不久之前，一位老练的马拉松运动员在一场比赛中取得了优异的成绩，但他却在撞线的那一刻因心脏病倒下了。从外表看，他很健康，但谁想致命的疾病却深藏在其体内。我们每一个人都需要定期去医院做体检，好保证身体是健康的，没有严重的问题潜伏在眼所不能见的地方。
我们的属灵健康也是如此。人是惯性的动物，总想依照自己的习惯来生活。因此，我们常常忽略那些能暗示出我们灵性不再健康的线索——但神造我们，本就是要我们有健康的灵魂。
医生会让我们进行一系列的检查好确定我们身体的潜在问题；同样地，神也会让我们经历一系列的检验，好让我们找到自己的灵命问题：
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。（加5:22-23）
这每一个果子，都是圣灵在我们日常生活中大显其能的一个表征。让我们好好学习下每个果子，然后问一些问题，诊断出自身的属灵健康状况。
- 仁爱。这里的“仁爱”并不是指一种温柔的感觉，而是一种竭力为善、全心求他人益处的态度。仁爱是不管对方值得与否，都无条件地去爱，且不求回报。问题：我愿意向别人行耶稣为我所行的吗？我的付出都只是为了得到某种回报吗？
- 喜乐。 喜乐不等于快乐，但喜乐确实是一种愉悦，只是一天的好坏，都不能对它造成影响。事实上，喜乐是神的灵所赐下的一种超自然的愉悦之情，越是在艰难的时候，就越能体现出其真实的存在感。生活中，当你能无视环境的影响，全然定意在神的旨意上时，喜乐就生成了。问题：在生活中，我经常感到喜乐吗？还是只有在一切顺利的时候，我才会有高兴的感觉？
- 和平。和平不是没有患难，而是在混乱中仍享安静。它是一种完满和全备的感受，是一种深深的认知——知道神全然掌控我们每天的一切遭遇。问题：我是被生活中患难的飓风巨浪沉重打击了？还是正在经历神那“出人意外的平安”（腓4:6-7 ）?
- 忍耐。这个果子也可以被描述为：宽容、坚忍、克制、持守和安稳。它是一种忍受生活苦难的能力；是在遭受他人欺凌时，不抨击，也不以恶报恶。问题：当事情出现问题或受到别人骚扰时，我很容易就发火吗？在面对生活的烦扰时，我还能保持一种敬虔的忍耐吗？
- 恩慈。如果恩慈的果子在一个人的生命中做工，他或她就会习惯于为他人的需求着想。它是满溢而出的道德之善，不含有一丝恶意。问题：我是要带着恩慈服侍别人，还是一心只关注自身的需求、欲望和问题，以致无法将神的恩慈传递给他人？
- 良善。恩慈是良善的柔软面，良善则是神的神性之一。良善是渴望在他人身上也发现良善。有时，良善是要在对峙中——甚至是在指责中才能显出（就像耶稣曾斥责神殿中兑换银钱的人）。问题：我的生命能彰显出神的圣洁吗？我渴望看到他人能在其生命中够更深地经历神吗？
- 信实。 一个信实的人是一个真正的正直人。他或她是众人的榜样，是全然委身于基督又真实服侍人的人。人天性喜欢掌权，但从圣灵而来的信实却叫人一心只求别人的好处，并单单追求荣耀神。问题：在我的生命中，有假冒伪善或无视他人的情况吗？对基督有信心，对他人有信实——这是我生命的特点吗？
- 温柔。温柔不是软弱，也不是没有权柄；而是甘心顺从他人。温柔总是使人原谅，使人纠错以恩，并活在平稳安静中。问题：我给人的印象是轻率任性？还是待人满有从神而来的恩惠？
- 节制。 圣经告诉我们，我们肉体的欲望是总在与圣灵相争，并想要掌控我们。节制的字面意思就是要放弃那些属肉体的欲望，并取而代之地，选择由圣灵来主导自身。换句话说，节制就是将精力集中于正确的事情上。问题：掌控我人生的是我肉体的欲望吗？我允许圣灵来引导我做那些讨神喜欢和侍奉他人的工作吗？
- 跟从圣灵。这点并不包含在圣经所述的圣灵的九个果子中，但却是属灵健康检查的最后一项测试。因为只有跟从圣灵，人才能结出以上的九个果子。而当我们不允许自私的欲望控制我们，而是跟从圣灵的带领时，他就会让我们结出果子。他是主——就算我们一时没有跟从圣灵，他也会让我们明白自身生命出现了哪些问题——看！事情有些乱套了。神应许我们：如果我们能甘心承认自己偏行己路，并请求他的宽恕与洁净；他就必要以他的灵来给我们加增力量，好叫我们不只为自己而活，也活出他所定意要我们拥有的丰盛生命——这丰盛的生命，本就是他造我们的目的。问题：我是否积极依赖圣灵的指导，活在神的旨意中而不致陷入自我缠累？如果我没有这样做，我愿意向神承认他的道路高过我的道路，且我需要圣灵的指引来过一个超越世俗的生活吗？
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