上帝

最近，美国无线电器材公司(Radio Shack)在推销一种火柴盒大小的遥控汽车，“小孩在爷爷的家里玩这个小玩意儿倒是挺有趣的”我想。一个星期后，孩子们来到我家聚餐，我把遥控汽车拿出来，孩子们一起玩了起来。六个孩子，一个小汽车，瞧这当爷爷的是怎么想的。 没一会儿我就发现，我的一个孙子在恳求他姐姐，“艾美莉，记得耶稣告诉我们要学会分享哦。记得他说的话吗，想要人怎么待我，也要怎么待人。你应该对我好点儿，让我玩一会儿。” 这些话说的也对。而且他没把她一把推倒，抢了玩具跑开。但就算最粗心的人也能看出来，这个四岁小男孩并不是真的关心姐姐的灵命成长，他可不在乎姐姐的行为是否像基督那样。他只想满足自己内心的欲望。 忽视心灵教导的危险 我们常常不能教育孩子从内心更正错误和遵守教导，我们更多地在行为上纠正他们，而不是去改变他们内心的想法。而内心，才是产生不好行为的源头。如果仅限于行为矫正，我们的反应会是这样： “要和小朋友分享玩具。” “别烦你姐姐。” “不许这样！” 我们甚至经常忍不住要去控制孩子的行为，“你们有这么多好玩具还要抢，你们俩真应该感到羞愧；连我都替你们脸红。” “你们要是老打架，我就把你们都关到自己屋里去。” 有些家长还想出了控制孩子的“聪明”办法。有个孩子的爸爸告诉我，他发明了一种“闭嘴瓶”。 “什么是‘闭嘴瓶’”？ “我真是受够了孩子们不停地说“闭嘴”，于是我告诉他们，以后不管谁再说闭嘴，就要往瓶子里放进一美元。” “后来怎么样了呢？” “两周之后，我们收集了一百美元！” “一百美元，那真不少啊。” “是不少，我妻子和我也往那瓶子里放了一些钱。” “后来呢？” “几周之后，没有人再在家里说‘闭嘴’了。所以我认为我们都上了一课，应该吸取教训了。一个周五晚上，我带着全家去吃披萨，看电影，吃冰激凌。我们把那一百美元差不多都花光了。” “后来又怎么样了？” “难以置信，两天之后，他们就又开始‘闭嘴闭嘴’地喊开了。” 一起想想这个情景吧。孩子们怎么了？他们体会到心灵上的改变了吗？没有，他们改变的仅仅是自己表面的行为。一旦撤去控制他们的外部约束（就像那一美元的闭嘴罚款），他们天性上要表现的行为就又复发了。这位爸爸只是暂时成功控制了孩子们的行为，但是他们的内心却丝毫没有朝爱上帝和他人的方向迈进半步。 想要从外部控制孩子行为的办法简直数不胜数。我们可以贿赂他们，威胁他们，让他们有负罪感，向他们做出许诺，与他们协商，表扬他们，或是奖励他们。所有这些努力都只是为了得到我们所期许的孩子们的行为结果。也有家长觉得，使用正面积极的鼓励措施比用负面的惩罚措施更好，但无论哪种，都有行为主义之嫌。 行为主义的评价 许多家长告诉我，“我是用一些行为主义的办法；先别忙说它不好，它确实管用啊。”那么，行为主义究竟有什么问题？ 行为主义没有强调孩子们真正的需要。用耶稣的话来说，“因为心里所充满的，口里就说出来”（《路加福音》 6：45） 只强调行为而不与孩子的心灵交流，会错失真正的心灵需求。就像用割草机去除杂草。尽管很快就能把杂草除掉，但不久你就会失望地看到，那些杂草又会长出来了。 行为主义为孩子们提供错误的道德伦理基础。行为主义的道德选择是以实用为基础的。父亲期望孩子有特定的行为结果，而孩子根据奖惩来选择行为表现。当上帝对孩子的行为作出反应时，他同样也会关心孩子们的表现，然而上帝更多关心的，是孩子的心理动机。 从圣经的角度来看，道德伦理选择的基础是，生命、存在和上帝的荣耀。圣经伦理的推论是：“上帝创造了我和万物。他告诉我该去做那些对自己有益，并能使上帝得荣耀的事情。”约束孩子外部行为的同时，我们也要教会他们，用比惩罚或奖励更深一层的东西去做决定。事实上，上帝已经向世人展示了他的意志，这意志便是我们做出选择的基础。 行为主义以错误的方式训示心灵。心灵与行为之间有非常紧密的联系，那些限制孩子行为的控制也会训示他的心灵。当用羞耻心去控制孩子，孩子就学会应对羞耻心。当用罪恶感作为动机，孩子长大后就可能成为一个负罪感很强的人。若以自尊为动机，孩子可能发展成为对人恐惧或是特别渴求别人认同的人。而在经常用暴力使家庭成员屈服的家庭里，孩子会成为易怒的人。 行为主义遮蔽了福音的信息。如果只重行为操控，福音绝不会成为影响纪律、矫正和动机的核心信息。父母使用羞愧感、罪恶感、威胁或贿赂等控制手段，说明他们根本没指望福音能改变孩子的生命。 行为主义显示了父母虚荣的一面。父母选择行为主义管理孩子，有很多原因——也许是出于自尊心，孩子毕竟是我们的脸面；也许仅仅是图省事；或许我们被控制他人的欲望驱使；又或许是怕人说——如果对孩子管教无方，我们会担心别人的看法。 内心的虚荣会破坏我们对孩子的干预。出于虚荣，我们管教孩子不是为他们健康成长，而是为自己的名誉。于是，教养儿女、矫正他们的行为，不再是为儿女的福祉，而是为自己的福祉。我们在教养孩子上表现得随心所欲。缺乏对儿女灵命成长的深切关怀。 父母的虚伪导致道德滑坡 行为控制会导致伪善，并拉开与子女的距离。我发现自己常这样说：“我真不敢相信你这样自私。你弟弟五分钟之后就会去午休。给他玩玩你的Tonka卡车（唐卡车），会要你的命啊？” 我承认，这样对待儿子是虚伪的。谁会比我更了解人心中的自私呢？如果这是事实，那我要写一本关于自私的书了。 你看我都做了些什么？因为我的伪善，我和儿子之间的距离拉远了。我以自身也有的粗鲁的自私去训斥孩子。