孩子

什么样的礼物对你的孩子最有价值？是你的旧皮卡车吗？是供他上大学吗？是你诚实正直的声誉吗？都不是。虽然这些东西都能给你的孩子带来好处，但是他真正需要的不仅仅是你的物品、财产和良好的名声。他最渴望、最需要的是与你的关系。他希望了解你的内心。他想要的是你这个人。他若是得不到你，就不容易认识神、把自己交托给神。 这个真理适用于任何年龄段的孩子。我（丹尼斯）还记得女儿阿什莉三岁时我和她的第一次“约会”。我在办公室给她打电话说：“喂，小公主，我是爸爸。我非常想在今天晚上跟你来个特别的约会。” 女儿在电话那头咯咯地笑了。然后我听到她兴奋地对她妈妈说：“爸爸要带我出去约会！” 过了不久，我开车回到家，走到门口敲门。芭芭拉开了门，我对她说：“太太，您好，请问您的女儿在家吗？”阿什莉穿着她最漂亮的衣服，蹦蹦跳跳地跑了出来。我们手拉着手走到那辆旧的旅行车旁，我为她打开车门，她爬了进去。 路上，阿什莉伸出她小小的胳膊搂住我的脖子。我们到了一家餐馆，在那里吃了巧克力派、巧克力冰激淋——就着巧克力牛奶。晚饭后我们去了一家电影院，阿什莉在座位之间快乐地爬上爬下。我们吃着爆米花，喝着饮料，幸福地看完了动画片《小鹿斑比》。虽然不小心弄洒了爆米花和饮料，但是我们都很开心。 在回家的路上，仪表盘上的淡淡绿光映照着我们的脸庞。我问女儿：“阿什莉，今天晚上你最开心的事情是什么？” 阿什莉用她的小手拍拍我的胳膊，说：“就是和你在一起，爸爸，就是和你在一起。”我的心顿时柔软地一塌糊涂。 直到女儿们都十几岁了，我仍然继续保持和她们“约会”的传统。这是我享受天伦之乐、了解她们的最新动态、与她们保持亲密关系的一种方式。 让基督的爱透过我们流淌出来 父母要透过亲身参与孩子的生活，将爱浇灌在他们的生命中，这也正是神为他的所有儿女所做的事：“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你”（耶31:3）。当我们把自己毫无保留地交给孩子，就会吸引他们来亲近我们。父母与孩子一同经历的美好时光会帮助孩子认识父母的爱，这种爱让他们体会到神渴望亲近他每一个宝贵儿女并与他们建立美好的关系。 子女常常从父母身上看到神的影子。身为父母，我们的角色和责任都是非常重大的。我们若让耶稣基督的爱透过我们流淌到孩子身上，以此彰显出天父的品质，我们就是成功的父母。 做到这一点并不需要复杂深奥的神学理论和实践。我们的建议很简单，三个词即可概括：时间、身体触摸和交谈。这三点帮助我们与孩子建立真实而亲密的关系。孩子藉着这种关系，开始生出属灵生命的根。我们还没有见过哪个孩子（或成年人），在缺少与父母好好共处的情况下，还能感到自己是被爱的,孩子心中似乎并没有这种观念。当他们想要爸爸妈妈的时候，他们想要的就是爸爸妈妈的陪伴。 时间 教养子女是需要时间的。所需的时间随着他们的成长而变化。当你的小宝贝成长为青少年时，你可能需要他们为你付出一些时间！但是不管是么时候，他们都需要你能随时在他们身边，能抽出时间陪伴他们。 在生活节奏如此紧张的今天，这种要求绝对是一种挑战，对于单身父/母更是如此。由于时间有限，我们必须分清事情的轻重缓急。我们鼓励你认真思考你是如何分配时间的，当孩子需要你时你是否在他身边？ 我（丹尼斯）的日程安排总是很紧，当我们培养四个孩子高中毕业后，每天的电台节目还有写作、演讲、出差等诸多工作任务使我愈发不着家。多亏了芭芭拉不断的、温柔的提醒，我才调整了日程表和优先事项，以便和仍然住在家里的两个十几岁的女儿培养更深的关系。 其结果是，我更深入地参与了她们的生活，帮助她们处理约会、同龄人的压力、界限等问题。关键的问题是：女儿们需要一位爱她们、对她们说真话的父亲。她们知道我在乎她们，因为我一直在她们身边。 身体接触 经常的身体接触也会让孩子感到被爱。拥抱、亲吻和拉手都是在向孩子传达一个信息：“你是被爱着的。” 在孩子小时候，你要常常把他们抱在你膝上坐着。你并不需要什么理由才来拥抱他们，每天要有特定的表达爱意的动作，例如晚安吻。直到现在，即使孩子们已经是青少年和成年人，我们仍然在他们睡前送上晚安吻。 每天当你下班回到家，或者在外奔波了一个下午回到家后，都是向孩子表达爱意的好时机。在孩子们年幼时，我们发明了一种独特的问候方式，叫“熊抱”。例如，我（丹尼斯）会走到女儿黛博拉身边，说：“你想来一个宝宝熊拥抱，还是妈妈熊拥抱，还是爸爸熊拥抱？”她会咯咯地笑着说：“宝宝熊的。”于是我就轻轻抱她一下，同时模仿小熊的叫声“吱吱吱”。 然后黛博拉会小声地说：“爸爸，我还想要一个妈妈熊的拥抱！” 这时我会稍稍用力地环抱着她，发出“嗯——”的声音。 “现在我想要一个爸爸熊的拥抱！”黛博拉会紧紧闭着眼睛，胳膊贴在身侧，一动不动等着我的拥抱。这时我会将她紧紧地抱起来，并发出吼叫声：“吼——”黛博拉总是又叫又笑的。即使在多年后的今天，每当我问黛博拉是否想来一个熊抱时，她都会开心地笑起来。 作为父亲或母亲，你绝不要停止向孩子表达爱意。当他们进入青春期时，这种身体上的接触可能会令你们有些尴尬，但不要停止。他们仍然需要你爱的触摸。 我（芭芭拉）有一天从十几岁的儿子本杰明身上认识到这一点。我的“宝贝”如今长得比我还高；我得踮起脚尖才能亲吻到他的脸颊。他下巴上刚刚冒头的胡须刮着我的脸，提醒我他很快就要离家远行了。我拥抱了他，松手，刚想后退，这时他紧紧地抱住我不肯放手，他的反应让我又惊又喜。他像是在说：“别停下来。虽然我看起来已经长大了，好像不再需要这种拥抱，但别放开我。其实我心里很喜欢你拥抱我。”于是我紧紧地抱住他！ 交谈 我们常常听到成年人说这样的话：“我觉得，如果当初父母和我经常交谈的话，我们会相处地更好一些。” 现在你可以为孩子树立一种新的模范。一个属灵健康的家庭必然是紧密联系在一起的。将你的价值观、你的梦想，你对家庭与孩子的目标和期望都告诉他们。问问他们自己有什么忧虑、梦想和目标。我们传达爱心不是靠着话语本身，而是在与他们交谈中表明你非常关心他们，愿意走进他们的生活，陪伴他们一同成长。 在2001年“911恐怖袭击事件”发生后，与家人交谈就显得更加重要。劳拉那一年16岁，她想知道这是不是末日的开始。黛博拉那时18岁，她问是不是第三次世界大战爆发了。我们针对她们的恐惧和对未来的疑惑进行了有益的讨论。我们还借机提醒她们记得神的属性——他至高的权柄、他的怜悯和慈爱，他渴望我们与别人分享福音。我们和女儿能有这样的讨论都是因为我们有亲密的关系。 当宝宝尚在孕育之中，这种爱的对话就开始了。你们的话题随着孩子的成长而不断展开；当孩子长大成人后，你们就可以像朋友一样交谈。 跟青春期的孩子沟通是一种挑战，但是这个阶段的沟通比任何时候都更加重要。许多青少年，尤其是男孩子，似乎根本不想和父母交谈。但是你不要放弃。你必须主动出击，执着而温柔地与他们保持沟通，做好层层铺垫，预备他们心情转变、愿意与你倾诉的时刻到来。