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我的寡居和再婚之路。

以前我总是会在遇到问题时求助于《圣经》，但在丈夫去世后我却犹豫了。

家里的卧室应该是一个培养、鼓励、歌颂爱情与浪漫的地方。

德洛莉丝•哈丁的婚姻几乎要完蛋了，这时她想出了一个极端的交换方案，就是如果他们能够在一起的话，她会服从他的每一个要求，为期一年。

寡妇玛吉•里奇把自己的养老院看成是宣教的禾场，以其独特的方式引领人们认识基督。

教导年轻夫妇们拥有一段美满的婚姻，也许并没有你想象的那么难。

两个简单的问题如何引发一场改变生命的对话。

为了拥有健康的婚姻和家庭，我们必须听从内心对平静安息的渴望，这种渴望来自上帝。

我丈夫了解我，无论好坏，他都爱我。

没过多久，我就意识到了我的配偶会让我失望，但也给了我机会来操练我所宣讲的信息……

一对结婚55年的夫妇分享的婚姻忠告，是我和丈夫所听过的最好的建议。

这是三部曲系列的最后一篇。

本文是三部曲系列的第二篇。

我很吃惊地发现上帝对我的呼召是要信靠，而不是要单身。

通过辅导，你可以把智慧传递给下一代的夫妻们。

十条建议，让浪漫绽放在新生的季节里。

随着时间的推移，不断累积的伤害能够摧毁亲密关系，但是这里有四条建议能够帮助你在关系被摧毁之前得到医治。

五个步骤帮助你预备一个持久的婚姻。

我的父母在一个普通周四的晚上话特别多。

当你陷入情感上的奸淫的时候，这四种方法能引导你，使你的心归回到丈夫身上。

对丈夫的敬仰不是在你结婚那天之后就不再重要了。

亚当和劳拉·布朗没有希望了…一个周末真能拯救他们的婚姻吗？

其实不是你应该做什么，而是你不应该做什么。

作为妻子，你可以采取三个步骤来防止自己的内心积累伤害。

十条建议，帮助你向生命中的男人表达敬意。

四种关于如何摆脱唠叨的建议，使你和家人的生活更轻松。

相信与否，用不着情调灯光或性感内衣，这些小小的改变就能够提升你爱的感受。

虽然我们很难理解上帝如何使用试炼在将来带给我们益处，但他的确应许试炼是为了我们的益处。他是信实的，必会持守自己所说的话。

这不在我们的计划中，但在我们的婚姻誓言中。

你在情人节之后做的各种小事才会有助于婚姻中的浪漫保鲜。

信守承诺，不只说说而已，还要身体力行，使二人紧紧相连。

两对夫妇积极影响社区婚姻的故事。

他们不知道盼望之神会成就什么。

一个自我牺牲的“结婚周年礼物”怎样革命性地改变了一个家庭。

不管我们处于生命的哪个阶段，我们所有做妻子的都有一些共同的需求。

一个真正的男人会站出来，接受属于自己的那部分责任，主动肩负起身为丈夫和父亲的职责。

我们每个人都会把自己原有的不同背景和期待（常态）带进婚姻生活当中。本文即是告诉你如何建立“新常态”的。

做妻子的在丈夫从男孩儿变为男人的过程中，起着至关重要的作用。

一时软弱所做的愚蠢决定，能彻底毁掉坚持多年的正直。

你能说“无论未来如何，我都委身于你”吗？

你是否孝敬父母，报答他们对你的养育之恩？

你有与孩子们一起的美好回忆吗？也许那正是他们生命中最美好的时刻。

本文讲述了两个人的故事，以及她们各自在决定命运的一周中所做出的选择。

如果你相信圣经所主张的道德观和性观念，你将不可避免地发现自己与我们所生活的这个文化相冲突。近十年以来，真理和生命之间的冲突点一直在于同性恋和同性取向。 在这件事情上，公众观点的转变速度之快，让我震惊。比如，在2003年，佩尤研究中心（Pew Research Center）的民意调查问道，“同性性行为是否是罪？”当时55%的成年人回答说是，33%回答不是。今年，佩尤问了同样的问题，45%回答是，45%回答不是。仅在10年里就发生了这么巨大的变化。 由于文化越来越偏离两千多年来基督徒们所理解的圣经教导，快速变化的世界将几个非常棘手的问题抛给了基督的跟随者们：当我们的观点正在被漠视、被边缘化甚至遭诽谤的时候，我们该如何持守住我们所相信的、圣经的明确教导？