忍耐

我们自私的本性扭曲了我们对于生命和婚姻的看法。但是神有一个不同的计划。

当你盼望在未来收获养育子女的回报时，请记得《希伯来书》12章2节。

你有多长时间没有检查评估自己的属灵健康状况了？

一个婚姻，不管多么美满，都需要一个战胜孤立、增添亲密的计划。

与倔犟的孩子互动的四个技巧。

不要让小事变成憎恨和隔阂。

许多人无法想象像我一样忍受艰难。然而我相信上帝希望我持守住在他面前许下的誓言。这里有五个要点供你在独自一人建造婚姻时能挺过来并越来越好。

有一天我开着车在一个忙碌的十字路口等待着，抬起头时看到一条美丽的彩虹，清晰地横架在天空。震撼于眼前的景象，我扫视了一眼其他开车的人，看他们是否也看到了我的惊喜发现，但是没有人看到，一个人也没有。 我真想摇下车窗冲他们大喊：“你们怎么没看到啊？这么美！”但他们全神贯注于路面和交通，完全没有注意到在这一切的忙碌之上那宏伟绚烂的色彩。 之后我常常会想起那一天，因为我的人生走过一条不同的道路——一条悲剧和痛苦之路。9月一个很平常的下午，我丈夫开车行驶在他平时的工作路线上，被一个过路司机迎头撞上，我一瞬间变成了寡妇，还带着一个新生儿和一个两岁的孩子。 那曾经平静安稳的生活一下子发生了剧变，卷入一场情感和行动的暴风之中。有各种彻底改变人生的决定要做，有各种文件要收集和填写，孩子们也需要照顾，需要不时地给他们喂奶，更不用说我还要面对自己的悲伤和孤单。 然而，神的圣灵奇妙地在我的境遇中向我显现出恩典的彩虹。那条清晰的彩虹所展示的爱给我带来了盼望，也提醒了我，在这个世上，还有比今生更大的一位掌管者。 从很多意义上来说，使徒保罗是一位明白试炼和痛苦的人，他遭遇过身体上的疾病、逼迫和不公。他给那些正在经历艰难的人们这样的劝导： “所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（哥林多后书4:16-18） 人要专注在悲痛、哀伤和自怜之中是很容易的，因为这些是我们能看到的，比如，失去了所爱的人，陡然增加的工作量，我们并不想要的新的生活方式。人必须要有自律，才能从此类突发状况中走出来，注意到从悲伤而来的祝福。然而，只要我们抬头仰望天国，仰望那些所不见的，我们就能从中找到平安，正如耶稣在马太福音5:4中所说：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。” 我个人经历的恩典 如果你去寻找悲剧之后临到生命的恩典，一定能找到。我不是说要去假装痛苦不存在，要摆出一副“快乐的面孔”，戴上一个掩饰自己真实感受的面具。一切的负面情绪都必须得到处理和关注。在那个忙碌的十字路口开车的我，无法在路的中间停下来，盯着天空的一道彩虹。我必须处理好手头的事。但是我瞥见了彩虹，能够感受它的美，哪怕只是很短暂。 我们可以诚实地表达创伤究竟有多痛，同时也感谢神藉着伤痛在我们的生命中所成就的一切。我们不必在这两者间做出非此即彼的选择。两者都是真实的。事实上，当我意识到，神是在使用我人生中的这个悲剧来帮助其他的人，建造我的品格，从而帮助我走出伤痛。对我来说，正是这一点使得这条悲伤之路值得忍受。 在我的例子中，恩典是通过很多方式临到的，首先是来自主内肢体的源源不断的爱。能够如此地被爱和被关怀，真是非同寻常的经历。我什么也不缺。在最初的六个月里，我身边一直有人陪伴，有饭食，有礼物，有卡片，还有信件。邻居们一起集资给我买了一个很大的冰柜。还有一间我甚至没去过的教会，其中几位弟兄花费好几天时间辛辛苦苦地为我家的草坪完成了防冻处理和修剪工作。收到如此多的细致关怀，我非常震惊，也深感不配。 恩典的第二个方面表现为神对我那既温柔又有耐心的爱。我曾有很多问题和惧怕，甚至对神产生了疑问。我想知道他是否还爱我。我想知道他是否把保护和赐福的手从我身上挪去了。然而，对于每一个尖锐的问题，神都有一个温柔的答案。圣灵以仁慈对我的心说话，就好像一位慈爱的父亲，对我的痛苦深感同情，但却知道这是我必须要走的路。答案几乎都是轻声细语地进入我的心里。 