与他们交谈时要全神贯注，耐心倾听后再作出回应。 我们其中一个儿子进入青春期后，不愿意和我们沟通，那种状况真是令我们烦恼。他觉得没有我们他也能做得很好，这让我们很难和他发展关系。我们一次又一次地互相提醒：我们是大人，他还是孩子；他需要我们用成熟的、成年人的爱来爱他，而不是像不成熟的人一样排斥他。 这种状况很容易让你感到受伤害而退缩，但是为了你的孩子，你不能退缩。我们爱这个儿子，所以坚持和他培养关系。那并不容易，但我们不断尝试与他沟通，走进他的生活，使他最终从中受益 ，我们不止息地爱他信任他，与他建立亲密关系，这帮助他避免了很多麻烦。 对于该如何陪伴并养育孩子的事上，我们有一位完美的楷模，就是主耶稣。他说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席”（启3：20）。慈爱的神在叩门、等待，迫切地要进入某个人的生活——我们应该让孩子在想到我们时，就联想到这样的画面。 Read this article in English. 本文选编于丹尼斯和芭芭拉·雷尼的作品《建造属灵的家庭》，©2002 。经出版社许可使用。本文未经书面允许不可转载。

在我近些年读过的一些最有争议性的文章里，有一篇是去年夏天发表在《伦敦每日邮报》上的文章。它的标题是《我知道不该这么说，但我的孩子真让我烦得要死》，作者是42岁的作家海伦·柯万-泰勒，她有两个儿子。在这个互联网时代，这篇文章引起了世界各地父母的关注。 我认为作者在有些问题上说得很有道理，比如父母很在意他们在抚养孩子上所花的时间、精力和钱财，或者父母把孩子惯得随心所欲等问题。但是作者在引发这场争论的同时，在抱怨做母亲这份苦差事上显露出一种强烈的自我中心倾向。比如，作者写道： 老实说， 在孩子还小的时候，我大多数时间都处于一种工作狂和需要时间与孩子相处的巨大张力之中。一想到要花时间和他们在一起，我就感到那种压力比要完成任何新闻采写任务都大。 孩子本该让人感到满足，使生活更有乐趣，为什么我却有如此不同的感受呢？ 在我所有的女性朋友放下重要的事业，用午后的时间烤蛋糕时，我却在求保姆多呆一会儿，起码读完了两个睡前故事再离开。 作者还写道： 我的孩子们……知道不能指望我耐着性子看完一场板球赛，他们已经完全放弃在假期让我带他们去博物馆或电影院看大片的想法了。（前几天带他们去看《加勒比海盗》，两个小时的放映时间我都在给朋友发短信）…… 几年前他们就已经不再让我带他们去公园了（多么无聊）。但是现在，当我想让他们开心一些，说：“我们玩大富翁游戏怎么样？”，他们只是用可怜的表情看着我，叹气说：“别费事了，妈妈，你只会觉得无聊的。” 读到这篇文章的结尾你会想，这位母亲是否对她作为母亲的工作有哪怕一点点的喜爱。似乎生活中所有其他的事情都比陪伴儿子更让她感到满足和兴奋。 你可以想象这篇文章会引起怎样的反响。比如《每日邮报》上刊登了89封信，大多对这位伦敦母亲说了类似的话：“如果你不想花时间和孩子在一起，为什么还要孩子呢？” 孩子的价值 你可能会奇怪我为什么在婚姻的每周专栏里谈论这篇文章。因为在我看来，夫妻在养育孩子方面所作的决定是他们生活中的重要决定。而且我们的文化有一种普遍的倾向，就是将我们的自我实现看得比为人父母的责任更重要，这种倾向令我感到担忧。 毫无疑问，神是非常重视孩子的。《诗篇》127篇3-5节说：“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。”《申命记》6章4-9节和《诗篇》78篇1-8节也讲到了父母教导儿女倚靠神、遵行他的诫命的重要性。 但是，如果你太在意孩子们是不是“很烦人”，就难以享受那一份做母亲的幸福。 老实说，我承认抚养孩子有时候会令人厌倦。但是……有什么事情能永远让人不厌倦呢？ 工作有时候会变得乏味，人际关系也会让人厌烦。我喜欢看足球比赛，但是有时候也会觉得它无聊。告诉你一个我的秘密：有时候我在参加教会主日敬拜时也会觉得很无聊！ 但是大多数情况下，我发现无聊是态度的问题——是因为自私 ，或者是因为缺乏想象力、创造力或主动性。如果我对作父亲感到厌倦，那通常说明我需要为做好父亲付出更多努力！ 抚养后代 对养育孩子感到厌烦的父母，我劝你们思考下面两个问题： 你意识到你的孩子多么宝贵吗？我不太理解那位妈妈为什么会认为她的工作和个人生活比抚养后代更重要。当你想到孩子对神来说多么宝贵时，养育孩子过程中哪怕最琐碎的日复一日的工作也就有了全新的意义，我想知道那位母亲是否明白这一点。 你要给孩子留下什么样的产业？你希望孩子想起你会是什么感觉？当他们长大了、有了自己的孩子，是否还愿意陪伴你？当你病了、老了，他们是否愿意照顾你……还是觉得照顾你是一件令人厌烦的事？ 一位英国妇女在读了《每日邮报》上这篇文章之后写道：“多好、多有趣、多刺激的一篇文章啊——但是天啊，她的孩子可别读到。” Read this article in English. 本文来源于电子周刊《婚姻备忘录》。

金青少年时期信主，生活由此发生了很大变化。可是几年后，和一位主外小伙约瑟坠入爱河之后，她遇到很大的考验。约瑟英俊潇洒，喜欢冒险，积极肯干，充满智慧。但说到信基督却毫无兴趣。 随着感情加深，金面临着人生中最困难的抉择。她是该无视圣灵责备，继续和约瑟恋爱？还是遵从上帝意愿，宁愿伤透心也和他分手？ 金最终做出了正确决定。她忍痛和约瑟分手，考入大学。她感到很孤独，但知道自己做得对，只要跨过这道坎，生活终将雨过天晴。 和主外的人相恋很常见，不过发生这种情况后，基督信徒必须作出选择：承受痛苦，毅然分手，或是与“并不相配”的非信徒继续相爱。很不幸，许多人选择了后者——而且事后都后悔于自己的决定。 对于这类不相配的恋情，《哥林多后书》6:14警告说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢? ”。由于“不相配”这一说法在此处理解起来有些困难，我更倾向于采用《信息本圣经》The Message的翻译，“不要与不信上帝的人为伴。你们怎能不讲原则地与人合作？这两种人之间没有合作，只有战争，光明能与黑暗成为至交吗？耶稣会与撒旦携手漫步吗？” 上帝为要我们平安喜乐，给我们这命令。他深知两个信仰、价值观、优先次序不同的人结为夫妇是不合适的。尽管遵循上帝旨意有时很难，尤其像金这样的情况，但从长远考虑，这是非常值得的。 有些基督徒也许会自我安慰，“人会改变的。”也许会。上帝有改变人的力量，我们应该为那些我们关心的人祈祷。可是《哥林多后书》并没有这样说，“你们不要和不信的同负一轭…除非你认为他会做出改变。”原文是，“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”（加强的语气）。 