我集中于约束他的行为而不是心灵。在如此虚伪的教导行为中，不会有福音，不会有希望，也没有恩典。 始终以福音真理为中心 对孩子的控制行为往往培养出伪善的人。如果以交心的方式与孩子沟通，我们之间就不再有疏远。我会和他并肩战斗，去战胜人性中的自私。我会拥抱他，并告诉他：“我理解你所经历的，我明白什么叫自私，爸爸我也在自私的问题上挣扎过。” 我并非认为这是可接受的行为，来为自己的自私找借口。我只是说，自私的挣扎是很常见的。我不仅了解这种挣扎，而且知道去哪里寻求帮助——我必须求耶稣基督的恩典，饶恕，帮助我胜过自私。 因为我受的试探，耶稣基督也受过（来4:14-16），只是他胜过了试探，而我面对各样试探，却常常失败，所以必须不断地从基督耶稣那里求得宽恕、重新得力。他会原谅我，洁净我的心灵（约1:9）。 他从不吝于宽恕我们过往的错误，赐予现时的恩惠并考虑我们将来的需求。 当我帮助孩子们克服自私的毛病时，我就像个经验丰富的老兵。我自己也曾长时期深陷于这种挣扎，在这类属灵争战中，有更多取胜经验。而孩子们可能才开始这种与人性罪恶的战斗。我要和他们并肩战斗，告诉他们去哪寻找赢得战斗的希望和力量。 Read this article in English. 节选于《教导孩子，从“心”做起》作者：泰德/玛吉·特里普 牧人出版社版权所有。使用须经授权。

青少年内心深处渴求更多的信任，他们希望担负更多责任，享有更多自由。但是，信任必须靠自己争取。 我们对孩子反复说这样的话：“我知道你即将进入一个希望得到更多责任和自由的阶段。作为长辈，我希望给你这些自由和责任，但不会超过你的成熟度所能处理的范围。 如果你希望有更多的责任，首先要让自己成为可信任的人。同样，如果你希望更多的自由，就必须更负责任。成为让人信任的人，意味着在没有人监督的情况下，做你需要去做的正确的事情。” 当你教导孩子敬畏神时，先给他们树立欺骗是罪的观念。《箴言》14：27鼓励我们说：“敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗”。《箴言》16：6又说：“敬畏耶和华的，远离恶事”。 教会孩子敬畏上帝，首先要告诉他上帝是谁 。上帝是真理，是爱，是神圣而至高无上的，全能的，无处不在的，等等。看到我们在日常生活中活出自己所教导的，孩子们就会慢慢明白，上帝鉴察一切，值得敬畏。 另外，还要让孩子明白，他们很可能欺骗和撒谎。我们距离陷入谎言的陷阱只有一步之遥。你可以把自己生活中可能遇到的欺骗的陷阱告诉孩子们。让他们知道欺骗的后果。 我们的一个十几岁的孩子不太诚实，我告诉他我开始服事早起的一次撒谎经历。我告诉他，我撒这个谎的理由有多么合理正当。又和他谈了这次撒谎对我后来生活的影响。我警告他，我在他身上看到了危险苗头，如果不改正的话，可能会让他付出一生的代价。 用两种方式让你的孩子懂得真理： 第一，教他认识基督耶稣，耶稣说，“我就是真理”。你给孩子讲耶稣的生平、使命和他的教义的同时，也就是把真理传授给他们。耶稣就是真理。当你的孩子知道了什么是真理，他也就能区分出什么是谎言。 第二，教他读圣经，坚持不懈地通过圣经背诵课程、家庭圣经学习、圣经经文提醒给孩子讲授圣经，让他们知道，当生活与真理冲突时要服从上帝的旨意。 通过比照欺骗和讲真理的不同后果，帮助孩子确立关于欺骗是罪的概念。在圣经里没有比《箴言》更合适的教材了，如这一段： 我儿、要留心听我的言词、侧耳听我的话语．都不可离你的眼目。要存记在你心中。因为得着他的、就得了生命、又得了医全体的良药。你要保守你心、胜过保守一切，因为一生的果效、是由心发出。你要除掉邪僻的口、弃绝乖谬的嘴。你的眼目、要向前正看你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路、坚定你一切的道。不可偏向左右．要使你的脚离开邪恶。（箴4:20-27） 当我们训练孩子学习并深思上帝语言的真确性，圣经就会使他的心智避免欺骗、邪恶和毁灭。 人们为什么说谎和欺骗？在很多情况下，是为了避免为自己犯的错误或误判承担责任。或者是为了操控别人去做自己想做的事，或只是为了试图掌控自己的人生。下面这些情况你熟悉吗？ 因为自私，在填写税单时候虚报自己的收入。 一位女士为了保持好印象，向朋友们隐瞒自己酒精依赖的问题。 孩子为了逃避惩罚，撒谎说自己没有偷钱。 为避免没有努力学习带来的后果，学生在考试时作弊。 撒谎是对上帝的冒犯，为什么这样说？因为撒谎就是不信任上帝。你必须教导孩子，要说实话，要相信上帝掌控他的生活。 众所周知，生活中能做到不撒谎、过上完全纯净的生活是很难的。我们的孩子也会有这样的顾虑。因此，当他们做出正确的选择——比如，承认错误或说出实情，但这样会让他们陷入困境——你要确保让他们知道，他们做得非常好。 父母总是因为孩子做的好事嘉奖他们，而这些事并不是永恒的——如，成绩单上的好成绩。为什么我们不能嘉奖他们诚实的生活态度呢？ Read this article in English. 节选自“如何教养如今的青少年：帮助孩子避免青少年期的诱惑” 版权所有 1998 托马斯· 纳尔逊出版公司授权