恩典的第三个方面表现在这次悲剧之后，涌现出如此多的事工。在这篇文章里，我没有足够的篇幅来讲述神怎样使用我丈夫的见证和我的见证来触摸那些刚硬的心灵和问题重重的婚姻，并鼓舞了很多的信徒。哥林多后书1章的3-5节说：“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。” 我会自己选择这样一条痛苦的道路来经历如此的恩典吗？不会的。但是得以从这个角度看人生，我感到特别有恩典。有很多人，他们永远也不会经历到启示给我的那种爱，或是走过这段旅程所需要的那种信心。因此，我很荣幸能接受这样的礼物，即使付出的代价如此之大。 当你就是无法看见的时候，该怎样发现这些恩典呢？ 有些时候，由于心痛我们好像残障人士一样，无法睁开眼睛去看。你甚至会感觉自己好像瘫痪了，失明了，仿佛不可能看到自己以外的事物。然而，有些事是你可以做的，帮助你发现自己身边所呈现的恩典。 对我来说，第一件必须做的事情是祷告。我相信神在掌权，我信靠他在罗马书8章28节所说的话语：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”然而因为当时非常软弱，我请求神来启示我，他在我的人生中怎样使用这个经历。 我知道神并没有义务向我证明任何事，就像他批评约伯时所说的：“你岂可废弃我所拟订的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？”（约伯记40:8-9）。我没有向神提任何要求，但却向他祈求怜悯。我相信他垂听了我的祷告，给了我很多答案，都是我不配得的，我非常感恩能够得到这些答案。 还有一个行之有效的方法是列一张清单。不知为什么，把事情写下来会帮助我把各种情况想清楚，使自己的思路更开阔。我先在一张单子上列出自己所失去的，这是比较容易的部分。然后，我又在一张单子上列出自己所得到的。开始的时候都是很小的事，然而，当我开始去关注自己以外的事情，看其他人都受到了什么影响，这张单子就迅速地变长。随着我的心因着神所做的工而变得柔软，我个人收获了哪些财富也变得非常清楚。比方说，我最小的弟弟过来跟我和孩子们同住。之前我主要在过节、过生日的场合才能见到他，但现在他却成了一个亲密的朋友。如果不是因为我的丈夫去世了，这种事永远也不会发生。 最后，也是最重要的，为了能越过悲痛看到祝福，请容许我向您提一点忠告：读《圣经》吧。经文中有那么多的安慰，如果一个人的生命没有神的话语来持续喂养，我真不知道他如何能忍受如此悲痛的经历。 《圣经》中有那么多的章节可以安慰流血的心。《约翰福音》让我们去关注耶稣本人，他比这世上任何人所受的痛楚都多，他体现了永生的盼望；《约伯记》则记载了一个人经受悲剧，伤痛和神的回应的故事；《诗篇》里，关于恐惧、悲伤、希望和喜乐有很多诗意的描述。纵观整本《圣经》，你都能找到人们在经历悲伤重创之时会去寻求的解释和意义，它们将你指向自己很难看到的那些恩典。 在你身边，必有彩虹 如果你正处在一个困难或不幸的境遇当中，你可能会怀疑其中会有什么好事。但是，如果你是一位基督徒，神已经应许了它是有意义的，即使你无法看到意义何在。请思考彼得的话语：“因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼得前书1:6-7） 受苦其实是对自己品格的提升，这一概念在雅各书1章2-4节也得到了重申：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。” 无论是从内还是从外来说，经受痛苦这个行为本身就是一种财富，这样才能让我们这些信徒得以成长，变得更加刚强。正如以赛亚书61章4节所提醒我们的，当一个生命被弥赛亚救赎之后，灰烬当中就会生出美来。一个经受住毁灭性打击的生命会成为一片肥沃的土地，生出信心、忍耐和品格。去栽种那些看不见的财富吧，你的信心会得到神的奖赏，那就是丰盛的生命。 Read this article in English. 版权©2012萨布林娜·碧斯莉。版权所有，本文已获许可。