此外，《哥林多前书》7:16说，“你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？ ”作为基督徒，遵循上帝旨意是我们的责任，我们应该相信他对我们的生活有最好的规划，哪怕这意味着生活将会朝着全新的方向发展。 《旧约》中已经谈到这个问题。当上帝带以色列人前往应许之地，他曾就如何与异族相处的问题命令他们。《申命记》7:3-6说： 不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿，因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。因为你归耶和华神，为洁净的民，耶和华神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。 如果你是基督徒，你就是上帝拣选的子民。他不希望你的生活状况不能如他所期望的那样美好。 基督徒与不信的人结婚，之后却以不能同负一轭为由离婚，没有任何益处，要相信上帝有变困境为佳境的力量。但即便能这样，基督徒最好还是在恋爱之初，就照着神的旨意行，那会免去很多伤心痛悔的。 作为www.unequallyyoked.net网站的总撰稿，凯伦（Karen）收到过许多基督徒的邮件（他们都是和非基督徒结婚的）。“一旦结婚，”凯伦说，“争论就不再像约会时那样，仅仅局限于信仰的分歧，而是演变成全面的思想交锋，并且孩子们也会因此深受唇舌之战的困扰。有些来信提到丈夫会蓄意损毁妻子的《圣经》，禁止她们去教堂做礼拜，并且经常在精神和肉体上虐待妻儿。很多男基督徒也告诉我，他们深陷麻烦。一想到孩子们由非基督徒的妻子抚养长大，他们就会感到无比沮丧。” 可惜的是，这些信徒当中，绝大部分人都认为自己不过是找一个人过日子。却从未想过，和“不能同负一轭”的人结合，后果会如此严重。所以，在婚前就明白神的这个命令，实在非常重要。 与约瑟分手，进入大学后，金以为自己再不会快乐，可开学第一天，她就在学生中心发现了一位男生，他独自坐在教室里，静静地读着《圣经》。他叫保罗，几年后成了金的丈夫。 金现在明白了，比起违背上帝意愿从而懊悔终生，当初的短暂心痛就不算什么了。一度让她痛彻心扉的决定，却是最佳抉择——顺服神完美计划的人，总是有这种经历。 痛苦地分手，结束一段不适合自己的恋情，有此经历的人不会都像金这样，很快能找到“意中人”。上帝给他儿女的安排各不相同。但都是最可靠的——因为他永远是为我们好的。 Read this article in English.

敬虔的妻子完全顺服基督。（西1：10-12） 敬虔的妻子顺服丈夫的带领，正如神所吩咐的，她知道这样做乃是顺服神。（西3:18；多2:5） 她承认在丈夫的权柄之下，她才会拥有最大的自由。（弗5:22-23） 她“一生使丈夫有益无损”。（箴31:12） 当丈夫在主面前犯了错，她用自己的品行和基督的样式将他感化过来，而不是指责和抱怨。（彼前3:1-4） 她帮助丈夫不是出于勉强，而是满心欢喜和甘心乐意。（西3:23） 敬虔的妻子勤勉、有创造力，她利用家里的一切资源，充分满足儿女和丈夫的需要。（箴31:13-24） 她教养子女尊重父母，敬畏神。（弗6:1-3） 她常常为丈夫和儿女祷告。（西4:2） 她在一切事上倚靠神的话语，而不是自己的感情、欲望，或世人通常的观念。（箴3:5-6） 她时时亲近主，顺从圣灵的引导而不是肉体的私欲。（弗5:1-2） 她的生命中显露出《加拉太书》5章22-23节中所说的圣灵的果子。 她知道她的身子不只是自己的，还是她丈夫的，所以她合宜地与丈夫分享她的身子。（林前7:3-4） 她不单顾自己的事，也顾丈夫的事。（腓2:4-5） 她使丈夫信任她。（箴31:11） 她的品行使丈夫受尊重。（箴31:12） 她在各个方面作丈夫的帮助，用她独特的恩赐和训练来使家庭得益处。（创2:18） 她有一颗温柔、安静的心，在神眼中看为美丽。（彼前3:3-4） 她用良言在信心上造就和鼓励她的丈夫。（箴16:24；弗4:29） 她不与丈夫和别人争吵使气，而是敬畏主。（箴21:19） Read this article in English. 本文发表于“在线帮助”(Online Helps)，搜索关键词：建造合一，再婚夫妻，妻子的角色，顺服。欢迎收藏本链接。

文明礼貌首先是神的旨意。神在马太福音7﹕12中将黄金法则教给我们：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”耶稣为门徒洗脚就给我们树立了完美的榜样。他是基督，是主，但他谦卑地服侍他人。 在申命记32:46-47中，神要求我们，要教孩子懂得什么该做，什么不该做，要让孩子举止得体。以身作则是我们的首选，也是最好的教育方法。不管我们的行为好还是坏，孩子们都会模仿。作为家长，我们应该多为他人做善事，以此来为孩子树立良好的榜样。 圣经告诉我们“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴言22:6） “当行的道”可理解为根据孩子的性格或天赋爱好来教育他。“弯曲的树苗只能长成弯曲的大树”（亚历山大·蒲柏）。幼年的教育决定了孩子未来的性格品行。有的孩子最适合在角色扮演活动中学习，有的则喜欢阅读和学习各种规则。了解适合你孩子的学习方式，便能做到教得愉快，学得愉快。 孩子从家庭中学到的社交技巧会结出属灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。(加拉太书5:22)。倾听、开朗、懂得说“请、谢谢你、不用谢”、与人分享，都是与人交往的能力，它体现了发自我们内心的礼貌。 牢记礼仪规矩于头脑，追求文明礼貌于内心。礼仪规矩和文明礼貌的双重修养，让我们免于尴尬的境地。礼仪规矩告诉我们什么该做什么不该做。然而，如果我们当众纠正他人的桌边礼仪，会让他们尴尬，内心的文明让我们不会这么做。遵守礼仪规矩，同时保持内心的文明，我们就会为孩子树立良好的榜样供他们学习。 教给孩子文明礼貌能够树立他们的自信心。如果家长深信孩子们是按神的样子受造的，将孩子自发的意识转化为内心的自信，就能让孩子敞开心扉去交友、见证并分享神的话语。正如哥林多前书4:7所说：“你有甚么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？” 诗篇39:1“….我要谨慎我的行为，不让我的舌头犯罪…..”身为家长，我们应该以身作则，讲话时用“请、谢谢你，我很抱歉、劳驾”等礼貌用语。我们不要对他人冷嘲热讽，不要出口伤人。当我们用平静的语调和孩子说话时，我们是在鼓励他们和我们一样拥有文明的言谈，礼貌的举止。 Read this article in English.

