不兴的河流，浪漫的爱情为我们扫清一切前进的障碍。虽然我们不能将婚姻仅依托于浪漫情调，却也无法否认我们确实需要保持彼此间的亲密。婚姻中如果没有这些品质，夫妻双方必会渐行渐远，分道扬镳。 重燃爱火 如果你正在遭受身体虐待、精神摧残或者言语暴力，或许你应当把这些问题考虑清楚，再去追求浪漫。然而，无论婚姻多么美好，大多数人都需要更多的浪漫，因为订婚与新婚时的激情四射不会持续多久。你需要设计一个交流沟通的游戏，这样，在你们之间出现情感波动的时候，你就可以求助于彼此对爱情的承诺。所以，你要利用自己的余生学习如何和你的伴侣营造浪漫情调。 基督徒的婚姻就是一条追寻激情的征程，所以，要想在婚姻关系中求得些许浪漫的保障，以下两条秘诀可供参考。 首先，做你伴侣的学生。众所周知，男人和女人看待浪漫视角不同。男人注重外在，一件性感的睡衣或是一次新奇的性爱都会让男人难以招架，但他们往往无心浪漫，而这正是妻子所需要的。女人更愿意坐在火炉旁，聊聊天，而这些聊天总会以怨恨丈夫的色性行为结束。你可以想一下，女人预期无法实现的潜在后果，我（丹尼斯）可是过来人啊！ 几年以前，几个朋友免费送芭芭拉和我去墨西哥度假，这可是天大的惊喜，我们太需要好好玩玩了。我们当时住的是一个带阳台的套房。一天傍晚，我们在沙滩上共享丰盛晚餐，暖风习习，饭香四溢。饭后，回到房间，烛光摇曳，窗户半敞，音乐袅袅，海浪低沉地歌唱。 短促的阵雨过后，皎洁的月光穿透云层，倾泻在蔚蓝的海面上。在这个美妙绝伦的夜晚，芭芭拉也显得格外光彩照人。此情此景不正是营造爱情和浪漫的完美时刻吗？然而，美中不足就是我这个不懂浪漫的男人。我本想匆匆行房了事，而芭芭拉却注重浪漫情调。她想我温柔地拥她入怀，享受柔情，而我却搞得十分仓促，让她大失所望。 她毫无反应，像个死人，我顿时大怒，顺手将洗手液扔出了窗外。浪漫被摔碎了,美妙的夜晚也被搞砸了。我们失声痛哭，我向她承认自己太自私自利了，忽视了她的感受，我发誓以后会学着不以自我为中心，不再一味地要求她，会更加耐心。回首往事，我们都觉得那是我们关系发展的重要转折点。 其次，花时间策划浪漫的创意。做点新鲜的、与众不同的事情，才能抓住爱人的心。现在，我想告诉你的是，多年以来，我一直以帅气浪漫又富于创意的好男人自居。但当我听说了马克·蒙哥马利，以及他命名的“泰坦尼克男”后，我就不这么想了。 马克召集了一群男人，他们决心向世人展示他们对自己妻子的爱矢志不渝，哪怕付出生命也在所不惜。他们以1912年轰动世界的泰坦尼克号沉没事件中为使自己妻子和孩子登上救生艇逃生而献出生命的男士来命名自己。 他们花了六个月的时间策划了一个女人怎么也不会想到的美好夜晚。每一个细节都经过悉心考虑，专为他们的妻子量身打造。首先，他们的妻子各自收到一份手写的邀请函，随后豪华的轿车专程接她们来到他们已经租好的宴会大厅。随着音乐声缓缓响起，男士们迎到女士们面前，彬彬有礼地鞠了一躬， 然后陪同她们来到各自的餐位，餐桌上早已摆放好了一条漂亮的绣花餐巾和胸花。丈夫们在上菜方面已经专门接受了培训，向他们的妻子呈现了一个六道菜的晚宴，这简直就是对泰坦尼克号沉没之夜在其头等餐厅所上菜品的完美复制，无可挑剔。上菜间隙，他们甚至唱起了情歌助兴！ 餐后，其中一位男士读了一封信，据他讲这封信出自另一位男士之手，写于他目送妻子登上救生艇安全离开之时。所有人的目光聚焦在读信的男士身上，信中洋溢着对妻子的爱护和赞美。直到读完，他方才透露，其实这封信乃是出自他自己之手，献给他最爱的妻子。随后，每位男士也依次向他们各自的妻子展示了类似的信，信写在羊皮纸上，上面还缠绕着美丽的丝带。