我的一个朋友终于离开了她的丈夫。她厌倦了他的各种借口和不负责任，受够了他的批评和刻薄话。在她的概念里，受够了就是受够了，是要结束这段婚姻的时候了。 然而当她描述他们的婚姻关系时，我不禁感到这桩婚姻完全不必以离婚为结束。这段婚姻中没有持续不悔改的奸淫，遗弃，或是反复的身体暴力。他们只是在大多数婚姻都会遇到的问题上挣扎：不良的沟通，财务方面的不同意见，自私的态度 – 就是那些常被藉口成为“不可调和之矛盾”的事。 当我后来再和她谈时，我问她是否知道上帝说过，“我恨恶离婚…”(玛拉基书2：16)，并且耶稣又特别在马太福音19章8-9节中教导道：“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了”。 我朋友说这些经文她之前听过，她又说：“但是我不能相信一个好的上帝会让我在一个不好的婚姻里受苦。他想让我幸福。” 我已经无数次从有同样状况的女性那里得到这个说法。这是一个困扰着很多处于当代婚姻中的人的问题，就是，如果上帝是好的，他可能会让我不幸福吗？他难道看不到维持现在的婚姻会带给我很多的痛苦吗？如果他让我在一个糟糕的婚姻里受苦，我能说上帝是“好”的吗？ 上帝想让我受苦吗？ 没有人会享受痛苦。恰恰相反，我们都渴望满足。对“幸福的追求”在美国是如此地被看重，它在独立宣言里是一项不可被剥夺的权力。 渴望幸福并不是错。事实上，《圣经》教导说上帝喜欢为他的儿女做好的事情。耶稣说过，“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”（马太福音7：9-11） 问题是上帝也呼召我们要秉持公义，这就常常要求我们舍弃个人的幸福来成就更大的益处。这种舍弃被称为牺牲，它从来不会是容易的、好玩的、或是“幸福”的。 使徒保罗提醒我们，基督徒生活的一部分就是要为十字架的缘故受苦。“…我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”（罗马书8：16-17） 作为基督徒，我们甚至被呼召要在我们的试炼中“欢喜”和“快乐”，因为各种麻烦对我们的品格和属灵成长来说是很宝贵的。罗马书5章3-5节中说，“…就是在患难中也是欢欢喜喜的。知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；…” 那么上帝想要我们受苦吗？仅仅为了痛苦而受苦不是他的愿望，我们会经历这些一定是另有原因的。 你可能会想知道从自己受伤的婚姻中又能带出什么好处。使徒保留写道，“我们晓得万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗马书8:28）基督徒的婚姻也适用于这一原则。正如我们蒙召在属灵成长中受苦一样，我们也蒙召在婚姻中为了公义的缘故忍受痛苦。虽然我们很难明白上帝如何使用现在的试炼来给我们将来的益处，他却应许说试炼是为着我们得益处。他是信实的，必会保守自己的话。以下列出了上帝实现他计划的四种方式： 首先，上帝塑造你成为他的样式。耶稣说，“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我”（马太福音16:24）。心甘情愿的自我牺牲是基督徒生活的一个必要部分。在宣教禾场或讲台上的牺牲会常常被高举，而在婚姻中的牺牲却常常显得微不足道。然而，婚姻中的自我牺牲在上帝的眼中同样是使我们具有基督样式的。 要在婚姻中委身并不是件容易的事情。它会常常要求你放弃得胜的权力，收起你的自尊，去迁就你配偶的需要。但是你越操练这些原则，你就会变得越像基督。 以弗所书5章中通过基督和教会的关系来阐述了这个现象。“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己…”（24-25节）。基督爱教会，以至于为她死了。这并不是容易的，但却是值得的。