责任

有时候，一个最简单的举动就能说明一切。至今我还记得第一次带梅丽去俄勒冈州见我家人的情境。正值周末，父母便带我们去看一场大学篮球赛。然而，天公不作美，我们刚到篮球场，大雨倾盆而下。 我们只有一把伞，父亲怕梅丽和我淋湿，放下我们俩就开车带着母亲走了。父亲的举动对梅丽触动很深，她居然这么想：既然我的父亲是会照顾人的男人，那么这种男人气一定遗传给了我一些。 坦白说，我并非事事效仿父亲，但是在如何做一个合格的丈夫、伟大的父亲和真正的男人方面，我的确从他身上获益良多。我很幸运，有这么一位父亲时时教导我怎样承担责任。父亲为我们提供了殷实的家庭，疼爱我的母亲，尽心侍奉神，积极融入社区生活，协助母亲养大姐姐和我。父亲的坚定、稳重和睿智曾是我们的坚强后盾，现在仍是。 在这一点上，他始终如一。 最近，每每想起男人永远长不大这个话题，父亲的形象便浮现脑海，久久挥之不去。就拿梅丽遇到的事来说吧。她正参与小石城（美国阿肯色州首府）一项针对职场女性的事工，帮助她们解决婚姻问题。很多姐妹诉说，自己的丈夫结婚数年后便像重新回到了青少年时代，做起事来一股孩子气。他们抛妻弃子，寻些刺激，找艳遇，他们觉得自己生活缺少这些。 有个心理学名词“彼得·潘综合症”，指的就是那些不愿长大的青年人，而且这种现象越来越普遍。他们漂泊不定，工作换了又换，没完没了，买不起房子，便死皮赖脸地长期与父母挤在一块儿，或跟一群狐朋狗友拼房住，不务正业，不是沉迷于体育赛事和电脑游戏，就是饮酒作乐，寻花问柳。 这一代的青年不愿结婚，我们的文化传统也放纵他们享受青头小子的自由。知名社会学家迈克尔·坎摩尔在他最近出版的《男人国》一书中这样写道： “男人国”是小伙子的天地，也是生活中一个未定义的阶段，介于青春期和成年之间，时间往往长达十数载，甚至更久…… 男人国又是一片区域，气味相投的年青人扎堆结帮，沆瀣一气，在这儿没有任何烦扰，父母、女友、工作、孩子以及其他任何麻烦事儿都抛之九霄云外。在这个黑白颠倒、杂乱无章的彼得·潘理念中，青头小子们逃避成年人的责任，保持男孩的穿着打扮，但他们依旧纠结于向世人证明他们是真男人，尽管现实的一切都背道而驰。 似乎这些青头小子心目中对男人形象的理解有偏差。在他们眼里，成人了就可以随心所欲，为所欲为。因此，对他们而言，成家就意味着要放弃独立，而这正是他们所珍视的。想一想，有这种思维倾向，就算结了婚，他们又能成为什么样的丈夫和父亲。 父亲用行动告诉我，做男人就要勇担当，为自己的选择、家庭、社区和子孙后代承担责任。而成为这种男人的关键一步就是成家立业。 人类罪恶的本性渴望独立，希望按照自己的设想生活，逃避对上帝和他人应有的承诺。正如《以赛亚书》53:6中所写，“我们都如羊走迷，各人偏行己路。” 我们置身于这样一种文化：青春、貌美和独立备受恩宠，即使牺牲成长也在所不惜。当今社会，许多年轻人沉迷于充斥各种娱乐消遣的世界，以自我为中心，把任何承诺都抛之脑后。娱乐媒体也在鼓吹这样做没什么大不了，年轻人享乐要趁早。 在这样的世界，怎样成为真正的男人呢？答案很简单：师之于其他男人。无论年纪大小，生活中我们都需要他人的指导，为我们树立楷模，并激励我们做出正确抉择。 身为丈夫和父亲，要勇于担起养育下一代的重任。 缺失父爱的男孩，生活中要有成熟男人做良师益友。 还有那些不愿长大的青头小子，则需要同龄人和导师对之晓以大义，谆谆告诫，以期他们行事有男人做派。 《家庭生活》总裁丹尼斯·雷尼先生曾经写到，“虽然人人生活中都需要他人的指导，但那些自认内心深处还很孩子气的人，尤为必需。如果你发现自己长大成人了，但依然做事很稚嫩，孩子气十足，那么你身边的人正好可以给你提个醒儿。” Read this article in English. （本文在周刊《婚姻备忘录》（Marriage Memo）2008年10月20日首发。免费订阅《婚姻备忘录》及《家庭生活》(Familylife)其他电子读物，请点击这里。浏览《婚姻备忘录》更多免费文章，请点击这里。