在养育孩子的过程中，有一个现实问题——对于孩子选择引到永生的窄门（太 7：14），或是通往毁灭的宽门，父母并没有最终的控制权。如果其他生活经历让我们谦虚地认识到我们是多么地依靠上帝，那么在养育孩子的问题上也是一样。 明白我们对上帝的依靠是好事。只有放弃“父母可以左右子女想法、可以引导他们选择通往窄门或宽门”的天真想法，我们才能安心地跪下，认真祈祷。 孩子进入青春期时，我们能从对孩子的祈祷中学到什么？ 经常祷告。以热烈、真挚、坚持的心去祷告，把关于孩子的每一个忧虑、希望和要求都交托到上帝的手里。（路18：1-18中有许多寓言故事，可以指导父母为孩子祷告） 和你的孩子一起祈祷的最好的两个时间，分别是送他上学的路上（如果你开车送他）和上床睡觉时，不管孩子多大了。只要住在离学校五公里左右的地方，都要开车送他们。每天早上，我们 都会为孩子祷告他们最为重要的事情——考试、朋友、老师、活动。“亲爱的主，求您今天保守我们的孩子远离灾难、邪恶和试探，求您显现在他们身上做的工，让更多的人来敬拜主，向往您的天国。阿们。”当孩子们大到可以自己开车上学，我们就改在早餐时间祈祷。 睡前祷告对每个孩子来说都会更有私密性。我们会祷告他们将来的伴侣，人际关系，参与的活动，遇到的挑战和试探，还有向往上帝的心。不要因为孩子大了，就觉得跪在他床边，抚摸着他的脸祈祷有点不好意思。 进攻型的祈祷。在你的孩子进入青春期之前，为他祈祷他身边的同龄人群体——让他至少拥有一个坚定的基督徒同龄朋友。请求上帝保护孩子远离别人不好的影响。同时可以考虑向上帝祈祷让孩子做正确的事情，那样你就可以鼓励他做正确的选择。 防守型的祈祷。我们不止一次地请求主让我们孩子的生活远离那些性格有问题的同伴。 我们总觉得孩子在欺骗我们，但是又不能百分百确认。在这种情况下，我们就请求上帝帮我们看清楚孩子是不是做了什么坏事。上帝对做这种祈祷的父母应该感到很悲伤吧！ 充满感情的祷告。对于基督徒宗教生活戒律最大的误解，就是祷告时需要禁食（即在某个固定时间禁绝饮食）。尽管禁食并不能够在上帝那加分，圣经仍然说，只要我们正确地禁食祷告，主就会奖励我们。我们认识一对夫妻，他们每周一禁食，从日出到日落都不吃东西，为他们14岁孩子生活的问题祷告。 当上帝把孩子的信息传递到你那儿时，就为他们祷告吧。或许就在此时，你们的孩子正处在一个非常关键、危急的时刻。我们熟识一对夫妇，有一天夜里，他们突然产生了一种强烈的感受，要为他们的女儿祷告。于是，半夜他们爬下床，双膝跪地开始祷告。而也就在此时，在偏远的山区公路上，警车刚刚经过他们女儿的车。原来，她和朋友开车到山区看城市的夜景，吃着三明治聊天。但是他们不知道，有一个越狱的逃犯就藏在她们的车下。最终，逃犯被抓住，女孩们安然无恙地驾车离开。 和孩子一起祷告。你和上帝之间直接、单独的对话很简单。但是为什么不学学一个叫妮娜的妈妈的做法呢？她就经常和女儿娜塔莉一起祷告，组成祷告伙伴。娜塔莉的青少年生活中，有很多这样的特殊时刻，为自己的挣扎和遇到的挑战，她和妈妈一起跪下祷告。 夫妻一起祷告。在30年的婚姻生活中，我们每天都以祷告结束。没有什么比每天灵里与上帝的沟通更能保护我们的婚姻和家庭的了。 现如今，我们的6个孩子都已经长大成人。他们的青春期已过，你可能以为我们一起的祈祷会结束了。不对！我们一次又一次谦卑地认识到，如果没有上帝的指引，想塑造孩子正直的心灵根本不可能。我们至今仍然祷告，甚至更多地为孩子祷告，尽管他们已经度过了躁动不安的青春期。 上帝想给你和你的孩子同样的祝福。和他交流。《雅各书》5：16告诉我们，“义人祈祷所发的力量是大有功效的”。 Read this article in English. 节选自“如何教养如今的青少年：帮助孩子避免青少年期的诱惑” 版权所有 1998 托马斯· 纳尔逊 出版公司 授权

今天早上我在自己家附近散步，最初的5分钟里，我一直在不断地考虑自己面对的一项挑战。或者更准确地说，我陷入了沮丧，真希望那件事根本没发生过。我既紧张又烦恼。 散步的路上，我遇到一个人，他正拖着垃圾，往自家车道外面走，我跟他点头打招呼。然后他说了句很简单的话，改变了我的一天：“这真是个美丽的早晨，最适合散步了，对吧？” “是啊，”我机械地回答说。“再好不过了。” 然后，我四处看看，忽然意识到：这确实是个美丽的早晨。气候清爽宜人，65华氏度（约零上20摄氏度），不冷不热，没有风。周围静谧，只有鸟儿在鸣叫。 我的心情顿时开朗起来，开始因着神给我的这一天而欢喜快乐。虽然还没有想出任何解决问题的办法，但我对那问题的感受已全然不同。 事实上，此后一天我的情绪都不错。而这一切竟是由一个陌生人正面美好的祝福所致。 这让我意识到我们交谈时语言的力量与作用。正确地运用语言并发挥其作用，是婚姻生活中最重要的挑战之一。 圣经里经常说到“舌头”的力量，以及它的难以控制。让我们来看一下《雅各书》3章5-10节： 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；唯独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。 每一天，你和爱人都要决定如何与对方交流。你们是用语言来彼此鼓励呢，还是彼此伤害？你们在公众场合和家里，该如何彼此交流？在解决矛盾时，你们会怎么说？ 在丹尼斯·雷尼夫妇合著的《培养伴侣的自尊》这本书里，他们说道，“语言如同种子，一旦种入伴侣的生活，你所说的话就会生根发芽，要么开出鲜艳的花朵，要么长成泛滥的野草；要么带来健康，要么带来疾病；要么具有医治作用，要么如毒药般伤害彼此的感情。