同样，就如这些经文所说的，当你为了配偶而放弃自己的一些东西时，你就是在学习基督的样式，他曾为了你而舍弃了自己的生命。 第二，上帝使用这些痛苦带领你进入更深的信靠及悔改当中。困难的时刻会迫使我们谦卑下来跪在他面前祷告。这些困难提醒我们，知道我们不是掌权的，只有上帝是。在这个过程当中，你应该问自己，“这个情况有多少痛苦是因为我自己的罪而引起的？” 此外，祷告和读经会加深你和神的关系，帮助你学习信赖上帝大能的掌管。这些艰难的时光还会使你对其他经历苦难的人产生更多的同情心。 第三，上帝在使用这些痛苦来教导你的孩子们怎样解决冲突。上帝给予了你为孩子们作圣洁婚姻榜样的责任。诗篇78:5-8说， “因为，他在雅各中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，使将要生的后代子孙可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙，好叫他们仰望神，不忘记神的作为，惟要守他的命令…” 上帝设立了家庭，使他的原则可以代代相传。你的挣扎给了你能力来展现如何在顺境和逆境中都持守诺言，如何给予和接受饶恕，以及牺牲是怎么回事。 第四，也是最重要的，上帝渴望你和你的配偶和解。我们的上帝是一位和解的上帝，通过圣经他一遍又一遍地展示这一点，他向他的百姓施以恩典、怜悯、和饶恕。当我们使一桩破碎的婚姻得到和解，那就是一副他和我们之间关系的图画，我们是他的新娘。 《圣经》中一桩糟糕的婚姻 《圣经》对困难婚姻的问题并没有沉默。旧约讲述了这样一个故事，一个正直的人名叫何西阿，被上帝呼召去娶一个妓女歌篾。虽然何西阿是一个善良又有爱心的丈夫，但歌篾还是一次又一次地离开了他，回到她以前的生活方式当中。何西阿的婚姻不是在最好的状态中。我肯定不会说是“好”的，但是，上帝却让何西阿去找回他的新娘，带她回家。 我能想象何西阿一定曾想过要放弃。为什么他要和一个不爱他的女人持守婚姻？为什么他要从她所爱的世界里拯救她？为什么不去找一个配得他的爱的女人？ 何西阿对歌篾的委身，是因为他爱上帝过于爱舒适的环境。何西阿不是想着如何取悦自己，而是想要讨上帝的喜悦，这种意愿比其它的一切都重要。所以，上帝使用了何西阿的婚姻作为他无条件守盟约之爱的榜样。上帝告诉何西阿，“你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的，好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们”（何西阿书3:1） 因为我们和上帝处在一个盟约中，上帝说过他总不撇下我们，也不丢弃我们（希伯来书13:5）。同样，无论环境如何，都选择和你的配偶将婚姻继续下去，就显示出了无条件、长久忍耐的爱，也反映出了上帝的品性（见哥林多前书13章）。如果你没有其他原因要忍受婚姻中的痛苦，那么就为了对上帝的爱而这样做吧。因为他要求你这样去行。 恢复你们的关系 如果你处在一个不好的婚姻中，答案不是要去解散这个婚姻，而是像上帝通过基督恢复了与我们之间的关系一样，去努力恢复你们之间的关系。要坚持渡过困难的时光，不断努力去解决各种难题。虽然你现在经历的痛苦是为了将来的益处，但上帝没有离开你、不给你希望–他渴望你的婚姻能够被修复。下面是帮助你度过关系和解过程的五项建议。 首先，检查你自己。没有人是完美的（罗马书3:10）。我们很容易发现配偶身上的错误和讨厌之处。而向内看去发现自己的问题则要困难得多。请仔细地思考你们的婚姻，找到那些你说过或做过的错事，然后请求你配偶的原谅。你会很惊奇地发现，这么一小步的努力最后竟会使你糟糕的婚姻变的和美。 第二，找出你真正的敌人。在家庭生活机构举办的“周末婚姻回忆之旅”活动中，讲员提醒我们说，我们的配偶不是敌人，撒旦才是。以弗所书6章12节说，“我们不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”。撒旦最大的武器之一就是引诱你在遇到问题时去指责他人，而这个人通常是你的配偶。