青少年内心深处渴求更多的信任，他们希望担负更多责任，享有更多自由。但是，信任必须靠自己争取。 我们对孩子反复说这样的话：“我知道你即将进入一个希望得到更多责任和自由的阶段。作为长辈，我希望给你这些自由和责任，但不会超过你的成熟度所能处理的范围。 如果你希望有更多的责任，首先要让自己成为可信任的人。同样，如果你希望更多的自由，就必须更负责任。成为让人信任的人，意味着在没有人监督的情况下，做你需要去做的正确的事情。” 当你教导孩子敬畏神时，先给他们树立欺骗是罪的观念。《箴言》14：27鼓励我们说：“敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗”。《箴言》16：6又说：“敬畏耶和华的，远离恶事”。 教会孩子敬畏上帝，首先要告诉他上帝是谁 。上帝是真理，是爱，是神圣而至高无上的，全能的，无处不在的，等等。看到我们在日常生活中活出自己所教导的，孩子们就会慢慢明白，上帝鉴察一切，值得敬畏。 另外，还要让孩子明白，他们很可能欺骗和撒谎。我们距离陷入谎言的陷阱只有一步之遥。你可以把自己生活中可能遇到的欺骗的陷阱告诉孩子们。让他们知道欺骗的后果。 我们的一个十几岁的孩子不太诚实，我告诉他我开始服事早起的一次撒谎经历。我告诉他，我撒这个谎的理由有多么合理正当。又和他谈了这次撒谎对我后来生活的影响。我警告他，我在他身上看到了危险苗头，如果不改正的话，可能会让他付出一生的代价。 用两种方式让你的孩子懂得真理： 第一，教他认识基督耶稣，耶稣说，“我就是真理”。你给孩子讲耶稣的生平、使命和他的教义的同时，也就是把真理传授给他们。耶稣就是真理。当你的孩子知道了什么是真理，他也就能区分出什么是谎言。 第二，教他读圣经，坚持不懈地通过圣经背诵课程、家庭圣经学习、圣经经文提醒给孩子讲授圣经，让他们知道，当生活与真理冲突时要服从上帝的旨意。 通过比照欺骗和讲真理的不同后果，帮助孩子确立关于欺骗是罪的概念。在圣经里没有比《箴言》更合适的教材了，如这一段： 我儿、要留心听我的言词、侧耳听我的话语．都不可离你的眼目。要存记在你心中。因为得着他的、就得了生命、又得了医全体的良药。你要保守你心、胜过保守一切，因为一生的果效、是由心发出。你要除掉邪僻的口、弃绝乖谬的嘴。你的眼目、要向前正看你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路、坚定你一切的道。不可偏向左右．要使你的脚离开邪恶。（箴4:20-27） 当我们训练孩子学习并深思上帝语言的真确性，圣经就会使他的心智避免欺骗、邪恶和毁灭。 人们为什么说谎和欺骗？在很多情况下，是为了避免为自己犯的错误或误判承担责任。或者是为了操控别人去做自己想做的事，或只是为了试图掌控自己的人生。下面这些情况你熟悉吗？ 因为自私，在填写税单时候虚报自己的收入。 一位女士为了保持好印象，向朋友们隐瞒自己酒精依赖的问题。 孩子为了逃避惩罚，撒谎说自己没有偷钱。 为避免没有努力学习带来的后果，学生在考试时作弊。 撒谎是对上帝的冒犯，为什么这样说？因为撒谎就是不信任上帝。你必须教导孩子，要说实话，要相信上帝掌控他的生活。 众所周知，生活中能做到不撒谎、过上完全纯净的生活是很难的。我们的孩子也会有这样的顾虑。因此，当他们做出正确的选择——比如，承认错误或说出实情，但这样会让他们陷入困境——你要确保让他们知道，他们做得非常好。 父母总是因为孩子做的好事嘉奖他们，而这些事并不是永恒的——如，成绩单上的好成绩。为什么我们不能嘉奖他们诚实的生活态度呢？ Read this article in English. 节选自“如何教养如今的青少年：帮助孩子避免青少年期的诱惑” 版权所有 1998 托马斯· 纳尔逊出版公司授权