孩子们必须面对的一个难题是， 令人不悦的假象总爱披着真相的外衣盘踞在他们心中：“我不被人爱”、“我不被包容”。“我不被欣赏”、“我不吸引别人”、“我不够好”、“我太胖”、“太瘦”、“太高”、“太低”、“太闷”、“太能”、“太这个太那个….”。随着孩子进入到少年阶段，这些假象会越来越困扰他们，甚至还会困扰他们以后的成年生活。这就是为什么我坚信家长应该尽早开始为孩子祷告，以便让他们感到被爱和被包容——首先被主关爱和包容，其次是家庭、同龄人和他人。从他们的婴儿期我们就可以开始祷告，而且在任何年龄开始都不晚，而这种关爱的祷告会伴随他们一生。 正视“被拒绝” 和被关爱被包容相反的是被拒绝——这是我们总会在某些时刻遭遇的一种经历。生活中，被拒绝处处存在。谁没遭遇过尴尬、羞辱、挫败、挑剔？谁的所作所为没有被别人反对过？拒绝或来自家人、朋友，或来自完全陌生的人。人人都曾拒绝他人，人人都曾被人拒绝。有些人能将这类经历抛诸脑后，因为他们知道，在人们内心深处，自己是被包容的。另外一些人，却会从此类经历中感到深深的感情伤害而背上包袱，从此他们总会觉得他人缺乏包容。这种感觉很不好，会让他们的性格变得丑陋。 感受过被拒绝的人会把任何事情解读为拒绝——一个无心的表情，毫无伤害的话语，一个无意的举动——同样的表情，同样的话语，同样的举动在那些感到被爱被包容的人眼里，没有任何不对劲儿。一个人也许实际上并没被拒绝，但如果他（她）相信自己被拒绝了，他（她）心理上所受到的伤害和真的被拒绝了是一样的。 不过，别担心，主的大爱会改变这一切。 要深信主是爱我们包容我们的，他会改变我们的生命！他说：“我拣选你，并不弃绝你。”（以赛亚书41:9）。“我以永远的爱爱你。”（耶利米书31:3）。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗马书5:8）最重要的是，圣经使我们确信：“因为我深信无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗马书8:38-39） 我们必须祈求我们的孩子能明白这些道理，有了这个坚固的基础，就能培养出他们有爱有包容心的好性格。 父母的爱的力量 虽然主的大爱是每个人生命中最最重要的，但孩子首先观察到和感受到的是父母爱自己或不够爱自己。人生之初，孩子最先能体验到并能理解的爱就是父母之爱。实际上，孩子们正是通过体验双亲的爱，才敞开心门接受主的大爱，从而在早年就开始慢慢理解这种爱。这就是为什么在孩子呱呱坠地的那一刻，我们就应该开始为他们祷告：“主啊，请帮助我能真正地做到用你希望的方式爱我的孩子，以孩子能理解的方式爱他（她）。”如果你的孩子不再年幼，或者你已经或多或少觉察他感受不到被爱，从现在起就赶紧开始请主帮助你，求主将他的大爱渗入到孩子的心中，从而让孩子能敞开心扉接受父母的爱和他人的爱。 请上帝告诉你如何做才能把爱传达到孩子身上——不要听信魔鬼对你的打击，它用内疚和挫败感来让你失去自信。它的伎俩如下： “你的孩子感受不到被爱，因为你是个可怕的家长。” “如果你行为正常，怎么会无法将爱传递给你的孩子呢？” “从来没人爱过你，所以你怎能够爱他人呢？” 这些都是谎言，来自地狱的深坑，也是撒旦毁灭你孩子计划的一部分。 如果你正被此类内疚和挫败感折磨，请向主忏悔这样的想法，向主祷告，将问题交到主那里，然后站起来，赞美真理，对自己说：“上帝爱我的孩子，我爱我的孩子。人们爱我的孩子。如果我的孩子感受不到被爱，是因为他（她）相信了敌人的谎言。我们拒绝听从撒旦的谎言。”尽管你得为此多坚持一段时间，但一定不要放弃用上帝的真理去拆穿魔鬼的谎言。然后再祈求上帝将他的爱渗入你孩子心中的同时，让孩子感知并接受你对他的爱。 让孩子看得到父母的爱 孩子们不仅需要我们的祷告，还需要看到爱的存在：眼神的交流，身体的接触（抚摸，拥抱，亲吻），充满爱意的举动，行为和话语。我特意观察过，每当我双手温柔地抚摸孩子们并带着微笑说：“我爱你们，我觉得你们很棒。”的时候，我总能看到他们的面部表情和行为态度立刻有明显的变化。试一下，你就知道我说的是真的了。如果你以前从来没有这样做过，第一次做可能会觉得尴尬不好意思；也许你的孩子不再年幼甚至已经成年。但是不管怎样，这样去做吧。如果感到犹豫，祈求上帝让你能够这样做，祈求上帝保佑你的举动被孩子接受。 如果你觉得自己并不拥有能够给予孩子的爱，请向圣灵求助。圣经说：“因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”（罗马书5:5） 主的最大心愿之一就是将他无尽的大爱注入你心，让这爱通过你心流布于他人。为孩子祷告不仅标志着你心中有爱，还是一个很好的用爱做乘法的方法。通过这种方法，爱被放大，充满人心。 祷告语 主啊！我为（孩子的名字）祷告，求你让他能感受到被爱与被包容。现在就请将你的大爱渗入他的心中，帮助他充分理解你的爱是多么影响深远而完整全面。你的话语告诉我们你是那么爱我们以至于派爱子替我们受死（约翰福音3:16）。求你带他远离那些来自敌人的谎言，那谎言可能已经深植于孩子心中使他（她）怀疑耶稣的话：“主怎样爱我，我就怎样爱你们，住在我的爱里”（约翰一书5:09-10）。主啊，帮助（孩子的名字）住在你的爱里边。愿他（她）像大卫那样对你祈祷：“求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你”（诗篇143:8）。今天就用切实的方法把你的大爱证明给孩子看，帮助他接受你的爱。我还祈求你助我无条件地爱这个孩子，像你爱他爱我那样；求你助我用孩子能感受到的方式表达我对他的爱。求你告诉我怎样才能向孩子展示你的爱并以你的爱为榜样，从而让孩子完全明白你的爱。我祈祷家中每一个人都爱他（她）包容他（她），愿他（她）也得到别人的爱。求你每天让他（她）带着被爱被包容的自信成长，求你释放他（她）自身的潜能，让他（她）能够轻松地与人沟通，懂得关爱他人。求你助他（她）用正当的方法追求爱。当他（她）逐渐完全理解了你对他（她）的深沉大爱，并将这爱融入他（她）的灵魂，主，请你（她）用他（她）做你爱的容器，透过他（她）把爱流播给他人。祷告是奉基督的名。 Read this article in English. 经许可摘自丝朵米·奥玛蒂恩的《家长祷告的力量》 2005版 俄勒冈州尤金市收获之家出版社出版