所以当你们开始吵架斗嘴的时候，要牢记，你真正的敌人是千方百计想要毁坏你婚姻的恶者。 第三，每天默想上帝的话语。要和撒旦开战的正确方法是拿起圣灵的宝剑，即上帝的话语（以弗所书6:17）。如果你从来没有拿起过一把剑，就不知道该怎样使用它。上帝的话也是一样，如果你不阅读、不学习，你就不知道怎样发挥它的效力。当撒旦来攻击你的时候，上帝的话语会给你智慧和力量来抵挡那恶者的箭。 上帝的话语不仅仅是武器，也是生活的指南。有许多经文是关于日常生活智慧的，比如解决冲突，处理金钱，丈夫和妻子的角色，孩童养育等。只要你认真去寻找，一定会发现你所需要的答案。你也可以读一些基督徒作家的作品，以帮助你更好地理解圣经里的概念。 第四，欣赏你的配偶。箴言15章1节说，“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”可能你已经忘了你配偶的好品质。你曾一度以某种方式被他或她吸引。是什么使你们当时相爱？一旦你想到了某件事，就告诉对方，或写一封信给对方。你会惊奇地发现，一句友善的话语居然能改善你们的婚姻。 第五，为你的配偶祷告。当你为一个人祷告的时候，就很难再继续对他心怀苦毒。你祷告得越多，上帝会越多地改变你的心意，你会发现自己态度上的巨大改变。如果可能的话，你们可以一起祷告。在《两心合一共祈祷》一书中，丹尼斯·雷尼写道，“当你们一起祷告的时候，心中的喜悦就回家增。祷告分担了你们的忧愁，使你们有更多与上帝同在的经历，也帮助你们，让你们不再因过去而受伤害。” 最后，采取行动来拯救你的婚姻。使婚姻变好的要素，是不断的努力加上坚定持守婚姻的决心。不管对于其他人来说，婚姻看似多么容易，没有哪个婚姻能自行解决矛盾。不要让撒旦愚弄你，以为其他人的婚姻不会遇到问题，或者你们的婚姻问题是无法解决的。如果你不再把离婚作为一个选择，你会发现其实有的是办法来重建你们的婚姻，比如：参加一次“周末婚姻回忆之旅”活动，阅读基督徒婚恋网站上的相关文章，拜读基督徒婚恋专家的书籍或文章等等。然后，再把这当中学到的、来自于圣经的原则应用到你的生活中。 在离婚前应该寻求一切能和解的途径，比如专业的主内心理咨询，请牧师帮助进行协谈，个人的饶恕。还应该读一读“寻找基督徒咨询师”，在当中找到所需要的协助。 面对一个艰难的婚姻是没有捷径可走的，所以不要因为你正在经受着痛苦就放弃婚姻的祝福，上帝正在使用这些痛苦来将你和你的配偶塑造成为更具备他的形象和样式的人。在这个时候它可能看起来不像是一桩好的婚姻，但是请耐心等待，看看上帝为你预备的是什么…我愿意打赌，你会因为自己这样做而感到高兴。 编者语，2014年6月30日：正如作者在本文开头所说的，文章的目标是帮助那些不幸福的婚姻，其中没有持续不悔改的奸淫，遗弃，或是反复的身体暴力。正如她所写道，“他们只是在经历大多数婚姻都会遇到的问题：不良的沟通，财务方面的不同意见，自私的态度，就是那些常被称为“不可调和之矛盾”的事。这些是大多数问题婚姻里面的状况。我们的愿望是鼓励那些在这种状况里的夫妻寻求和解。但是，如果你是在婚姻中遭受身体暴力，这篇文章就不适合你。你需要得到帮助。我们建议你阅读丹尼斯·雷尼的文章“回应身体暴力”，里面列出了几种实用的措施。 Read this article in English. 版权©2006家庭生活。版权所有。

隔阂是一种婚姻疾病，每一段婚姻都会在某种程度上被它感染。丈夫和妻子会渐行渐远，而一开始他们可能根本没有意识到。隔阂的症状如下： 感觉你的配偶没有听你说话，并且不想去理解你 表现出“才不关心”“何必尝试呢？”的态度 感觉难以取悦你的配偶或满足对方的期望 感觉你的配偶在远离你 拒绝应对真正的错误：“那是你的问题，不是我的。” 感觉靠避免冲突来维持平和比痛苦地面对现实要好 如果你的婚姻中出现了以上症状，那么你们得了隔阂这种病。 每一段婚姻，无论多么美好，都需要一个计划来消除隔阂，建立亲密关系。隔阂就像一种终极病毒，沉默地、慢慢地、甚至一开始无痛地侵害你们的婚姻。