你是否会经常听到这样的故事？
“我和一个自称基督徒的人同事，他还在自己的教会里教主日学。但他却是我们办公室里最具负能量、最善于吹毛求疵的人。他常和人发生冲突，然后也把其他人卷进战场。他让整个办公室都很压抑。真是个伪君子。”
这样的故事已经见怪不怪了，对不对？这个伪君子自称基督徒，却不用行动来证明自己的基督徒身份。《雅各书》2章14节把这种人描写得再生动不过了：“我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？”
韦伯斯特在线词典给“伪君子”下了一个很好的定义：“一个戴着道德或宗教的伪善面具的人”，或者是“一个行为与自己所宣称的信仰和感受相违背的人。”现代文化喜欢把这个词与基督教相提并论。生命之道研究机构（美南浸信会的一部分）上周发布了一个针对不去教会的人的调查，调查表明，72%的人认为教会里充斥着各样的“伪君子”。
在这一点上，我要清楚地表明这样一种认识：我相信伪善是人类的共性，而非基督徒们的专利。任何一个持有坚定信念的人，无论对基督教，还是共产主义，还是拯救环境，都会不时地成为伪君子。他的行为和选择偶尔会背离他口口声声坚持的原则。
然而，每当看到基督的跟随者或者我自己身上的虚假伪善时，我却更加难过。《约翰福音》13章35节说，“你们若有彼此相爱的心”，众人就因此认出我们是基督的门徒了；我也知道我们在圣灵大能的光照下，可以这样彼此相爱。就像《雅各书》2章接着说的一样：
若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：“平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱；”却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”
在所有需要用行为来证明我们信心的地方，家这个地方是最重要的。但是，家也是让我们身心得到放松的地方，在外面我们会戴着“面具”，让别人觉得我们很了不起，但回到家里就会把它摘下来；这可能是人们很难常常在家里用基督的爱和怜悯彼此对待的原因。把《雅各书》2章应用到家里，“若你口称自己是基督徒，却没有爱家人、服侍家人的行为来表明你的信心，有什么益处呢？”
因此，我们会听到这样的故事，这个弟兄每天勉励别人，给人智慧而合乎圣经的建议，以此来帮助他们，可是回到家之后，他却尖酸刻薄地羞辱自己的妻子。
我们有时也听到这样的故事，一个妻子声称自己“得救”了，并因着神的赦免而感恩，但她却因丈夫缺乏理财能力，使家里过着东挪西借的生活而不肯原谅他。
我们还能听到，一位父亲，因着他的愤怒和苦毒，使孩子们对基督教信仰避之唯恐不及。或者一位母亲，她因自己每周参加圣经学习而自以为是孩子们的好榜样，但是她却不曾认识到，自己对物质和世俗成功的过度追求，给孩子们带来了伤害。
家也许是最难活出信仰的地方，却也是活出信仰最重要的地方。如果你请求神揭露自己生活中的点点伪善，并愿意为这揭露出的伪善而悔改，开始行走在神那慈爱和赦免的大能中，你的婚姻和家庭将会发生什么样的变化呢？
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本文最初刊登在电子周刊《家庭备忘录》上。