如果有人问你：“你在性和道德上怎么教孩子的？”我猜你大概会这样回答：“我们教导他们要等到结婚后再行男女之事。” 你正值青春期的孩子又会怎样解读并践行这要求呢？他们可能会想：“结婚后才能发生性关系？”“把贞操留到新婚初夜？”或者，“除了交合之外其他都可以吧？”或许他们还会有更离谱的发挥。 身处当前文化，要求孩子保持贞操，这很好。自从1971年开始，我们陆续从事青少年以及青春期前孩童的研究。基于养育孩子的亲身经历，我们确信：保持贞操这标准还不够高。况且《圣经》提出的终极目标也不是这样的。不幸的是，研究发现，即使主内的青少年也有在从事本该留待婚后进行的边缘性行为，但没有越过雷池，算是技术性童贞吧。 最近，一则电视新闻报道了教会组织的针对青少年的一次禁欲教学，又把这事推到了风口浪尖。一个十几岁的女孩在接受采访时明确表示，一定会坚持维护自己的贞操，直至结婚。然而，随即她又顺口说道，“热吻和爱抚都还好了，只要不交合就行吧。” 《圣经》并没有给我们保持技术性贞操的指引。相反，倒给我们明晰地呈现了一些原则，以确保我们与异性的关系恰当之余不无裨益。这些原则的中心思想就是纯洁与圣洁。下面几段摘自《圣经》，供你体悟： “神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那些不认识神的外邦人。神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。”（贴4:3-5,7） “你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。”(哥6:18-20) “你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”(提2:22) 我们教育孩子的目标绝非仅仅保护他们的贞操，还要帮助他们保持纯洁与纯真。如果你的孩子已经偷尝上帝为婚姻设计的性体验，那么上帝恩赐的这两份礼物在孩子真正体验交合之前便已早早失去。 先问自己两个问题，以澄清我们的信念：你希望自己的孩子在步入婚姻殿堂之前在多大程度上体验性？你认为上帝又希望你的孩子在结婚以前参与多少呢？ 很多主内父母的人生标准、信念和勇气正在遭受我们社会文化的劫掠。由此造成的恶果便是，很多青少年在道德标准和信念上已是空空如也，在他们最具诱惑也最为脆弱的人生阶段，失去了保护和引导。 我们必须把目光放长远些，以至高的标准，即上帝的标准，从严要求我们的孩子。唯有如此，他们才能在步入婚姻殿堂时保持心无恶念，性之纯洁，并拥有健康的婚姻观；唯有如此，他们才能摆脱因懵懂青春的性爱失足而背负的情感包袱。 作为父母，难道我们不应该为自己的孩子作如此考量吗？ 禁欲是我们采取的措施之一，但绝非仅此而已。 试着描绘一个包装精致的美丽包裹。里面装有你能想到的纯洁无暇的至高愉悦。何不把它作为礼物送给你的孩子？这个礼物正是我们乐于称道的“纯真”，它将帮助你的孩子在性上明晰自我，心中保持神的形象。一旦你以此为目标，你在引导孩子的方式上必将有所改观。 好吧，我们暂且听听一位做父母的在这点上的疑虑：“等下，芭芭拉，丹尼斯，你们谈的貌似空话，与我们孩子的当前状况相距甚远。我都不知道是否会出现这样的情形。”我们是怎么答复的呢？与其为成功而设定一个较低目标，不如设立一个至高目标而承载失败的风险。 示范纯洁，身体力行 无论你教孩子什么，你在纯洁方面的表率对于保护你孩子的作用将是重中之重。 他需要看到身为父母的你生活中之于纯洁的承诺。 如果说有什么可以让父母丧失与子女谈论性的资格，那便是他们正陷于性犯罪、性成瘾、婚外情或者精神出轨等等。 如果你身陷上述任意其一，却没有丝毫忏悔，你的罪便不再仅仅是你个人的罪，它必会波及你的子子孙孙。忏悔吧，净化你的心灵，求得耶稣基督的宽恕。 此时，你可能又会说，“芭芭拉，丹尼斯，你是在暗示我们应回归到维多利亚时代吗？”不是的，我们只是认为，为人父母，是时候在这方面有所行动了：摒弃被动，积极地融入孩子的生活，帮助这些处于青春期前后的孩子尽可能地远离危险。毕竟，袖手旁观，不闻不问的赌注实在是太高了。 作为父母，我们一直受到这样的蛊惑，“我们什么也干不了。十几岁的孩子根本没有自控力。我们大人爱莫能助，况且他们也不想我们搀和其中。同辈压力太大了。就由着他们去吧，我们不应该干涉。”这样蛊惑人心的言论有事实根据吗？答案是：没有！有了上帝的指引和恩泽，这便是一场打得赢的战争！你完全可以做到！ Read this article in English. 改编自《当代青少年培育手册：远离青春期陷阱》（1998），丹尼斯·雷尼，芭芭拉·雷尼版权所有，已征得托马斯·纳尔逊出版公司许可。