这个美丽的夜晚以泰坦尼克号沉没时大家曾唱过的一首歌曲步入尾声，男士们齐声唱着“上帝离你们越来越近了”。 我在《今日家庭生活》节目采访马克时，他说道，“整个夜晚都充满神圣氛围，此夜是为了庆祝上帝把妻子作为礼物赐予我们。” “泰坦尼克男”继续为他们的妻子量身打造其它充满刺激的冒险活动，其中一个以中世纪为主题，包括武士探险、魔法森林、交际舞会、加冕典礼等项目。随后，其中一位妻子这样评价她的丈夫：“他告诉我他对我的爱既体现于‘言’，也体现于‘行’，但是这个活动实在是太不可思议了……没有这样的活动当然也并非说明弗兰克不浪漫，但是这绝对煽起了我们之间的浪漫火花！” 行动起来，为婚姻注入浪漫吧！ 男士们，读完这篇文章，有何感想？像我一样，坦然处之吗？当然，问题不在于你是否演绎你自身版的“泰坦尼克男”，而在于你是否会努力以更加新颖的方式表达你对妻子的欣赏与尊重。此外，妻子们在这方面也面临类似的挑战！ 在婚姻中重燃浪漫的火花并不会让你破费很多，甚至不会浪费太多时间。你真正需要的是坚持为婚姻注入浪漫。婚姻恰如壁炉里的火焰，需要料理和添柴，而为这种温馨和激情付出的一切努力都是值得的！ Read this article in English. 摘自《简单的浪漫之夜：重燃婚姻激情》（第1卷），丹尼斯，芭芭拉·雷尼等著。如要选用，须经《家庭生活》网站授权，没有《家庭生活》网站事先出具书面许可，不得转载摘录。

我们相信“性”是上帝赐予人类的一种美好的需要，它可以让丈夫和妻子合为一体。我们也相信“性”是衡量两性关系的量表，它的存在或缺失总是能表明婚姻中其他方面的忠诚度和亲密度。 如果夫妻双方都想对性生活特别满意，每一方都要冒险将自己完全开放地暴露在对方面前。婚姻中的每个人都应该感到无条件地被需要、接受和被爱。建立这种关系的关键，是理解男人和女人对于“性”的看法的不同。这些不同的看法会导致男人、女人对性生活期望的不同，从而引发误会、挫败感和失望。 下面的这个表格是男人、女人对“性”的不同看法的基本情况。很明显，这张表格并没有提供具体的比较——它只是比较了男人和女人在对待“性”的看法上的不同趋向。   男人 女人 性倾向 身体上 分割开的 身体上的合一 多样性 性为首位 和其他方面的关联性 整体的 精神上的合一 安全感 其他方面更重要 刺激 所见 气味 以身体为中心 抚摸 态度 动作 语言 以人为中心 需求 尊重 欣赏 身体上的需求 不要受打击 理解 爱 情绪上的需要 时间 性的回应 非循环 很快达到兴奋 主动者（一般情况下） 很难分心 可循环 慢热 回应者（一般情况下） 容易分心 高潮 后代的繁衍 时间短，更强烈 身体趋向性 需要高潮才能得到满足 合二为一 时间长，更深入 情绪趋向性 不需要高潮就能得到满足 这张表中有多少内容真实地反应了你和配偶之间的关系？读到这些信息时，我们就可以想到上帝是如何创造男人女人之间的不同需求，并利用这些不同来让彼此互补，从而建立一种全新的关系。 大多数男性都更加注重身体上的接触。他们更容易被妻子刺激，吸引，迷住。视觉或肢体上的接触很容易就使男性兴奋起来，至少是撩拨起他们的兴趣。大多数男人在很短的时间内就能够热身，准备亲热一番。而性欲一旦被撩拨起来，那么性的念头就变成了他头脑中的绝对焦点。在这个时刻，男性已经做好了通过性交来释放性冲动的准备。 […]