你对这些语言的作用负有极大的责任。如同《箴言》18章21节所告诫的那样：‘生死在舌头的权下。’你所说出的话或会污染一个正面的自我形象，或会医治一个不断扩散的恶性肿瘤。” 雷尼夫妇在书中描述了这样一个婚姻，它因着丈夫没有认清语言的作用而遭损害： 我们认识一位作丈夫的，他觉得自己的妻子应该更有条理些。他的妻子其实很关心别人，大家都对她的仁爱赞不绝口，但她天性不很擅长主持家务，加上四个孩子需要照顾，常常让她忙得顾此失彼。 丈夫为此写个清单，列出了她需要完成的事情，每天几次打电话检查进度，有时还在这个清单上加点别的事情。如果她手脚不够快，他就对她进行讽刺挖苦。一旦她没做完列出的那些任务，他就会大发雷霆。更糟糕的是，去他们的朋友家做客时，他会问，“你怎么就不能让咱家和他们家一样干净呢？” 你觉得这个妻子的自尊在这十年的婚姻里受到了怎样的摧残？她最爱的那个人并没有接受她做得好的那部分。她深受朋友们喜爱，会在别人需要帮助时施以援手—只要她丈夫能让她感到自由自在。他的批评苛责之语，还有他对她的控制都给她带来了深深的伤害，可能需要几年之久才能恢复。 在这里，我想给你一个挑战。你今天能对自己的伴侣说些什么样的鼓励之词？你会用什么样的语言来让他（她）倍受鼓舞？你会怎样夸赞他（她）？你们如何才能把彼此指向神的话语和神所应许的真理？ 如果一个陌生人能用随口而出的一句话鼓励我，那么想想吧，我们自己说出的话会在家里产生什么样的作用和影响。 Read this article in English. 版权©2008 家庭生活。版权所有。 本文最初刊登在2008年5月19日的电子周刊《婚姻备忘录》上。

最近几周我一直在谈论，在一个越来越多的情侣选择同居而不结婚的时代里，为什么婚姻是如此重要。我连续收到了好几封关于此话题的颇有见解的电子邮件，其中有一个主题不断浮现：大家都认同，我们要教导已婚夫妇如何处理婚姻中的坎坷曲折，有一位读者称之为“善、恶、丑”。 伊丽莎·迈高内格这么写道：“婚姻在现今的文化和社会中已经变成负面之词，我们再也不以期待之情看待婚姻，却以恐惧之心待之。恐惧在这个国家使很多的人都惴惴不安。人们都害怕，他们一旦结婚就不能逃脱离婚的可能性。 “是的，婚姻确实不能确保夫妻关系持续一生之久，任何一种关系也无法例外……然而婚姻被创造时，是被创造成一生之久的关系的。它之所以是一个一生之久的关系，并不是出于我们的原因。我们太多时候都在寻找一条最便捷的方式，使自己得以解脱。我们如果不高兴，就会选择离开。你要是没有满足感，那么就走人。你的丈夫若是让你抓狂不已，你可以一走了之。 伊丽莎亲身经历过因为对婚姻的委身不足而带来的危险。她与丈夫结婚不到四年，他们就想离婚了。他们把这个想法告诉牧师，牧师告诉他们，要让“分开”和“离婚”这两个词从他们的字典里消失。“如果没有这些选择，你只能被迫去解决问题。这是一个多么美妙的想法啊……我们确实不得不去化解我们之间的嫌隙。” 然后她接着写道： 我们的国家是一个快餐国家。我们想让事情变得简单，想要的东西要马上得着。要让我们累死累活去做一件事情，那根本是不可能的。进入婚姻，我们想要在一个普通的房子里享受着我们完美的小婚姻和完美的小家庭，并且我们一辈子都不会红脸。这么想就大错特错了。我们必须知道，当我们说“我愿意”的时候，所“愿意”的是什么。就算爱人遭遇最大的不幸，我们也要和他在一起。当他让你生气，对你破口大骂，伤害你的时候，也不能和他分开。婚姻是一个停不下来的约会。在那里你们才能看到善、恶、丑。 其他读者也分享了如何依靠信心处理婚姻中的问题和冲突。 黛博拉·林恩·泰勒写道，婚姻是由至尊的爱之建筑师设计的： 通过神的爱我能爱我的丈夫。我能爱他的臭袜子，也能爱他身上的古龙香水。我能爱他不把垃圾拿出去的坏习惯，也能爱他把卧室打扫得一尘不染。神的爱是恒久忍耐，又有恩慈。它能凡事包容，凡事相信，它也永不止息。我和丈夫已经结婚七年了。这并不是一条平坦的路。从婚礼后两周他就做手术，到最近他父亲去世。这一路走来，有困惑、经济问题、刚出生的孩子、误会，还有来自人生路坎坎坷坷的羁绊。但是我没忘记，我爱他，我也没忘记那誓言，不管顺境逆境都要爱他到底。 米丝蒂·托德说，她在婚礼的殿堂里对丈夫说的“我愿意”，是一个要维系终身之久的承诺。“我真不知道这世上的人没有基督怎么能走过来，”她写道，“因为若非真心把基督当做全部生活之主，就算我们这些口称基督是一家之主的，仍免不了常常彼此伤害。” 最后雪莉·詹宁斯提醒我们，“神设立的婚姻，是一个盟约，而不仅仅是承担义务或履行合同，这是它最重要的特征之一。在神设立的婚姻里，夫妻双方承诺，不管对方表现如何，都要始终不渝地爱他（她）。” 雪莉的电邮以下面这些有力的话语结束： 所谓婚姻，是要以神的眼光彼此看待，以神的耳朵彼此聆听，以神的手彼此托起，以神的话彼此鼓励，以神的心彼此相爱。所谓婚姻，是要在每天、每分钟都用我们的话语和行动来荣耀神，也使爱人得荣耀。所谓婚姻，是要认识到，神为我量身定制了我的丈夫……我又如何能不爱、不尊敬、不珍视我那全然美善的神所给的全然美丽的礼物呢？ 本文最初刊登在2008年3月10日的电子周刊《婚姻备忘录》上。 Read this article in English. 版权©2008 家庭生活。版权所有。

