绝大多数的心理问题，都源于因“怕被拒绝”而有的羞耻感。——社会学家布林·布朗
01
那天晴空万里，我（路亚）带着果果参加教会的秋游，还记得第一次吃“来凤鱼”，味道鲜美极了。
午餐过后，我们几个妈妈围着硕大的人工湖散步，孩子们在前头追逐疯跑着，我们望着碧波荡漾的湖面，天南海北地交谈着，微风轻柔地拂着人的脸，日子简直滑进了天堂。
突然，莹莹冲着跑在孩子们最前面的儿子，大喊：“轩宇，不要去湖边，危险！快回来！”
轩宇愣了一下，停下来，看了一下妈妈，又回头看了一下美丽的湖边，继续像旋风一样往前跑，边跑边“咯咯”地笑，其他小朋友也紧紧尾随。
莹莹声音里含着怒气：“轩宇快回来，危险！你再不回来，我就生气了。”而轩宇只是稍微放慢了步伐，头都没回，继续往前冲。
只见莹莹使出了所有的力气，喊道：“轩宇，你再不回来，我可真的生气了！”令我大吃一惊的是，轩宇转了个弯，开始往回跑了。
所有的妈妈都深舒了一口气，但我却内心沉重，像一块大石板压在了心头，因为我知道莹莹说“你再那样，我就生气了”，非常不符合圣经，若经常那样说，会严重伤害孩子的“归属感”。
02
“你再那样，我就生气了”是很多父母的口头禅，只要一念，孩子马上乖乖听话。以前，我（哈里）隐隐约约觉得这句话不对，但是说不出来错在何处，直到有一天，我从一个妈妈的嘴里，听到了解释。
那天，我带瑶瑶在小区滑梯旁玩，很多小孩在滑滑梯。一个小男孩，大约4岁的样子，他很调皮，从滑梯底端往上爬，而别的小孩都是从顶端排着队滑下去，别的家长都在劝那小男孩：“小弟弟，不要从下面爬，待会撞到了…”
那小男孩根本不听，继续往上使劲地爬，我看到他的妈妈，边发微信边说：“刘思强，不要从下面爬！”而刘思强好像没听见。
“刘思强，你再那样，妈妈就生气了！”妈妈开始发怒，刘思强停了下来，滑梯上的小朋友“嗖”地滑了下来，刘思强又拼命往上爬。
只见拿着手机的妈妈，满脸狰狞地冲过来，一个箭步就捉住了儿子，边往外拉，边大喊：“你再往上爬，妈妈就生气了…妈妈就不喜欢你了…”
我一下子明白了“你再那样，我就生气了”背后要传递的信息，就是“你再那样，我就不喜欢你了。”“你再那样，妈妈就不要你了。”“你再那样，我就把你送给人家了。”…
换成“成人版”的，就是“你再那样，我就和你断绝母女关系。”
我曾看到过一个新闻，说是一个女士交了一个男朋友，而父亲看不上她男朋友，因为男朋友的出身不好，男朋友的父亲是国民党，所以，父亲强烈要求女儿和对方分手，而女儿不顺从。
父亲就说：“你再那样，我就和你断绝父女关系。”而女儿依旧我行我素，结果，父亲就花钱登报，写上“赵国强和赵小莉已经断绝父女关系。”
03
而圣经却不是这样的。
神学家约翰-派博说：“在基督里，神看我们为儿女，神虽会管教我们，但神绝不会再定我们的罪。”
正如神的话所言，“我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他，但我的慈爱仍不离开他。”（撒下7：14-15）因为“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。”（罗8：1）
“不定罪”，原文指“关系的不中断”——“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”（罗8：35）
在基督里，没有任何东西能使我们和神的爱隔绝，即使是我们的不良行为，都不能使我们与神的爱隔绝。
但是，当我们犯罪时，我们的行为虽然不会影响神对我们的爱，不会中断我们和神的关系，神却会管教我们，“因为主爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12：6）