问：我已经结婚八年了，但有时候我觉得仍然不能了解我的妻子，尤其是在浪漫这方面。我该怎么办？ 芭芭拉：在我与丹尼斯的婚姻中，我们从未停止过对彼此的探索，而我们已结婚30年了。这种探索是持续一生的过程。我鼓励身为丈夫的各位不要放弃，不要灰心，要对挑战乐此不疲。说真的，你肯定不愿与一个一望而知的人结婚吧。 丹尼斯： “按情理”（《彼得前书》3：7）与妻子一起生活，这是每一位身为丈夫的人都应欣然接受的挑战。要是一个丈夫在结婚几年后仍不能了解妻子，我也并不担心。芭芭拉和我认识一位基督教领袖和他的妻子，他们那时刚刚欢度了结婚50周年纪念日。当别人问他是否了解妻子时，他的回答令我永生难忘。满怀着对妻子极大的爱慕和尊敬，他这样说道：“我永远也无法完全了解我的妻子——她是女人，和我不一样，是神把她创造成这样。 在浪漫这个话题上，两性表达方式不同。上帝把我们创造得如此不同，这是不是一个残酷的恶作剧？我认为不是。随着岁月流逝，我们不得不求上帝赋予我们能满足彼此需要的能力。每一位丈夫都应尝试去倾听并真正理解妻子的爱之语（反之，每一位妻子也应如此），并且着手寻找能向她传递浪漫的创造性途径。 我发现在解决两性的这一分歧时，问这个问题会很有帮助：“我能做些什么让你知道我爱你？换句话说，什么能向你传达爱意与浪漫？ 如果能向她传达爱意的是惊喜，那就想办法令她惊喜。又或许只是一次交谈就能向她传达爱意，那就拨出一些不被打扰的时间，与她聊聊天。也可以去散散步。传递爱意与浪漫的途径需要多样化及富有创意。要让她感到，你在不同的时间段以不同的方式看待她，而不仅仅是一成不变的老套路。很多时候，我觉得芭芭拉不愿意被看穿。她想看看，我是否真的在乎她，乃至于愿意试着去了解她。夫妻间的相互了解，是一个持续的过程，而不是一个要达到的目的。 芭芭拉：每一位妻子都想让丈夫爱她、追随她，想让丈夫不断地去了解她是一个怎样的人，她还会变成什么样。“她希望变得更加复杂、有趣，给丈夫更多的挑战。”当然，根据原文文本、风格、对象等等的不同，翻译风格不一样的。 《以弗所书》5：25指出：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会。”基督爱教会，可为教会舍己，克己。当一个女人看到自己的丈夫为她而克己，她也会像教会回报基督那样回报自己的丈夫。我相信，当妻子看到丈夫真诚的奉献，她会明白的——那是出于爱。 相反，如果妻子感到丈夫向她献殷勤只是为了满足他自己的需要，那么她就会觉得自己是被操纵、被掌控、不重要的，甚至是被利用的。于是，她开始害怕她会被利用、在两性关系中不受重视，乃至在许多方面不被欣赏。 妻子最根本的需求是被爱，就如同教会被基督所爱一样。没有一个男人能够完美地做到这一点。但是，如果一个丈夫试图成为上帝想让他成为的男人，那么他倒可以学着在婚姻生活中实践《以弗所书》5：25中的言论。这么做，将使他的妻子开始感受并体验到无条件的爱，以及一个充满与日俱增的承诺感、信任感和满足感的婚姻。 丹尼斯：我想，男人们都希望浪漫能像算术一样：A加B等于C。要是浪漫真是如此，那它有多令人感兴趣，就有多令人沮丧。因为，如果男人真找到一个像算术一样的方法来制造浪漫，那女人就会看到他每次都做着A加B等于C的事情，而这些事情就会变得乏味无聊了。因此，对于女人来说，浪漫的方程式是多变的，而身为丈夫需要做的，就是去适应妻子这些多样的需求。 也正因如此，这么多年来，所有我们夫妻做过的最棒的事情中，有一样，就是在夜晚约会。只需一个夜晚，就能让彼此的关系和感情复原如初。虽然浪漫并非时时都有，但是能够借此远离电话、电视以及孩子们的各种需求，却不失为制造浪漫的一个好时机。 Read this article in English.