最近，我和一位丈夫交谈，他一年前就和妻子分居了。尽管夫妻二人都对对方充满愤怒和怨气，他们还是参加了一个纪念婚姻的周末度假活动，想看看是否能从中获得什么帮助来挽救他们那剑拔弩张的婚姻关系。 这次度假对他们夫妻双方均有深刻的灵属方面的影响。他们开始检讨自身的问题，让他们变得互相隔阂孤立的正是他们自己。他们听取了本乎圣经的实用方法，这些方法能让他们重新回到亲密关系中。对这个丈夫来说，其中的一个方法是每天都要祈祷并和妻子一起学习。 我再次遇见这位丈夫时，他和妻子一起有规律地祈祷和学习已经长达一年时间了。“自从那次度假后，”他对我说：“我们每天都一起灵修。我们先是读一段经文，然后一起祷告。这简简单单的方法给我们婚姻带来了深刻的影响。” 这位丈夫迈出了勇敢的一步，来引领自己的家庭走出危机。他的付出得到了回报！ 仆人VS领导 关于仆人与领导的矛盾，今天的人们已经有过很多论述。当两个门徒申请在即将到来的神国里担任领袖时，耶稣在马太福音20:25-28中对领导的职责做了解释，与世人通常的理解完全不同： “你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人，谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。” 牧师兼作家罗伯特·刘易斯在他的《厘清角色》Rocking the Roles,一书中指出：丈夫有责任做妻子的“领导”，这不是让他有权在妻子面前做一个自私自利、颐指气使的指挥者，也不是允许他做一个“被动”无为的领导者来逃避责任。一个丈夫的神圣责任，是在婚姻中给妻子充满关爱的引领，和妻子在人生的旅途中一同前行。 因为很多男人滥用了他们作为丈夫的领导权力，我们更倾向于强调丈夫的仆人职责。慢慢地，男人们摆脱了被动应付的心态，这心态曾经支配了整整一代男人。男人们现在开始按圣经的要求来服事他们的妻子，而服事的主要方式就是对妻子多做奉献。 但是如果只强调男人的服事责任，我们也许会矫枉过正。 甘于奉献的爱，应当是指一个勇敢的、遵守圣经规范的男人，既能胜任家庭的领导角色，又能恪守对家庭的责任义务。如果不是这样，我们就会简单地用小错来原谅自己的大错，要么用仆人的身份来做被动的借口，要么以领导的名义过于强势，结果是两方面都没做好。 主是这样定义婚姻的：婚姻中，女人应该服从丈夫的权威，不仅因为女人的决断能力比丈夫弱。这听起来与现代文明挺冲突的。其实，女人是上帝赐给男人的特别礼物。她受造的时候，上帝赋予她和男人同等的意义、同等的价值。这里我们并不是要谈论能力或价值。我们要谈论的是男女的功能划分。主的旨意是：一个妻子应该寻求丈夫的引领，让丈夫为自己指明生命的方向。她应该想要让丈夫领导自己，心甘情愿地等着他来引领，如同等着上帝的引领。 成为引领者的三个步骤： 为了我们的妻子，我们必须在婚姻中再次担当领导者的角色，用谦卑的心和爱的服事来履行主赋予我们的责任。 采取以下三个步骤，男人们就可以尽到为人丈夫的本分：既是妻子的领导者，也是她的仆人。 第一步：开始着手领导 作为夫妻，你们应该找时间坐下来，开始有意识地探讨自己的婚姻中，哪些方面是需要丈夫引领的。丈夫要请妻子指明她和家中什么地方需要引领。这其实就像你们夫妻开始每日共同祈祷一样简单。这样做，就如同应付了将来的不时之需，你们一起去开立一个储蓄账户，然后定期往里面存钱。 通过评估以下几个大的方面来检测一下你的婚姻和生活：你的信仰，你的婚姻，你的家人，你的工作，你和朋友的关系，你对社区的服务，你的身体健康和心理健康，你对上帝赐给你的各种资源的管理能力，你的休闲时间——看看什么地方需要你采取主动并开始领导。 第二步：学会公正处事 如果你在领导的过程中，满怀正义感，并对主充满敬畏，生活在你所领导的家庭中的每一个人，都会觉得宛如置身于明媚的春日早晨那样身心俱悦。这就要求身为丈夫的你，必须义不容辞地严格遵守上帝的旨意，那样你才能充满智慧地行使领导权力。在领导过程中，你如果靠自以为是的聪明来行使权力，如果以为你的领导权力是来自自身，那你就会滥用权力，偏离职守。 这样的话，也难怪当今的文化要放弃“男人领导家庭”的观念了。这不仅仅是因为男人会用这种权力来谋求自己的私利，还因为男人并不懂得寻求主的智慧和指点来领导自己的家庭。