等许多夫妻开始意识到它的害处时，可能已经太晚了。你们的婚姻终将被厌倦、冷漠压垮，甚至死于情感上的营养不良。下面九个步骤可以帮助你们消除婚姻中的隔阂： 第一步：了解神对婚姻的蓝图 如果你对夫妻们进行调查，问他们：“你们打算怎么经营你们的婚姻？”许多人会说：“我们保持一半一半的关系。我们需要对方付出一半的努力。我们各人做好各人的事。” 表面看来，一半一半的计划听起来公平又合理。但实际上，这样的计划注定要失败。问题很简单：你不可能确定你的配偶何时付出了一半的努力。 许多时候，夫妻双方都很忙碌、工作过度、疲惫、感觉被人视为理所当然。如果你们按照一半一半的计划行事，从某种程度上说，你是按照配偶的表现来接纳他。你自私的本性会蒙蔽你的判断力，你会开始认为你的配偶为婚姻和家庭做得还不够。托马斯·富勒发现了大多数婚姻会产生的想法：“每一匹马都觉得自己的负担最重。” 最后，这个属世的计划，就是一半一半付出的关系之所以注定要失败，是因为它与神的计划相悖。 有许多书讲的是人们认为婚姻应该是什么样子，但既然是神创造了婚姻，你应该去查明神为婚姻设计的蓝图是什么样的。下面有三个主要原则： 要反应神的形像。当神创造出各种野兽、牲畜、昆虫以后，“神说：‘我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女” （创1:26-27）。 你的婚姻应该向迫切需要看到神是谁的人彰显神的形像。因为我们是按照神的形像造的，那些不能从别的方式认识神的人应该从我们身上得窥一二神的样子。 相互完全，彼此陪伴。圣经清楚地说明了婚姻的第二个目的：要彼此完全。所以神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2:18）。 亚当在伊甸园里感到孤单，所以神造了一个女人来使他不再孤单。保罗在写给一世纪的哥林多教会时，重复了《创世记》2章里的教导，他说：“然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女”（林前11:11）。 你么互相需要，你现在承认这一点。但是如果你按照神的蓝图来建造婚姻，多年以后你会为神为你量身打造配偶的创造力而真正感叹。 增加属神的遗产。敬虔的后代——你的孩子——会将神的形像继续传给下一代。可能你现在还没有对孩子的计划，但是如果神将这份礼物赐给你，你将经历奇妙的冒险。 神对家庭的原始计划是使它成为一个属灵的温室——孩子在里面被抚养长大，学习正确的品格、价值，做正直的人。你的一项任务是向他们传达一种使命感。让你的家庭成为孩子学习如何爱神和顺服神的地方。让你的家庭成为一个训练中心，装备孩子来用耶稣基督的眼睛看到人们和世界的需要。 你的婚姻远比你所想象的重要，因为它涉及到神在地上的名誉，所以你们把耶稣基督作为家庭的建造者至关重要。 第二步：重申你的承诺 你知道婚姻是神所命定的第一个人类制度吗？《创世记》2章记载了这件大事，是发生在神刚刚创造天地以后。 耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一根肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。（创2:18-25） 这段经文里首先需要我们注意的一个信息是，亚当完全接受了神所赐的礼物——他把夏娃作为神赐给他的礼物而接受她。他完全信任神，他知道这个女人是神为他预备、用于满足他的需要的。 今天许多婚姻之所以不安全、不稳定，是因为丈夫和妻子不再接纳对方。他们不再信任神。他们所关注的是他们的差别和软弱。 这段经文里包括一个非常有力的信息：“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”（创2:24）。从这一句话里我们可以发现三个建造稳固、敬虔的婚姻的因素：离开，连和，成为一体。这并不是单项选择，三个因素都是建造成功婚姻所必需的。 离开父母意味着独立，不再依赖父母或其他抚养你的人。