几年前，我是个单身大学生，年轻的基督徒。我和几个朋友一起去南加州旅游。其中一个朋友认识帕萨迪纳的一家人，可以给我们提供落脚点。 我永远无法忘记走近这个帕萨迪纳家庭的那一刻。几乎是刹那间我就感觉到了这个家庭的氛围与众不同。 之前我从未见过这家人，但仅仅过了二十分钟，我就觉得仿佛和他们是老相识。他们的真诚好客，体贴热情，友爱优雅，是我在别的家庭中从未见到过的。 哥林多后书2章14-15节告诉我们：“感谢神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。”而我在那个家中，就闻到了这样的馨香之气——神将基督的馨香转化为这些人生活中的芬芳。我永远也不会忘记进入那种美好氛围的奇妙感觉。 现在我们要回答的问题是：我们的家中散发着怎样的气息？如果人们走近我们的房子，基督的馨香会扑面而来吗？人们会观察我们的婚姻，会看见并闻到基督的香气氤氲吗？我相信做到以下两点就能让我们的婚姻散发基督的馨香——也就是说，让我们的婚姻彰显鲜明的基督属性。但是如果没有神赐的恩典，这两点我们都无法做到。 1. 与众不同的基督徒婚姻有与众不同的目的 当被问及为什么结婚时，大部分人会这样说：“哦，因为我们相爱呗。” 但是这话背后，却有其它的结婚原因。 两人已经约会了足够长的时间了，婚姻是水到渠成的事儿。 结婚可以将两份收入合并到一个家庭中，让家成为经济利益共同体 夫妻双方可以合法地满足性需求 大家都是成年人，男大当婚，女大当嫁，结婚可以让大家脱离父母独立生活。 大家都想有人来照顾自己 大家都孤独，需要有个伴儿 两人因为想逃避恶劣处境而走入婚姻——离开暴虐的家长，未婚先孕，等等。 以上这些结婚原因，最深层的最主要的本质是为了满足“大我”的要求。人们走入婚姻时，都是以自我为中心的，而不是以神为中心的，我也不例外。 实际上，这是宇宙人类的共性。我们都是以自我为中心的，组成婚姻的实际上就是两个自我为中心的人。双方都试图洽谈好这桩交易，以便日后能够共存于一个屋檐下。 但是诗篇34:3为我们描述了另外一个更高层次的婚姻目的：“你们和我都当称耶和华为大，一同高举他的名！”我的一个朋友求婚的时候就引用了这个诗句。我觉得他超越了自身的自私天性，看到了生活中更远大的目标。 当你为婚姻设定的主题是和对方一起颂扬赞美主的恩典，你们的夫妻关系就会形成一个气场，在这里人们可以闻到基督的香气。你们的婚姻将成为向世界展示福音的样板，你们将向世人展示神的恩典、神的怜悯、神的宽恕。 现在让我们来看，在你的婚姻中，相依相伴的诉求得到满足了吗？是的。而且我因此满心欢喜。但是，一起赞美主的时候，你们俩会这么说：“ 这一切都不是在说我们自己，相依相伴、相亲相爱，其实展示的都是福音的美好，为的是让周围的人们感知神的大爱。” 当你真正理解了这层意义，生活中的一切都能改变。我喜欢保罗·特里普的表述：“我们从小就被教育说要外向上进地生活。但我们中的大部分人都只爱眼光向里，只看到自己的利益。当我们不再眼光向内只关注自己，而是放眼他人，积极向上地生活时，一切都会变得与往日不同。 2. 在独特的基督徒婚姻中，有与众不同的爱 这种与众不同的爱究竟是什么样的呢？如前所述，这种爱是始于以神为中心的态度，而非以自我为中心的态度。这种爱是外向利他的，积极向上的，不是狭隘利己的。 更具体地讲，基督徒的爱是具有自我牺牲精神的，而不是满足自己的。在腓立比书2:1—4中，保罗这样写道： “所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。” 这种大爱不同于我们这些俗世之人理解的小爱。爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（哥林多前书13:4—7） 让我们的爱变得与众不同的另一种方法：要懂得爱应该是宽恕包容的，不应该是生硬冷漠的。 