这样，也就很容易理解为什么女人会觉得我们对家庭的领导是失败的，为什么她们会寻找一种别的方法来重新诠释圣经中的命令。 第三步：制定战略规划 大多数成功的商业执行官会制定一套具有战略意义的计划，规划出公司未来五到十年的发展方向。但同样是这些商业成功人士，在应该战略地考虑他们妻子灵属需求、情感需求、身体需求和社会需求的时候，却毫无头绪。当被问及对婚姻有什么样的“五年计划”时，他们很可能会一副茫然无措的表情，好像被车前灯照傻的鹿一般。 在一次《近日家庭生活》访谈中，作家丹·阿兰德讲述了他如何为自己的妻子写一个简单的使命宣言。当他开始讲述他的观点时，我觉得那听起来好自以为是。但是当丹讲到他如何鼓励劝勉妻子完全按主的旨意去做女人、去为人妻、为人母时，我明白他并没有自以为是。他正是妻子最终希望和需要的那种家庭领导者。 先生们，我们该起来了！上帝已经要求我们负起领导的责任。我们有没有虔诚地尝试制定出自己婚姻的未来五年计划呢？是时候了，我们要放眼未来，有所计划。 身为丈夫，我们已经被分派了引领妻子的任务，我们要引领她们和我们在尘世到天堂的朝圣之旅中同行共进。我们服事她们，并不意味着我们对她们凡事有求必应，而是要求我们理解圣灵在她们生命中所做的圣工，并与她们合作。我们永远都不应该把我们的领导角色看成是耍特权的机会，而应该将其当成自己神圣的责任——引领妻子在神的恩典中不断成长。 Read this article in English.

我来自骑兵家庭，骑兵就是马上的战士。我的曾祖父是西部边境的一个骑兵侦察员。我祖父指挥过最后一个骑兵军团。（1938年，信不信由你）那以后，我家从马背上转战到坦克车上，我和父亲都成为了坦克军官。 在所有关于伟大骑兵故事的电影中，让我最动心的是约翰·韦恩的经典之作《黄巾骑兵队》。他扮演的布里特·勒斯上尉，一位头发花白的，参加过南北战争的，即将退役的老兵，简直就是男人气概的化身。那时我还是个年轻的满怀激情的骑兵军官，不仅不下千遍地观看这部电影，还被它所表达的精神气质深深打动。任何看过这部电影的人，都会告诉你最能表现布里特上尉男人气概的，是他那句名言：“永远不要道歉！”他对自己那个倒霉的副手反复强调：“永远不要道歉，先生！”二十几岁原本就是令人有些讨厌的年龄，而我又太用心实践上尉的这句名言，结果是我比同龄人更招人嫌。 不过，在我变成基督徒之后，我逐渐懂得不是约翰·韦恩电影中每句有男人气概的话都值得效仿。“永远不要道歉”也许听起来很伟大，但实践中，它却会迎合人的罪性欲望而使人变得专横而傲慢。当我越来越熟读圣经，我学会了与此两个截然不同的单词，它们更好地概括了男人该如何生活：“工作”和“守护”。 把它们放在一起，可以发现这两个单词是圣经对男人该如何担当责任的概括。男人之所以被称作男人，是因为他们要在上帝面前担当自己于这个世界的使命：“神将男人安置在伊甸园，使他修理看守。”（创世纪2:15）我们生命中的使命真的就是这么简单（却并不容易）：我们要努力工作，建设，守护或保护，做好我们的分内之事，保护好我们的分内之物。 这两个单词究竟意义几何？让我们细细探讨。 工作：像园丁一样耕种 首先，我们来看希伯来语的avad这个词，在创世纪2∶15中它被译做“工作”。这是旧约中极其常见的一个单词，既可以是动词，也可以是名词。当动词的时候，它主要的意思是：“工作”、“服事”、“干活”、“栽种”或“从事礼拜活动”。当名词的时候，它通常表示：“仆人”、“官员”或“礼拜者”。因为创世纪2是关于伊甸园的，所以我们首先从农业方面的含义来理解avad这个词。上帝派亚当耕种花园，让这里长出树木，结出丰盛的果实。 园丁该如何让花园草木茂盛呢？他打理花园，为它而工作。他播撒种子、修剪枝条、犁地施肥。他的劳动让花园生机勃勃，葱郁美丽。做这些时，他会抽空停下看看，发现自己的活干得挺好：这里有成排的大树，肥沃的田野，金黄的麦子，果实累累的葡萄园，五颜六色的花圃。 