我和吉娜幸福地相爱并结婚，兴高采烈地一起去度蜜月。而在蜜月的第五天，我们就迎来了两人的第一次争吵。这次争吵，是我们两人走向绝望的起点。在我和吉娜结婚还不满九个月时，我们就都已确信自己是同错误的人结了婚，被一场没有爱情的婚姻判了刑。 那时，我们相处的问题中最突出的一点就是沟通困难。如果我问：“晚饭吃什么？”在她听来就变成了：“我真不敢相信，难道你今天晚上又没把晚饭准备好？” 如果她说：“你什么时候回家？”在我听来就变成了：“你最好赶紧回来帮忙，我在家忙的时候，你从来都不在。” 我们没法正确地表达自己的所思所想。我们用语言彼此伤害，而且从不互相鼓励。我们互相诋毁，给彼此造成了深深的感情创伤。坦率地说，我们忍受着如此多的伤痛，乃至在我们看来，永远都没有希望进行正常的沟通了。绝望淹没了我们。 通过咨询，我们了解到有意沟通这一概念。我还记得我曾这样说过：“这真是我听过最愚蠢的事情。这也太小儿科了，我真不敢相信我竟然为这点儿知识而付钱给咨询师！” 但是，一旦我不再那么趾高气扬，我便意识到，有些事看似简单，其实很深奥：如果沟通真的是如此简单的事情，那么人人都会沟通了，而且我们的沟通就都能荣耀神并且反映他的形象了（《彼得前书》4:11；《以弗所书》4:29）。可是，你我的沟通，并不是都能荣耀神的。事实上，我们中的许多人，即使是跟自己最爱的人，诸如兄弟姐妹、父母、孩子、伴侣，也得为了良好沟通而十分努力才行。 我学习沟通的道路是非常艰辛的。以下是一些对转变我的婚姻和改变我的内心有所帮助的沟通原则。 1. 第一反应原则：冲突的发生不是取决于最初说话的人，而是取决于回答他的人。 你可能觉得同一个人发生口角没什么，因为“是他先找我茬的”。可能你是对的，但是要知道，发起者并没有力量决定一场冲突能否实际发生，回答者才具有这种力量。正如《箴言》15:1所说：“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。” 在第一反应原则方面，关于耶稣的记载可以追溯到很久之前。回想当初，文士和法利赛人引动耶稣说话。在他们几乎所有的沟通中，发起者都是文士和法利赛人。他们的目的是欺骗耶稣，使他陷入困境。而他们有几次成功了？一次都没有。他们失败了，因为每个冲突方向的决定权，都在耶稣手中，在回答者手中（《路加福音》20:19-26）。 这就强烈地暗示我们要效法耶稣所为。我不能拿妻子的过错做借口为自己开脱。同样地，我的过错也不能为她开脱。按照第一反应原则，我们不应立即在言语上多做议论，而应该三思而后言。 2. 身体接触原则：如果你温柔地接触一个人，那么你就很难同他发生冲突了。 应用这条原则的最艰难时刻，就是当争吵刚刚开始的时候。然而，应用这条原则的最完美时刻，是当你知道，你们就要坐下来，开始一场可能会转变为争吵的谈话时。 你很清楚，哪些话题有可能会引发争吵。也许是关于某个特定孩子的，也许是关于你的岳父母或是经济问题。而你可能已经想到了，对于我和吉娜来说，这个危险话题就是关于我们之间的沟通。这些都是非常棘手的谈话。 在我和吉娜的谈话中，我们会一起坐下来，一起祈祷，并且互相接触。通常，我们各自坐在沙发的一端，吉娜伸长双腿，同我的双腿交叉。（可能你更喜欢交握双手或是比肩而坐，这样可以更自然地接触彼此） 谈话时，我们不可避免地注意到一些现象。当我们的谈话开始趋向于冲突时，我们的身体不再彼此接触。我相信，你也能发现这一点，那就是：如果你温柔地接触一个人，那么你就很难同他发生冲突。所以，在那个关头，我们有两个选择：要么停止冲突，要么停止接触。 这种温柔的接触在两个方面帮助了我们。第一，它有助于防止争吵 。第二，当我们趋向于争吵时，我们身体的分离从视觉上和实际上提醒了我们，我们的谈话已经不再是荣耀神的了。我们注意到了，便能纠正，并且重回正轨。 3. 适当时机原则：如果谈话的时机选择正确，谈话将会获得最大的成功。 《箴言》告诉我们：“口善应对，自觉喜乐，话合其时，何等美好。”（15:23） 通常，我和吉娜在一天当中的第一个交谈机会，就是在晚饭时间。但是，这时我们还都着急吃完饭去做其余的事。加上我们还有四个孩子，晚饭时间总是忙忙乱乱。结果就是，我们几乎没法做深入而富有意义的交谈。 因此，如果我想到了必须要跟吉娜谈的事情，我都会等到孩子们上床睡觉以后。要是在晚饭时间就把事情拿出来说，结果会令人沮丧，也没有效率。 我们来看几种很可能会失败的谈话。 吉娜是一个非常有意识的主妇，对于家务，她也常有精彩的想法。假设，她正在考虑一个关于家庭进餐的新方式。她已经想了好几个星期了，并且打算告诉我。这本是一件非常好的事情，但是，如果她在星期天下午一点半，也就是我看足球赛时对我说，恐怕就没那么好了。 我也有选错谈话机会的时候。比如，我和吉娜在楼下时，完全有机会从容交谈。可等到晚上十一点半我们上楼，吉娜打算睡觉了。关灯后我问她：“你觉得神对孩子们的影响是什么？”这本是一个吉娜愿意回答的问题……如果在三个小时前的话。可现在已经十一点半，她要睡觉，而不是准备深谈。 当然，也会有例外，在特殊时间，进行重要的谈话。在那些情况下，我们会关掉电视，或是重新打开灯交谈到凌晨两点。但这些是特例，不能作为惯例。大部分时候，我们应该更有策略地选择谈话的时机。 4. 镜面理解原则：如果我们在谈话中反复推敲，就不难获得理解了。 《圣经》告诉我们，如果想彼此理解并变得智慧，我们必须确保自己侧耳倾听。