让人吃惊的是许多人做不到这一点。他们可能看起来很成熟、老于世故，但是在内心深处他们从来没有脱离对父母的依赖。 希伯来语“离开”的字面意思是“放弃对……的依赖”。很多人虽然已经结婚，但仍然继续在钱财或感情上依赖他们的父母。对父母的依赖会破坏夫妻之间本应建立的相互依赖。你应该“离开”父母，同时也要服从第五条诫命，就是要孝敬父母。 与你的配偶连和意味着你们之间要形成永久的联系。这要求你一生持守对婚姻的承诺。可惜的是，很多婚姻里缺少承诺。许多人在婚姻发生变化或遭遇困难时选择脱离婚姻。但是在神最初的计划里，婚姻是没有逃离舱，婚姻契约是没有保释条款的。神将两个人结合在一起不是要他们分开的，正如婚誓中所言：“直至死亡将我们分离。” 这节经文最后一个命令是“成为一体”，这不仅仅指夫妻在身体上的连和，而是在生活的每个方面连和在一起，包括属灵生命上、知识上、感情上、社会上。《创世记》还接着说，当时亚当和夏娃“赤身露体并不羞耻”。他们对彼此并没有惧怕和排斥，而是完全接纳对方。知道另一个人完全接纳你，这会使你们的婚姻有真正的喜乐。 当丈夫和妻子真正离开父母，彼此连合，成为一体，他们就会经历“合一”，这是与隔阂相反的东西。这是身体和灵魂的真正连和，是对神、对彼此的完全委身。 还记得前面提到的世人“一半一半”的婚姻计划吗？要经历合一的婚姻你们需要委身于“一百一百”计划。夫妻双方都要为对方付出百分百的努力，而不是“你做你的，我做我的。”每个配偶都应该说：“我会尽我所能地爱你，并且不求你付出同等的回报，我承诺一生忠于婚姻，我会尽一切努力来建造成功的婚姻。” 第三步：消除你的自私心理 坦白地说，许多夫妻都小看了自私对婚姻的破坏力。在恋爱期和定婚期，我们愿意做任何事情来讨爱人的欢心。我们让自己成为最和气、最有爱心、最有同情心、最善解人意的人。但是，一旦我们结了婚，征服已经完成，我们本性里的自私、独立、骄傲就开始冒泡了。 冲突忽然就产生了，我们震惊地发现这段理想的婚姻并非我们所想象的那么纯洁。每个人都想按自己的方式来，正如《雅各书》4章1-2节告诉我们的： 你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。 婚姻为我们消除自私心理提供了一个绝佳的机会。有人可能会说：“根本没有希望，我不可能使他改变，”或者“有什么用呢？她绝不会改变的。”我和芭芭拉知道希望是有的，因为我们实施的是超越人自我本位的计划。通过圣经所教导的原则，我们学会了为着彼此的益处和婚姻而放下个人的私欲。 消除自私心理的方法就在耶稣和他的教导里。他向我们展示，我们若想在人前，就必须甘心在人后；若想被人服侍，就必须服侍人；若想得着生命，就必须失去生命。我们必须爱人（我们的配偶）如己。 当夫妻双方抛弃自私心理，为了爱和服侍自己的配偶而顺服耶稣基督，他们就能建造美好的婚姻。当你们顺服耶稣基督时，他就开始建造你们的家庭。 第四步：开始与你的配偶祷告 当我仍在新婚期时，我曾经问我的导师卡尔·威尔逊对婚姻有什么忠告。卡尔那时已经结婚多年，有四个孩子。他说：“很简单。每天一起祷告。” 因为我真的想成为一个好丈夫，所以我立刻采纳了卡尔的建议。那天晚上我回到家就制定了一条属灵的规定。从1972年我们结婚至今，我们一直遵守这条规定。这个习惯帮助我们解决冲突，使我们保持心意相通。最重要的是，这证明了我们把耶稣基督作为家庭的主。当你每天都邀请神参与你们的婚姻时，神就会使事情改变。 神所设立的婚姻是三方组成的属灵的关系——不仅仅有一个男人和一个女人，还包括神，三者互相保持属灵的联系，一生忠于彼此。作为这种关系的缔造者，神希望夫妻将他们烦恼、忧愁和对他的赞美每天对他诉说，这难道不是很自然的事吗？ 第五步：提高你的交际能力 你知不知道，交际能力和打高尔夫、烹饪、绘画一样是可以提高的？大多数人多年来养成了一些交际上的不良习惯，我们需要在实际而重要的婚姻领域训练和实践交际能力，如： 适应你们的差异 化解冲突 彼此倾听 凭爱心说诚实话 交流各人的期望 彼此饶恕 […]