以弗所书4:26—27告诉我们：“生气但不可犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。” 你们中有多少人愿意说：“我真正想要过的生活是与魔鬼通力合作”？但是，你不曾意识到，当纠结于气愤，怨怒和悲苦的时候，你就是在与魔鬼通力合作。 接着让我们看以弗所书第四章的32节：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。” 另一种让爱与众不同的方法：让灵命掌控我们的爱，而不是让身体掌控我们的爱。单凭一己之力无法做到这点。把伴侣看得比自己重要吗？ 像主宽恕你那样原谅伴侣吗？用忍耐之心，仁慈之心爱你的伴侣，而不是只考虑自己的感受吗？试着将上述几点身体力行，并持之以恒，你们的爱便会与众不同。 能让我们的婚姻之爱与众不同的唯一方法和目的，就是要去体验生命中的真正改变。每当想到福音时，想到主在基督里为我们所做的一切时，那句话就会浮现在我脑海：主拯救了罪孽深重的我们，主让我们如释重负。他宽恕了我们释放了我们。当我们每天在神赐的宽恕与自由中安然前行时，主在改变着我们，让我们越来越接近他儿子基督的模样。在这个过程中，主让我们拥有了前所未有的希望。在被基督拯救之前，我们无法感知到这希望。 基督徒婚姻在两方面显得很独特：它有超凡脱俗的目的，有与众不同的爱。靠我们自己是无达到这两种境界的。如果没有神在我们生命中赐予改变的恩典，这样的目的、这样的爱都无法存在。当我们体验这种改变的时候，世人会发现我们的婚姻中有别样的美好！ Read this article in English.

婚姻就像足球赛，至少在这方面是一样的：在势均力敌的比赛中，获胜者往往是那些做好准备调整战略的球队。经验丰富的教练在上半场比赛结束时做的就是这件事——对球员进行关键性调整，以确保球队在下半场发挥优势。 美满婚姻同样需要这样的意识。夫妻双方应该意识到，想要获得惊喜，就必须积极主动地调整婚姻关系。芭芭拉和我也不例外。刚结婚时，最需要作出调整的便是如何应对双方大相庭径的出身背景。芭芭拉出生于富裕的家庭，童年在芝加哥近郊地区度过，后搬到休斯顿郊区生活。而我来自密苏里州奥扎克地区的一个偏远小镇。芭芭拉举止优雅，是一位有教养、会生活的年轻女性，而我俨然是个十足的乡巴佬。某种程度上，我们就像来自不同国家的人，而一旦涉及某些话题，我们简直像来自不同的星球！ 一些问题可能影响婚姻，要注意调整，主要的比如有：成长在双亲还是单亲家庭；是独子，还是有兄弟姐妹；家庭经济窘迫，还是家境殷实；在没有宗教信仰的家庭长大，双方截然不同的性格，不同的文化背景，等等。这类问题还可以列出不少。 简单而言，夫妻双方需要就不同的传统、价值观、生活习惯以及从特定成长背景下习得的行为准则做出调整。两人相处越久，需要调整的地方就越多，如性生活习惯、经济压力以及工作需要等。与此同时，千万不要忽视了一个重大调整，那就是孩子！是的，当你们有第一个孩子时，做好调整的准备吧！ 婚姻中一些微小的差异就会让人极其沮丧，所以夫妻相处，要追求最大限度的创造性和灵活性。有些人抱怨，“我们的婚姻经过大风浪没问题，谁晓得被鞋里的一颗小沙子搞得焦头烂额。” 何为“鞋里的沙子”？就拿家里马桶坐垫来说，丈夫家里可能全是纯爷们，马桶坐垫习惯翻上来。妻子可能正好相反，家里都是姐妹，马桶坐垫总是放下来。你想象一下这两个人走到一起，会发生什么。毫无疑问，他们必须作出调整。 我和芭芭拉也有“鞋里的沙子”。婚后好几年，我都得“听从”芭芭拉，把要洗的袜子翻过来，好把“脏的一面洗干净”。她最终给我养成了“正确放袜子”的习惯。 及时解决疑问 在浪漫激情的恋爱期，双方可能忽略彼此间的问题，但婚后你不能躲避它们，必须进行调整。好多人婚姻不如意，就痛苦自问 ，“为什么要结婚？我是不是找错人了？” 倘若类似的困惑越来越多，你必须立刻寻找解决办法。如果你不及时将这些烦恼解决掉，它们就会像黑沉沉的乌云压在婚姻生活的上空，让你们压抑得喘不过气来。 