《箴言》22:17指出：“你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识。” 你遇到过这样的情况吗，你的言语表达的是这个意思，听的人却理解成了那个意思？所有失败的沟通都源于此。如果你不确定你的伴侣是否真正理解了你的意思，那就留心，看看你是不是常常能听到这个问题：“你说这话，是什么意思？” 镜面式的推敲能帮助你检验你是否正确理解了伴侣的意思。当你的伴侣提出一个观点时，你把自己听到的意思重复给他（她）听。你可以像这样说：“所以，我理解你的意思是……”或者“你是不是说……？”然后，用你自己的话，把你的理解告诉你的伴侣。接下来，就是镜面理解最重要的部分了。你得让对方肯定或是纠正你的理解。 在我们学习这条原则时，吉娜对我的话得出的消极和不准确的总结，常常让我很反感。于是，我就为之辩护，结果使她不能自由、诚实地发表意见。最后，我终于明白，她的总结其实是非常准确的，而我之所以那么反感，其实是因为这些话暴露了我的真实想法。 镜面理解的关键不是正确，而是不要忙着为自己辩护，要了解你听的是否准确。如果你更多地寻求理解，而不是被理解，那么你就在实践镜面理解原则上成功了第一步。 5. 向神祈祷原则：如果我们请求神作为沟通的参与者和向导，那么沟通的成功将会更加容易达成。 这条原则并不复杂，但是需要我们特别注意。我们听过太多的祈祷，却忽略了祈祷的重要性。 不论你在谈话中应用了哪条原则，也不论同谁交谈，祈祷高于一切。我以前过度高估了自己在良好沟通和公正沟通方面的能力。这种自视甚高在我结婚头几年尤为明显。 我们在沟通中，总会不可避免地互相冒犯。当谈话开始偏离神的本意时，我们有两个选择：是傲慢自大地继续，还是谦卑地停下来，请求神帮助我们恢复谈话的本意？ 在这里，我想与各位分享19世纪末20世纪初的福音布道家叨雷关于祈祷的言论： 许多人打败仗，是因为他们坐等战斗发生。而有些人打胜仗，是因为他们早在战斗之前就在祷告中获胜了。预见争战：在试探来临之前，先到神面前求告，你就会无往而不利。 许多夫妇在实践这一原则时，遇到的最大困难之一就是难为情。他们不习惯一起祈祷。而在不具建设性的谈话中开始不喜欢对方时，他们就更不想一起祈祷了。 要解决这一问题，有个非常简单的方法：现在就开始一起祈祷吧。每天晚上睡觉前，你们先一起祈祷30秒钟。把饭前祈祷作为全家人的惯例。每周挑一个晚上，为孩子们祈祷，为牧师祈祷，为你们的婚姻祈祷。定期祈祷，对你们家庭的一个最大助益，就是让祈祷在沟通破裂时成为可能。 转变永无止境 在神的恩典和这些原则的相互作用下，沟通现在变成了我们婚姻中最伟大的力量。这不是说我们已经没有沟通问题，问题还是有的。但是感激神，他一直在我里面做工。也会在你里面做工。 我曾经一度确信，自己娶错了人。她也曾觉得自己嫁错了人。可是如今，我们都觉得彼此是这世上最善解人意、最可爱、自己最欣赏的人。 你同你伴侣的关系，可能跟我们不同，但是有一点是不变的：你的伴侣是你一生中最重要的人。不管你喜不喜欢，神赐予了我们这能力，将双方的心思意念沟通交织。如果我们愿意有意识地运用一些原则，沟通就可能成功。荣耀神的沟通，我们都能拥有。只要心存谦卑，信仰坚定，神自会改变你。 Read this article in English. 2005年，家庭生活 […]

你是否会经常听到这样的故事？ “我和一个自称基督徒的人同事，他还在自己的教会里教主日学。但他却是我们办公室里最具负能量、最善于吹毛求疵的人。他常和人发生冲突，然后也把其他人卷进战场。他让整个办公室都很压抑。真是个伪君子。” 这样的故事已经见怪不怪了，对不对？这个伪君子自称基督徒，却不用行动来证明自己的基督徒身份。《雅各书》2章14节把这种人描写得再生动不过了：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？” 韦伯斯特在线词典给“伪君子”下了一个很好的定义：“一个戴着道德或宗教的伪善面具的人”，或者是“一个行为与自己所宣称的信仰和感受相违背的人。”现代文化喜欢把这个词与基督教相提并论。生命之道研究机构（美南浸信会的一部分）上周发布了一个针对不去教会的人的调查，调查表明，72%的人认为教会里充斥着各样的“伪君子”。 在这一点上，我要清楚地表明这样一种认识：我相信伪善是人类的共性，而非基督徒们的专利。任何一个持有坚定信念的人，无论对基督教，还是共产主义，还是拯救环境，都会不时地成为伪君子。他的行为和选择偶尔会背离他口口声声坚持的原则。 然而，每当看到基督的跟随者或者我自己身上的虚假伪善时，我却更加难过。《约翰福音》13章35节说，“你们若有彼此相爱的心”，众人就因此认出我们是基督的门徒了；我也知道我们在圣灵大能的光照下，可以这样彼此相爱。就像《雅各书》2章接着说的一样： 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱；”却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。” 在所有需要用行为来证明我们信心的地方，家这个地方是最重要的。但是，家也是让我们身心得到放松的地方，在外面我们会戴着“面具”，让别人觉得我们很了不起，但回到家里就会把它摘下来；这可能是人们很难常常在家里用基督的爱和怜悯彼此对待的原因。