按照圣经所言，男人有两种责任，这样的工作便是其中的一种。不是说男人都要像字面上说的那样去当园丁。而是说我们应该去任何“田野““工作”。上帝已经给予我们这样的使命。我们要投入时间，投入精力，投入智慧，投入热情，通过工作把好东西呈现给人们。一个诚信的男人，其实就是努力耕种、努力建造、努力养殖的人。 以基督徒男子的职业生活为例，我们可以看到工作的使命就是投身于有意义的事情。男人应该运用自己的天赋、才能和经验去成就自我价值，（如果已婚）担当家庭责任。干好任何一行都能让自己的人生有意义。一个男人可以制作眼镜，可以做科学研究，或者管理一个商店，几乎任何行业都可以。但不管干哪一行，我们男人的担当都应该是全身心投入工作，做出好东西给大家，让工作的过程和结果都有意义和价值。 当然，我们的“花园”中不是只有东西，更有人。男人的“耕种使命”，要求我们将心换心地关爱周围的人——为我们工作的人，被我们教育和开导的人，尤其是我们的妻子和孩子。一个男人的双手应该善于在人们心田的土壤上耕种，那是他所爱、所服侍的人的心田。做到这点，他就尽到了责任，获得了生命中最有意义的成就。 圣经关于工作的意义——主要强调“耕种”和“照料”，推翻了个关于性别角色的重大错误观念。我们被教导说女人是孩子的主要养育者，而男人需要“坚强和沉默”。但圣经要求男人承担养育者的责任，这责任中就包含着我们对亲人心灵的呵护体贴。男人也要温柔。 一个丈夫应该给予妻子感情滋养和灵命滋养。这不是顺带而做的小事儿一桩，而是一个丈夫在婚姻中最基本也是最首要的男性担当。同时，世上所有的父亲都应该开启孩子的心智，滋养他们的心灵。努力活出“男性担当”的男人自己也会被爱滋养。 保守：懂得用剑去守护 男性担当的另一半责任在“守护“这个单词中可见。这里，守护的基本意思是“守卫”和“保护”。这取自另一个常见的希伯来语单词“shamar”, 翻译成英语就是“守望”、“看守”、“保护”、“监护”或“小心谨慎”。这个词是战士、牧羊人、牧师、看门人和政府官员的用语。我特别爱上帝用这个单词来表达他自己的方式。主经常说他看守并守护信靠他的人们。实际上，shamar就像一座塔，或一座要塞，展示着神圣的主庄严守护世人的意念。 “守护”的使命，让圣经所规定的“男人的担当”意义完整起来。男人不仅要懂得用犁耕地，更要懂得用剑守护。 作为上帝派在伊甸园的主人，亚当不仅要让花园结满果实，还要保卫花园的安全。同样，作为基督徒男人的我们，最根本的担当是耕种，建造，养殖（既养物也养人），但同时，还要看守护卫来保证人和物的安全—只有那样，辛勤耕作和精心培育的果实才能被保全。 做一个男人，要求我们在危难时刻，在恶人行凶之际，挺身而出，值得依赖。主不愿看到男人袖手旁观容忍伤害，不愿看到男人听凭邪恶为所欲为。相反，我们应该保护所有在自己责任范围内的亲人们。在家庭中，我们的存在就是让妻儿感到安全有靠和安逸自由。在教会中，我们要坚持真理，用虔敬之心去抵御世俗谬误的侵扰。在社会上，我们要承担男人的责任，勇敢站出来反对恶行，保卫国家远离危险和威胁。 怎样才算伟大？ “神将男人安置在伊甸园，使他修理看守。”（创世纪2:15）他还要求男人让好东西生长并看守珍贵事物，让它们安全。静心细想，我们会发现这就是我们敬重的伟人们的承诺，如此简单，但我们不应该为此感到吃惊。实际上，伟人就是仆人，他们将把自己奉献给有意义的事业，或跟随支持正义的领导者。仔细想想，这就是约翰·韦恩电影中展现的令我们崇拜的精神。撇开那句生硬的“永远不要道歉”，从《黄巾骑兵队》中我们看到，布里特上尉所做的一切，都符合建造家园和守护安全的男人担当。他是真男人。 如果我们想按上帝的要求做真正的男人—被我们所爱的人尊敬和热爱，在上帝面前忠于职守，那么我们就要把来自上帝的这两个单词作为践行男人担当的座右铭和口令：我们要工作和守护！ Read this article in English. 经许可，摘自理查德D·菲利普斯的《男人的担当》，2010版，Reformation Trust出版社版权所有。