任何饱受此类问题困扰的人都应该寻求来自圣经的帮助，《创世记》2:24-25告诉人们：因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体，当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。如果你正被这类问题困扰，请抽出一个周末独处，在祷告中寻求主的指引，在这事上得到从他而来的平安。 我敢说，你找对了人。因为上帝憎恶离婚，希望婚姻能长久和美。也许你已经因为违背圣经教训，把婚姻搞到这步田地，但圣经教训清楚得很，不会改变，你要继续违背，结果只会更糟。 调整婚姻问题的方法是否有效，与你对婚姻关系的重视程度有关，如果你看重个人价值和欲望过于相互关系，只想得到你想要的，你永远不会明白，共同的福祉才是婚姻关系中的头等大事。 调整要领 以下是调整婚姻关系时要注意的几点要领： 第一，必须意识到婚姻中的适时调整势在必行。每对夫妇都应该合力解决婚姻中存在的“小摩擦”。这是再正常不过的事情了。如果能意识到调整的重要性，你就会改变自己的行为举止，也尝试包容对方那些让你不快的坏习惯，而你的态度也会越来越符合《雅各书》的要求：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐”（《雅各书》1:2）。他没有说你们或许会遇到试炼，而是说你们落在试炼中要喜乐。 第二，必须明白这些调整都有神的美意。上帝用这些问题，把两个独立的“我”合为“我们”。我也确信，上帝要通过这种办法，教我们去爱那些和我们很不一样、也不完美的人。而最主要的，神要借着婚姻，让你学会去爱那不可爱的人。 第三，求神给你智慧，学习与差异很大的伴侣一起生活。不要只想着改变对方，纠正对方的坏习惯，也该考虑学会接受现实，做出自我调整。刚结婚那会儿，芭芭拉就悟出了其中的道理。她回忆说，“我意识到只有上帝才能改变丹尼斯，我没有这样的能力。”婚姻的确像个组织机构，但别把它当教养院。 第四，必须多检讨自己的不足，而不是挑剔对方的问题。耶稣说，先去掉自己眼中的梁木，再去掉别人眼中的刺。这真是从上头来的婚姻智慧。我不努力改变，又怎么能指望芭芭拉改变？ 第五，对最要紧的调整必须做出承诺。当夫妻之间陷入争吵或矛盾时，使徒保罗指导我们如何适时调整：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强”（腓2:3）。这段话同样适合基于恩典的婚姻——给对方足够的空间来调整自己行为举止的不足。 有时，在“周末回忆”婚姻短训中，讲员会要求夫妻面对面大声说“你不是我的敌人”这样的话。而在紧接其后的会议中，丈夫和妻子必须站得更近，彼此说“你是我的朋友。” 你有没有将自己的丈夫或妻子视为知己？如果没有，是不是因为你们之间并没有适时作出调整，让那些“小摩擦”不断侵蚀彼此之间美好的感觉？ 实用指南 虽然婚姻生活中适时调整并非易事，但是鉴于其显著的效果，还是很值得一试。那么你今日该作出什么样的改变，才会在未来让你的爱侣深刻体会到你们是亲密的朋友，而非敌人？ 鲍勃·乐平(Bob Lepine)是我的同事，我们共同主持《今日家庭》节目。他在调整婚姻关系时就用了非常实用的办法。他和妻子玛丽·安(Mary Ann)在交流各自不同的意见时都会做出不同程度的让步。例如在讨论去哪儿吃饭时，两人要去不同的餐馆。如果在该问题上没有人坚持己见，就没有问题。但鲍勃也许会说，“我挺想吃中餐。”玛丽也许会回答，“我更想去吃墨西哥菜。”鲍勃此时也许这样回答更合适，“好吧亲爱的，你的‘更想’赢了我的‘挺想’。我们去吃墨西哥菜吧。” 当然了，下次双方的角色可能互换，鲍勃要吃中餐，玛丽欣然顺服。 一般需求不强烈的一方通常愿意接受调整、做出改变。虽然不能如愿以偿，但看到对方的强烈希望得到满足，他对自己作出的调整会感到非常开心的。 Read this article in English.