把《雅各书》2章应用到家里，“若你口称自己是基督徒，却没有爱家人、服侍家人的行为来表明你的信心，有什么益处呢？” 因此，我们会听到这样的故事，这个弟兄每天勉励别人，给人智慧而合乎圣经的建议，以此来帮助他们，可是回到家之后，他却尖酸刻薄地羞辱自己的妻子。 我们有时也听到这样的故事，一个妻子声称自己“得救”了，并因着神的赦免而感恩，但她却因丈夫缺乏理财能力，使家里过着东挪西借的生活而不肯原谅他。 我们还能听到，一位父亲，因着他的愤怒和苦毒，使孩子们对基督教信仰避之唯恐不及。或者一位母亲，她因自己每周参加圣经学习而自以为是孩子们的好榜样，但是她却不曾认识到，自己对物质和世俗成功的过度追求，给孩子们带来了伤害。 家也许是最难活出信仰的地方，却也是活出信仰最重要的地方。如果你请求神揭露自己生活中的点点伪善，并愿意为这揭露出的伪善而悔改，开始行走在神那慈爱和赦免的大能中，你的婚姻和家庭将会发生什么样的变化呢？ Read this article in English. ©2008 家庭生活。版权所有。 本文最初刊登在电子周刊《家庭备忘录》上。

我和谢莉只要对人讲起自己，就少不了谈到我们越来越美妙的浪漫之爱。而谢莉往往这样就题发挥（我会随声附和）：“结婚二十五年后，很少有夫妻敢说他们的性生活越来越美妙！” 我不会这么说，不过我得承认她是对的。结婚越久，我们之间越亲密，越无话不谈，把婚姻看得越重要。 有些人爱情渐渐褪色，听了我们的见证后，感到释放，重燃希望。我们鼓励、宽慰他们，让他们确信，不管婚龄多久，夫妻仍会像我们一样彼此相爱。 有些订婚的男女会担忧，怕婚后不久，他们的浪漫爱情就随流逝去。这些婚前的恋人不希望今朝的相互吸引和爱的热情变成明日的自满和冷漠。他们很想知道如何能避免浪漫之爱在婚后几年消失。 下面，我将告诉你几条保持婚姻激情之爱的秘诀。 先解决灵命问题 婚后第十年，我们的关系出现了转折。生意上决策的失误导致我们深陷冷漠和决裂的危机，婚姻几近破裂。卖房子分财产、离婚等字眼常挂在嘴边。就在我们即将分道扬镳时，上帝适时地引导我们到一个教会，在那里的几周中，我们被属灵真理照亮了，意识到上帝在婚姻生活中的重要性，也学习努力改善与神的个人关系 《圣经》强调了个人灵命状态的重要性，也强调夫妻灵命程度协调的重要性。如果双方灵命状态差距较大，就很难有圆满的婚姻生活。 首先要客观衡量自己的灵命状态。想让婚姻真正幸福，想获得真切的亲密感，你必须将上帝置于夫妻关系的中心位置。当你以神为自己力量的源泉，他就会让你重新得力，你们彼此也更亲密。他带给你们的，是远超过属世的亲密——那是灵里的亲密关系。 服侍伴侣 以前我并没有完全明白什么是真正意义上的服侍伴侣，因此我对谢莉示好只是想她能以同样的方式回报。例如，我帮她洗车，是希望她能为我烘焙巧克力薯脆饼；我去杂货店购物，就期待一个浪漫之夜的回报。尽管没有将这些小心思一一告诉她，但我知道谢莉潜意识里是非常希望回报我的。 真正意义上的服侍，是不求任何回报，不懈寻求爱、帮助，促进，支持，赞美，欣赏，保护和取悦配偶的方法。 说着容易做起来难。恰逢其时、又是好心情的服侍，并不多见。你必须时刻牢记“伴侣最重要”这条准则。记住：伴侣第一，你第二。 有时候，服侍是指送她礼物，或为她一些事情，不过大多数情况下，简单的爱语或动作，已经足够。 以仆人之心来爱你的伴侣，是达到浪漫之爱的关键。服侍伴侣，可以很好传递你们彼此的爱，稳固你们的婚姻。 制造一点“冲动” 订婚的男女总是担心日后的婚姻生活失去激情，我同意。的确是结婚越久，激情越少。生活每天都充斥着各种各样的事情，我们根本就无暇顾及为婚姻营造浪漫。那么，到底该怎么办？ 和计划、日程表及约定一样，话语本身并没包含多少感情色彩。不过只要及时更新自己的用语，就能给婚姻生活注入“激情式”的浪漫。 我在电子记事本设置了重要事件和日子的提醒，如结婚纪念日、生日、周末度假计划、订花、晚餐约会以及惊喜假日计划等。如果你和我是一类人，生活久了，你很容易就忘了这些重要的日子。 如果哪天有个浪漫主意冒出来，一定要付诸行动！拿起电话赶紧订餐；路过商场就下车买贺卡；打电话给妻子，对她说“我爱你”。我在花店登记了自己的名字，所以只要电话预定就行——再简单不过了。 你的浪漫探险可以很奇特，也可以很简单。浪漫出游、约会或礼物，都没必要花费太多。只要有创意就行！巧克力、沐浴精油、蜡烛以及真丝内裤都不会花费太多，但却能有奇效！ 有时候你也要筹划一番。谢莉现在还对那次经历津津乐道：豪华轿车等在她下班的地方，然后是陪伴她去泡温泉，接着在一家四星级宾馆共度良宵——陪伴的当然是我这位性感体贴的丈夫！这真让谢莉惊喜不已。这样的经历要精心安排，不过从效果来看很值得。 主动出击，精心计划，为伴侣制造一个充满惊喜的午后，周末把孩子送到奶奶家，或在卧室营造出浪漫的气氛——至少每周有一个夜晚和爱侣“约会”——要养成习惯，有一个时间身心放松，重新全神贯注在伴侣身上。这才是正确的优先次序。 这些都不太可能自发出现——其实婚姻中常开不败的浪漫，不可能自然形成，它需要我们用心经营、敏锐感受和积极行动。 Read this article in English. 版权所有：©2001 Jim Mueller and Growthtrac. All rights reserved.)