如果你十几岁的女儿提到“鲸鱼尾巴”，而你以为她是在说阿拉斯加航行，你真该学些最新时尚名词后再去商场为孩子进行返校购物了。随着低腰裤的兴起，鲸鱼尾巴成为时尚用语，意思就是露出丁字裤腰上的鲸尾状的织物。维基解密甚至有专门的词条解释如何显露鱼尾巴。不幸的是，我在做礼拜的时候也见到几个“鲸尾”女孩。 实际上，穿衣的端庄已经在我们文化中靠边站了，甚至在教堂也是如此。令人担忧的不仅仅是暴露的时装会令小男孩和成年男人一时冲动，而是过度性感的幼女时装给人们带来了长期的恶劣影响。 美国心理协会的一个工作小组发表了关于女孩子性感化的报告。报告说，音乐歌词，互联网信息，视频游戏，女孩子们的暴露时装是导致饮食失调，缺乏自重，压抑以及诸多其他问题的诱因。各种研究少女性行为风险的报告不断地提示我们，看上去比实际年龄成熟的女孩子更容易有轻率尝试性行为的风险。 美国心理协会研究表明，过早性感化会有负面影响，让女孩子不易发育为健康的性感状态。作为一个基督徒女子，我将这句话理解为：如果一个女孩过早陷入多角感情关系（有时候是性关系），会令她失去清新单纯的美并在心灵上留下创伤。以至于结婚后，她都会有一段不应期，不能很好地享受神赐给她的礼物—婚姻中爱的给予与付出。 妈妈们，这不仅仅是关于我们允许女儿们穿什么的问题，不仅仅是“时尚”问题，这是我们为保卫女儿未来而必须进行的一场战斗。 教育女孩子展现内心而不是外表 我这里不是建议我们要将女孩子一定打扮成学校女生的样子。我的女儿们就很时尚很可爱，但也很端庄。尽管我拒绝她们盲从许多的潮流，我的女儿们并没有因此成为明显的时尚落伍者。 关掉电视： 你不必完全回避电视，只是要少看并认真挑选看什么。最近《家庭圈子》上有一篇文章说，一份2005年的凯撒家庭基金会发布的报告发现，电视节目中涉性内容的比例由1998年的54%上升到了2005年的70%”。而且此后愈演愈烈。要当心！要学着关心新近的电视节目评级。TV-Y 或 TV-G 是最温和的。要知道其它节目的评级需要你做出判断。访问联邦通讯委员会网址可以看到评级发布。 监视孩子对电视之外的媒体的选择：评估你女儿常浏览的网页，爱看的电影和爱听的音乐。检查她和朋友们在电话上互相发送些什么。确保她收到的短信是有益的，而不仅仅是关于她身体如何强健和美丽的。 尽早和女儿沟通，防患于未然 如果你不是等女儿完全发育之后，而是在她八岁、九岁、十岁的时候就谆谆告诫她衣着端庄的重要性，她更容易接受你的观点。在发育前和她交谈，不会让她觉得她自己新发育出来的身体曲线“难看”。 问题不在于她的身体。神创造了她的身体，它很美丽。问题在于穿着打扮。。如果我们等到女儿们发育成熟了再强调衣着端庄，她们经常会感到难为情并对自己身体发育后的美丽感到羞耻。 教女儿用富有创意的方法来评价衣着 当我的大女儿莱西8岁的时候，我们创建了许多富有创意的，疯狂的关于衣着端庄的考试，现在已经发展为“私密保守者（Secret Keeper）”的“真相或赤裸测试”（Truth or Bare Fashion Tests-模仿一种美国很流行的游戏“Truth or Dare”）。我们把它呈现给全国的观众们，这不是些规矩，而是有趣的测试，帮助女孩子用心判断什么是端庄或不端庄。穿着短裤或短裙，双腿交叉坐在镜子前，她就可以检查并确认坐下时自己的底裤不会露出来。还有一个“春天谷测试”，可以帮助女孩子判断衬衫是否太紧身。你可以通过浏览以下网页www.secretkeepergirl.com看到这些测试，或者你也可以创建自己的方法。 让女儿学会批判性思考 让你的女儿亲自参与判断什么是端庄或不端庄是非常重要的。让女孩参与能使他们学到评判的技巧—用神的话语作为标准来审视她们这个时代的文化放纵。 最后，让她懂得神是如何看待她的美丽并如何将其呈现出来的。提摩太前书2:9-10说：“又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰；只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。” 这段话不是说女人不能有新颖的发型或酷酷的耳环，而是说干什么事情都要有节制。我经常用这个问题来挑战我的女儿们：你们是花费在镜子前打理头发和衣服的时间更多，还是用神的话语打理内心的时候更多？ 注重内在美，主会将女子的灵魂塑造得端庄持重，真美于心。 由此看来，在这个返校购物季妈妈们要保持强势了。如果你在某个时刻（经常会有这样的时刻），不知道到底女儿的穿衣打扮是不是一场值得重视的战斗，就请好好想想我们孩子身上那神赐的天真无邪吧，这个宝贵的女孩儿值得你为了帮她挑选合适的文胸吊带而多费些口舌。 Read this article in English. 丹纳赫·格莱士，与南茜·李·德莫斯合著了畅销书《年轻女性容易相信的谎言》（穆迪）她对于保持端庄的心得为年轻群体和家庭提供了有益的指点。针对少女的“私密保守者”帮助女孩子们理解端庄的力量。“私密保守女孩”，是指导妈妈和女儿沟通的系列工具书，教育十来岁的女孩儿学会纯洁、端庄、真诚，具有和年龄相称的得体举止。你可以通过www.secretkeepergirl.com.得到更多这方面的信息。在家庭生活博客FamilyLife’s blog的今日妈妈生活MomLife Today.栏目中，可以读到更多此类帖子

玛丽亚，一个快乐正常的六年级学生，成了一名中学新生。她是个好学生，当时她和自己最要好的女孩子们准备好了到邻近的中学上学，而且对新生活感到非常激动。但是，入学的第一天，这一切都改变了。玛丽亚完全变了，好像经历了一次恐怖袭击。她开始哭泣，哭得无法自控，别人也安慰不了。悲摧的是，此后整个学年，几乎天天重复这样的场景。妈妈开车送她去上学，但经常无法让玛丽亚从车上下来。有的时候，马利亚会鼓起勇气去面对她的上学恐惧感，结果大部分时间只是在心理辅导老师的办公室里坐着，或坐在课桌旁哭泣。新生活成了她的噩梦。 那段时间，玛丽亚的父母竭尽所能来帮助女儿。他们为她祈祷，和她一起祈祷。她开始去看专业的基督教心理咨询师，而且她学校的心理辅导老师每天和她一起学习。她还开始服用抗抑郁药物。 第二年，玛丽亚就要上七年级了，她和爸爸妈妈都同意去一个新学校上学，那是一家声誉良好的教会学校。事情一开始挺顺利，但仅仅几周后，玛丽亚的恐惧卷土重来。 玛丽亚在七年级的深秋走出了低谷。她妈妈凯瑟琳写到：“这是我经历过的最令人揪心的事情，眼睁睁看着我的孩子深陷如此悲惨的处境。她对神哭诉，她求我帮她…….很难描述当时的情形有多严重。我不是说受不了一个哭闹着不肯下车的不听话的孩子，而是在说真正的可怕的歇斯底里…..,扭动身体，发出刺耳的喉音等等症状。 事情很严重，凯瑟琳和丈夫开车带玛丽亚到当地一家精神病医院。