我们作父母的，也应当像神对待我们一样对待我们的儿女，好使儿女看到神的正确形象。
所以，我们不要再说：“你再那样，我就生气了。”而要说：“我讨厌你的那种行为，但我永远爱你，你再那样，我就要管教你了。”
04
有段时间，每当吃午饭，果果和瑶瑶就会拖延。
路亚做好饭，一般会说：“两个宝，快去洗手，吃饭了！”她们会继续玩，譬如，在沙发上玩“河马”和“鲨鱼”说话的游戏。
接着，路亚会放大音量：“吃饭了，两个宝！”她们会观察下，若无其事似的，继续嘻嘻哈哈地玩，一般到此时，我会走到她们面前说：“吃饭了，快点去洗手！”她们还会继续玩，对我的话置若罔闻。
等我下了最后通牒：“再不洗手，就不能吃饭了。”她们才会疯了似的，叽叽喳喳像两个鸟，冲进洗手间。
每天都是这个程序，我发现不对，就和路亚商量了对策。
一天，我当着路亚的面，对两个女儿说：“宝贝，我给你们说，下次吃饭前，妈妈不会叫你们，爸爸只喊一遍，若是爸爸喊完，你们不去洗手，你们就有两个选择，一‘不能吃饭’，二‘打五下手’。”她们说好。
第二天午饭时间到了，我喊道：“果果、瑶瑶，吃饭了，去洗手。”结果，她们继续玩，我就拿起一本薄书，走过来：“宝贝，我已经喊了一遍了，昨天，我们约好的，你们现在有两个选择，是打手，还是不吃饭了？”
她们马上大哭起来，果果哭着说：“爸爸，悔改可以吗？这一次不打手，悔改可以吗？”瑶瑶也跟着说同样的话，我把书往沙发上一扔：“可以！给你们一次恩典，下次再这样就会直接打手了，快去洗手！”她们哭着冲进洗手间。
等她们落座后，我开始利用管教后的“黄金教导期”灌输真理：“宝贝，以后你有了宝宝，你做好了饭，他拖延着不去洗手，你感觉怎样？”果果扑哧笑了：“痛苦！”瑶瑶也笑了。
“那爸爸问你们，你们刚才犯了什么错？”我看看果果又瞧瞧瑶瑶。果果说：“拖延，不节制。”瑶瑶也学着说。
“宝贝，你们说得很对！爸爸永远都爱你们，但是爸爸不喜欢你们这种拖延的行为。爸爸也需要节制，若是你们发现爸爸不节制，也可以告诉爸爸，爸爸也要悔改。但是你们一旦不节制，爸爸就要管教你们，不然爸爸就不是好爸爸，知道吗？”我边吃边搜索着她们能听懂的语言。
“那你不节制时，谁打你的手？”果果一脸茫然地问。“神会管教爸爸，神可能不会打手，但是神会用其他方法来管教爸爸。譬如，若是爸爸每天都拖延不洗碗、不打扫卫生，我们家就会很脏，蟑螂、老鼠就会到处乱爬，神就是用老鼠和蟑螂来管教爸爸的。”
“啊，老鼠，恶心！老鼠隔着墙，怎么能知道我们家有吃的？哈哈…”果果和瑶瑶哈哈大笑起来。
有一次，我问“今日家庭”机构的中国区总裁威廉-侯森：“威廉，你在中国20多年，你应该听过中国父母常对孩子说‘你再那样，我就生气了’，你怎么看这种现象？”
“我确实见过，我想，这是中国的文化，美国父母也不完美，但是，我想说的是，中国父母常常用一些方法使孩子产生羞耻感，然后用羞耻感，来操控孩子的‘表面行为’，其实，孩子最需要改变的是内心，中国父母很在乎孩子的外在表现，不太在乎孩子的内心需要和负面情绪。”
那次，我没有用“你们再拖延不洗手，我就生气了”、“你们再那样，爸爸就不喜欢了”，那次，我没有用“被定罪”的羞耻感，来操控孩子们的“表面行为”，让她们变得听话。
而是告诉她们：“爸爸永远都爱你们，但是你们再那样，爸爸就要管教你们了。”让她们确信“不被定罪了”，她们的不良行为，不会隔绝我和她们的关系，在我面前，她们的“人”是永远被接纳、被爱的。
然后，我再教导她们真理，让“道德逻辑”种进她们的心，使她们的好行为，不是出于惧怕——怕被“定罪”、被拒绝，而是出于爱神、顺服神。
现在，我只要喊：“该吃饭了。”她们就会立即去洗手，不会拖延了。