给有家庭责任感的男人一些切实可行、很接地气的建议。

在小石城我家附近，今年一月时还有大量的树枝堆积在很多房屋前。这是圣诞节那天横扫阿肯色州中部的一场冬季风暴留下的狼藉景象。那天先下了冻雨，接着是深及脚踝的大雪。 那是个白色圣诞节，但却不是你想象的那种。倒下的树和被风吹断的树枝使人无暇他顾，半个县都停电了。我们家连续断电五个晚上。 如果你曾有类似经历，就会理解并意识到我们的生活多么依赖电力，这真让人震惊。一旦没电，你的正常生活就会完全被打乱，尤其是在寒冷的冬季。我们有台发电机，但只够给冰箱、取暖器、手机和一些小家电供电。随着时间一天天过去，家里越来越冷，气氛也越来越压抑。 电力恢复后，我问了自己两个大问题： 我们的祖先在没有电、没有集中供暖或空调的情况下是怎么生活的？我觉得自己被现代化的舒适和便利宠坏了。我无法想象过去在威斯康星州或内布拉斯加州的冬季，以及阿肯色州的夏季，农村家庭面临着什么样的困难。但是这些年代离我们并不遥远，很多在农场长大的爷爷奶奶或父母，直到上世纪三、四十年代才用上了电。 该如何摆脱不好的态度？这是我最大的挣扎。停电后的第二个晚上，我一直在胡思乱想： 这房子又黑又冷，太让人压抑了。 别人家陆陆续续都有电了……怎么那么长时间了，他们还没修好我家的？ 一直期待圣诞节和新年的这段假期，但现在却一点也不放松。现在，整个生活的重中之重就是保暖保温，这事怎么会发生在我身上？ 我觉得身负千斤重担，被压得喘不过气来。时而急噪，时而伤心，很情绪化。 我知道自己态度不好，却无法自控。 我觉得这是生活中几大现实而基本的问题之一，也是婚姻与家庭的一个主要问题；一旦态度消极，情绪低落，就会像黑洞一般，把家里的每个人都吸进去。这种不好的态度有时会缘于你的个人境遇，有时候会缘于你对另一个人的看法，有时则会缘于你对世界的认识。我相信，你们每个人都能回想起自己曾造出过这样的黑洞，或曾因配偶、孩子或父母的恶劣态度而身陷此类黑洞。 所以回到我的问题上来：当环境、他人或其它任何事情使你态度恶劣时，你该怎么办？你又如何摆脱这种状态？ 读者反馈 在《婚姻备忘录》电子简讯里第一次写下这一主题时，我请读者们给我反馈，让我知道你们喜欢参与这样的讨论。从你们的反馈里，我知道这次碰到了大家的痛处。 不少读者承认他们有着同样的问题：“我承认自己有过你描述的那种状况，有很多次，”一位读者写道。另外一位说，“好像那恶劣态度在我这里生根了，我无法克服。我承认它的存在，我知道这不讨神的喜悦，也知道自己的家人正因此饱受煎熬，但我就是拿它没辙。” 读着你们的来信和评论，我也认识到，对一件不足挂齿的事情耿耿于怀，是多么的愚蠢可笑。停电怎能和长期照顾父母的困难，或者和丈夫在19年婚姻后离开妻子和9个孩子时所面对的困难相比呢？一位读者说，12月初与他共同生活23年的妻子去世了。“对我和4个年龄在15–22岁之间的孩子而言，这是个非常忧伤的假期。” 在你们的邮件中，我很明显地看到了最集中的共同点：对抗恶劣态度的关键就是调整我们看待问题的角度。“每当对人对事态度不好时，我的处理方式就是全面考虑一下，找出正确的方法，而不是在自我怜悯中却步不前，”一位读者分享：“圣诞节前夕，康涅狄格州发生了校园枪杀案，我岳父又在圣诞节后的那天去世，我们还有一位年仅5岁的小朋友随时可能死去，我审视着自己的人生，谦卑而心存感激，感谢神让我和丈夫，孩子以及孙子孙女们拥有健康。” 读者们对这一主题的回应，提醒我关注一些基本的圣经真理。下面，我汇集所有的读者反馈，精简为改变恶劣态度的四大主要步骤： 第一步：认识到恶劣态度所为何来，并为之悔改。我们所谓的“恶劣态度”通常是骄傲、愤怒或自私。我们想掌控，但掌控不了。正如一位读者所写的，“人的天性是自私的，总是过度关注自身的境况和细节。对此，我们无法自控，对我而言，‘恶劣态度’与想从神手里夺回控制权有关。” 另外一位读者说： 我发现恢复正常的最佳捷径是悔改。通常每当我意识到自己态度不好，说过或做过什么事，惹得家人不高兴时，就会把家人叫到桌边，或者如果在开车（这很经常发生），我就在车上一字一句地说：“我对自己刚才大喊大叫，行为不当感到抱歉。我错了。请你们原谅我好吗？” 第二步：转变想法回到神的面前。恶劣态度如同陷入了路上的坑里，你要采取积极措施停止手中正在做的事情，把自己拉出来。读者们为此提到了各种不同的方法：读圣经提醒自己，神是至高无上的，他掌管一切；祷告并为此感谢神；唱诗赞美神；徒步旅行，享受神的创造之工。“一年多前，我挣扎于自己的那些消极想法中，后来我决定，不能被这些负面想法打败……每当负面想法进入大脑时，我都会引用一节经文或唱一首歌……这样，当一天结束时，我会有一种得胜的美好感觉。 第三步：把你所受的祝福列个清单，为此向神感恩。我原本可以把这一步归入读者们提到的回归神面前的积极行动中去。但在这里我把它单独列出来，因为这是从读者那里得到的最集中的建议： 就像古老圣诗所唱的那样，“主的恩典，样样都要数。”无论我处境如何，总有很多事需要感恩，把它们具体列出来很重要。我总是首先会感谢神差遣他的独子耶稣基督成为我的救主，然后为他赐给我家人和朋友而表达我的感恩之情，等等。当你为神所成就的大功而心怀感恩时，你就不会脾气不好了。 这一节直接引自《腓立比书》4章8节：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。” 第四步：别总是想着自己，找到可以服侍或帮助他人的方法吧。一位读者说，“只要对别人慷慨以待，我的心情就大不一样。这种慷慨不一定是金钱上的。和善地对待他人，以此来祝福他们，可以很快改变我的整个状态。” 读者们还提到了发展个人爱好或其他你喜欢的事情——做点体力活，小睡一会儿，和某个朋友聊聊你的情况，他或许能给你一个看问题的全新视角。所有这些，都可以帮助我们转移自己的注意力。 一位读者的评论给我留下了很深的印象，因为我觉得它把整件事情概括得很好： 我学到的一点就是，态度是由我们的感觉、想法和行为组成的。我们倾向于改变自己的感觉，但这出发点并不对。我们需要先改变自己的想法和行为，这两者直接影响我们的感觉。 这个描述用在我身上很贴切。当我发现自己陷入恶劣态度不可自拔时，就想靠改变感觉来改变态度，却丝毫不起作用。事实上，那只能让我更加沮丧。相反，我要变得主动起来，去改变自己的想法和行为。本文列出的以上步骤就是一个很好的开始。 在最初刊登的《婚姻备忘录》里，我问到的另外一个问题是：“你如何面对自己爱人的恶劣态度？”对此，我也收到了很好的回答，我会用这些回答写成另一篇文章。同时，我还有另一个相关主题的问题：你的爱人是如何帮你改变恶劣态度的？”如果你对这一问题有任何想法，请在下面留下你的评论。 Read this article in English. 版权©2013 家庭生活。版权所有。