他们大概告诉玛丽亚说，如果她无法控制自己的恐惧感，就只能让她住院治疗。他们不是在威胁玛丽亚。这对基督教徒夫妻不知道如何帮助自己的女儿。药物，治疗和祈祷貌似都不管用。 玛丽亚不情愿地答应再试一次上学。凯瑟琳记得自己让玛丽下车，目送她那恐惧但坚定的七年级女儿哭泣着消失在学校的大门里。凯瑟琳写到：“我回到车中，开始抽泣。然后像平日每天那样为她祈祷。我是这样祈祷的：‘主啊，请帮助玛丽亚，求你，求你，求你！主，我知道你听见她对你哭诉。你为什么不愿意帮助她？请帮助她迈出第一步，挺过上课的第一天。 然后真的就应验了。凯瑟琳的祷告有了突破性进展。当她坐在车里祈求主帮助玛丽亚挺过这一天时，她清楚地听到主对她说：“你从我这里想要的真的就只是这么一点儿吗？” 这实在是一个好问题，不是吗？多少次，家长在绝望的时刻来到主跟前，乞求的仅仅是挺过难关？多少次，身为基督徒家长的我们只是简单地向主乞求最基本的关爱，却羞于要求主给予我们最大的恩惠？困境中祷告的我们，是多么容易忘记基督给我们的孩子许诺了丰富多彩的人生。你听到了吗？圣灵对你说：“你从我这里想要的真的就是这么一点儿吗？” 凯瑟琳感到了圣灵的温和责备，决定放胆祷告。她写到：“于是我放开顾虑，对圣灵说：‘我想要的不只这么点儿。我想要玛丽亚优秀，而不仅仅是很好！我想要玛丽亚被神祝福！我想要认识她的每个人都知道你的手在牵着她。我想要遇见我孩子的每个人都知道神已经祝福了她！’” 而主就这么做了！那天玛丽亚不仅挺过去了，她竟然还很开心。她表现得不但好，甚至可以说很优秀。从此以后，每天她都很优秀。今天玛的玛丽亚是一个快乐的少女，在学校表现突出。她有很多朋友，在学校啦啦队跳舞，成绩优良，还在自己的教会中服务。她彻底告别了抗抑郁药物。她不仅挺住了磨难，而且打赢了。这都是因为她妈妈遵从了圣灵的指点，敢于从主那里为女儿讨要大恩典。 目标精确的祈祷和漫无目标的祈祷 多少次，你的祈祷就像凯瑟琳在上一章节中写到的那样：“主啊，只要帮助我的孩挺过来就好。”多少次，你口齿含混地做着一些软弱的可怜兮兮的祷告希望主能帮到你或你的孩子挺过难关？你试想过吗？你试想过，为孩子祈祷的时候，我们将诉求的门槛设那么低是多么可笑吗？多少人在祷告的时候，以为自己是在和绿野仙踪中那个躲在窗帘后的小男人讨价还价而不是在和创世的神对话。为什么替孩子祷告时我们向主讨要的那么少？ 也许你有过下列的祷告： 主，请别让莎莉怀孕 主，请帮杰克通过数学考试 主，请让蒂姆今天别尿裤子 主，请让我和乔别为了今天的家务吵架 诚然这种类型的祷告没什么错，但是这类祷告向主乞求或要求太少。你听到过“主，只求你帮我们挺过来吧！”那类定式思维的祷告吧？ 好像家长是在倚靠一个被他们纠缠不休磨得没了耐心而很容易生气的神——仿佛主就像我们这些家长一样易厌倦，易生气。但是主不是一位易怒的家长。他从不会因为我们有求于他而感到劳累。为小事情祈祷没错，不过我们不应只求微小的回应，却忘记主的应许——当我们有求于他时，他会尽全力帮到我们的。关涉到我们的孩子时——实际上，他们也是主的孩子——我们不应该舍不得讨要。 我们应该有的放矢地祈祷，而不是对神圣的主絮叨一些软弱无力的诉求。 我现在讲讲我所说的目标精确的祈祷和漫无目标的祈祷之间的区别。为孩子祈祷时，不容我们浪费时间去漫无目标地祷告。漫无目标的祷告与“主和比尔同在”一样，没有对主提出什么要求。更具体点说，漫无目标的祷告是： 太空泛笼统： 漫无目标的祷告请求上帝解决世界饥荒或拯救地球人类。空泛的祷告表面听起来很美，但少有深层的勇气和热情。 太含糊不清：这是“上帝保佑乔”之类的祷告。这类祷告含含糊糊，没有明确的意思表达。他们实际上没有乞求主解决任何实际问题 太四平八稳：漫无目标的祷告不需要信心。如此祈祷的时候，没有任何风险，因为没有要求上帝为自己做任何具体事情。 关涉到我们的孩子时，漫无目标的祷告完全没用。太空泛笼统，模糊不清，缺乏诚意，不可以用于为孩子的真心祷告中。你我都知道。我们的孩子值得更好的祷告。主也命令我们更好地为孩子祈祷。他期待的是我们目标精确的祈祷。 和漫无目标的祷告相反，目标精确的祷告有清晰的目的，方向和重点，最能表达对神的尊崇，也是你我为孩子祈祷时需要的那类。目标精确的祷告是： 出自圣经的：目标精确的祷告深植于神的话语中。这些祷告很有权柄，它们就来自神期许给我们的一切。在目标精确的祈祷中，无须猜测。作为家长，你只需使用世界上最伟大的祷告辞（圣经）就可以。用它来指导你该为孩子祷告些什么以及如何祷告。 明确具体的：精确祈祷通常很短，很直接，直奔主题，绝不会含糊不清。想一想耶稣主祷文里的祷告。尊神的名为圣，求神的供给，保护和宽恕。这些请求都是非常具体而且被着重强调的。其中没有任何空泛笼统与不确定的东西。精确祈祷要求你仔细想好你想要主为你做什么，用圣经语言组织好祷告词，然后尽可能以最精准和最用心的方式向主祈祷。精确祈祷不需要花哨的语言，不需要英王詹姆斯译本风格的语言，不需要长句子，不需要堆砌神学词汇。它们的力量来自于直截了当。 大胆直白的：精确祈祷不云遮雾罩。那些绕来绕去不直奔主题的祈祷，只是希望主会懂得自己的暗示或天降奇迹满足一个自己并没乞求的心愿。而精确祈祷直奔主的宝座前，恳请主将他最好的，他的王国和他的恩典赐给我们的生命和孩子的生命中。这不是意志软弱的祈祷。你难道不觉得，为孩子祈祷时，是最需要大胆，勇气和诚信的吗？ 祷告是人类，尤其是爸爸妈妈们能够和神进行沟通的最有意义的方式。当基督徒对主倾诉时，从天上来的一切力量开始起作用，文化，民族和历史平衡相依。对家长来说，和孩子谈话时我们喜欢挑剔，和主谈话时我们甚至更挑剔。求主给你相信的能力，并在祷告中期望主的大恩典。请主教你如何替自己的孩子做更大、更挑战、更大胆的祷告！ Read this article in English. 摘自威尔·戴维斯的《为孩子做“大”祷告》（Pray Big for Your Child）2009年版，经贝克出版集团所属雷维尔出版社授权使用，本文保留所有权利，未经贝克出版集团经书面许可，不得复制，扫描，复印，不得以任何印刷形式或电子形式发行。 威尔·戴维斯是奥斯汀跨宗派教会“基督徒团契”（Austin Christian Fellowship）的创始人和主任牧师，也是《为孩子做“大”祷告》《为你的婚姻做“大”祷告》以及《为何信仰人明智》的作者

你可能已经离开童年的家，但是你真的离开父母了吗？ 上帝直截了当地吩咐已婚夫妇离开他们的父母。《创世记》2章24节说：“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”这句经文所用的希伯来语“离开”一词的意思是，“放弃对……的依靠”，“丢下”，“放开”，“放手”。 后来，耶稣也重申过这个问题，说没有人可以使丈夫和妻子分开（太19:6）。谁都不行！不管是姻亲，还是父母，都不可使立下盟约、离开父母、连合为一体的夫妻分开。 上帝这一直接的命令很有必要。心理学家丹·艾伦德在《亲密同盟》一书中说：“从忠于父母向忠于配偶转变的失败几乎是所有婚姻冲突的核心问题。”上帝知道离开父母总是一种困难的转变，尤其是在父母与子女关系非常牢固和温暖的家庭里。可惜，许多（如果不说大多数）夫妻不愿放弃对父母的依靠，甚至还会强化这种依靠！ 离开是什么样的 我和芭芭拉的婚礼结束后，我们一起走出教堂的过道，向所有见证人象征性地宣告我们已经离开了父母。我们已经放弃在生活上和感情上对他们的依靠，从此将视彼此为生活中最重要的人。我们在众人面前彼此立约，意味着“除了耶稣基督和上帝，世上没有人比我的配偶更重要。” 如果我们不正确地离开父母，我们就会像我所认识一对夫妻那样。那对夫妻在经济上依靠妻子的娘家，这使丈夫失去在家庭中的领导权。妻子总是在做出错误选择后指望父亲的资助。丈夫不知长进，承担起为家庭做正确决定的责任，并面对决定的后果。所以他在丧失作为男人的自尊，这也削弱了妻子对他的尊重。 在感情上继续依靠父母具有同样的破坏性。这种依靠会阻碍夫妻之间必须要形成的那种强大的连合。 如何离开并仍然孝敬父母 离开家并不表示你要永远与父母断了联系，或者不再和他们有很好的关系。那并不是离开父母，而是将自己与他们隔离。《出埃及记》20章12节关于孝敬父母的诫命意味着当你离开他们时，要存着尊重、爱慕、敬佩的心，要肯定他们为养育你所做的牺牲和付出。但是你必须要做出一个了断，停止对他们的依靠。随着时间的推移，你要谨慎防止在婚姻的关键时期恢复对他们的依靠。 离开某种父母需要特别的敏感性。比如，如果你有单亲妈妈或单亲爸爸，在你离开后她/他就成为孤身一人，可能会感到极其孤单。或者你的母亲或父亲忍受着毫无活力的婚姻。不管是哪一种情况，你的离开都会使家庭出现巨大的空洞。尽管如此，你仍然需要离开。 你可以尊重父母，也可以在某些问题上受惠于他们的智慧。当你征询他们的观点时，要弄清楚你是在征求他们的知识和建议，而不是放弃最终的决定权。告诉你一个诀窍：在征询父母的意见之前总是先问问配偶的看法。给自己一些时间来学习这样做，因为你或许已经依靠了父母二十年，但结婚才不过一年！ 当父母想要恢复旧有关系时 有时候你可能不知不觉地让父母恢复了已切断的关系。这可能发生在家庭团聚时，可能发生在电话中当孩子向父母倾诉对婚姻的失望或失败时。 我记得在我们结婚初期，有一次我对母亲讲了芭芭拉的一个缺点。她是一个伟大的母亲，但是她的反应让我大吃一惊：她匆忙地地奔到我身边，就像一只保护受伤小鸡的母鸡。我被她的反应吓住了。我把这件事告诉芭芭拉，并向她道歉。我发誓以后再也不和母亲讲与芭芭拉有关的不好的事。 你绝不能让父母以一种无辜（或者不是那么无辜）的姿态介入你和配偶之间。有的父母会试图操纵和控制自己的孩子。例如，父亲可能会不停地告诉他的“宝贝女儿”要如何如何做。这时候，丈夫需要站出来，向妻子解释这种做法对婚姻具有怎样的破坏性。可能需要在长期或短期内对父亲和女儿之间的沟通加以限制。 或者做母亲的想要控制儿子。妻子要小心向丈夫解释她所注意到的异常。如果情况没有好转，可能需要一段冷静的时期，丈夫减少与母亲的联系，并将注意力转移到妻子身上。 夫妻双方可能都害怕这样的摊牌，但是必须要确立明确的界限。你在采取行动前，可能需要向一位年长的导师求教，但是你必须首先忠于你的配偶。 至此，我想鼓励你们做丈夫的，要成为妻子的守护者。有时候你需要礼貌但坚定地介入，保护妻子不受控制欲强的父母的操控。但是我请求你温柔地保护妻子的心灵和你们的婚姻，不致于被好心办坏事的父母的影响。 如果你们夫妻不能作出明确的了断，可以在节假日少花一些时间与父母在一起，比如将一周缩短成两三天。或者干脆不过节，来澄清你的首要责任所在。 避免误解和帮助决策的一个办法就是在婚姻初期确定你的家庭价值观。例如，在孩子脱离婴儿期时建立你们自己的圣诞节传统。要清楚地知道你在做什么、为什么这么做，这会使你更容易向父母解释你的选择。 当父母变老的时候，他们可能需要你的帮助。同样，要作为一个团体，以祷告的心解决这个问题。尽量多花一些时间做决定，尤其是在那些有长期后果的事情上。你会面对一些非常艰难的选择，但是在多数情况下，婚姻的健康要排在首位。虽然你必须要考虑经济状况，但是如果在家里照顾老人会破坏婚姻的和谐，可能仍需要将老人安置在退休养老中心。 最后要记住的一件事：离开父母并不是一次性的事，或仅限于婚姻初期。只要父母健在，你就会受到恢复某些旧有关系的诱惑。例如，当孙子孙女出生后，大多数祖父母会急于将他们抚养孩子的丰富经验与初为父母的子女分享。 父母和子女都要保持警惕，使子女的离开成全一种健康的、上帝所预定的、重新调整的亲子关系。 Read this article in English. 本文改编于丹尼斯和芭芭拉·雷尼的作品《让婚姻有一个好的开始》，2000年出版。Thomas Nelson Publishers, Nashville, TN. 经出版商许可使用。版权所有。