在持守真理的同时，我们该如何活出神的恩慈、怜悯和恩典呢？ 在这一系列的第一篇文章中，我的焦点主要集中在“神对性的目的”，以及他对婚内性爱的计划。在第二篇文章中，我写了令我们不安的真理，即由于我们背叛了神和他的计划，从某一方面来说，“我们都是性破碎的人”。在回应我们的文化对同性恋逐渐接受的态度时，明白神对性的计划，以及我们对神的叛逆如何反过来影响我们的性观念，这两点非常关键。 我相信以下七点应该影响基督徒如何看待和回应同性恋： 1. 放任自己的同性性取向这一行为，被圣经明确视为是对神和他创造计划的叛逆。新约圣经《罗马书》1章18至32节，以及《哥林多前书》6章9至11节很明确地指出了这点。今天有人称这些经文所指的是非一夫一妻的同性性行为。但这些新约经文的新见解很显然更多地受到了文化的影响，而不是圣经学者的影响。 这两段新约经文非常重要，因为今天很多人在同性恋这一话题上想败坏圣经的威信，他们喜欢引用利未记，问一些类似这样的问题：“你觉得应该把同性恋者用石头打死吗？那么不孝之子怎么办？吃了贝类怎么办？” 这些人根本就不打算理解圣经。他们不明白旧约之下律法的目的，以及律法是如何在基督里得到成全的。他们根本不想对神学细节刨根问底。 2. 除了通过圣经宣布对同性恋的态度外，神对人体在性行为中彼此配搭合适这一设计也证明了他的心意是异性恋，而非同性恋。这可称之为自然法则的观点。男女配搭合适，是神所设计的，目的是让人生养众多。（关于这一点，你可以详细阅读这一系列的第一篇文章。） 3. 耶稣没有在任何地方特别谴责同性恋，但这并不代表同性恋这一行为是讨神喜悦的。有人声称耶稣从来没有对同性恋发表过任何言论，但是看看《马太福音》19章3至9节吧。 在这段经文中，有人问耶稣，男人随心所欲地休妻是否符合律法，还是只有因为妻子淫乱的缘故才能离婚。在本文中翻译成“淫乱”的这个词的原文是“porneia”，它可以用来指任何形式的性犯罪。 耶稣回答时，引导法利赛人回到《创世记》，“那起初造人的，是造男造女，并且说，‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？” 所以，耶稣把法利赛人带回到了神对婚姻和性的设计。他没有特别谈论同性恋问题；但是在回答已婚人的性犯罪问题时，他向他们指出了性正义是什么样——一男一女在终生盟约的关系中享受性爱。任何性正义之外的性行为都是性犯罪。 耶稣通过肯定《创世记》第2章中神对婚姻的设计，证明了他把这个设计看成是婚姻至高无上的定义。 4. 虽然我们自己也是性破碎的人，神还恩待我们，这恩典应该使我们谦卑、慈悲、礼貌地对待其他那些应对自己性破碎的人。这是我们陷入的陷阱。我们一旦知道一个人有同性恋倾向，就下结论说这个人在本质上和我们是不一样的。但事实是，他们的性破碎只不过和你的性破碎的表现形式不一样罢了。这就是我们所有人认识并承认自身性破碎如此重要的原因。 5. 虽然我们都是性破碎的，但是性破碎表现出的罪恶程度却不一样。问题可以这么看：如果你贪恋某人，你犯罪了，你需要认罪回转，在福音里找到你的希望和救赎。但是如果你和那人犯了奸淫罪，你违抗神的罪责就更进一级了。 同样，同性性欲和同性性行为之间是有差别的。两者都是性破碎的代表。但是同性性欲不是故意违抗神的行为，而按着这个欲望去行就是公然违背神了，它表现出的是更深重的罪恶。 6. 对于主内有着同性恋挣扎、却没有屈服于同性性行为诱惑的弟兄姊妹，我们应该称赞、支持、鼓励他们。对于那些抵抗住色情诱惑的，或抵抗住婚前性行为诱惑的弟兄姊妹，我们也当这样对待。性诱惑是我们生命中的一部分，我们应该尊敬和同情那些有自控力的人。 7. 教会应该成为所有和性欲望作斗争的人（包括我们每个人）的同盟者。我们都在和性破碎作斗争，我们都需要帮助，这一说法很激进，却很真实。在这场战斗中，我们不能单枪匹马作战，尤其是在我们这个对性痴迷的文化中。 最近，我在教会讲述这个主题时说，“如果你是一个正在经历被同性者吸引的人，你需要知道自己的欲望是被神明令禁止的，但同样需要知道的是，我们欢迎你来这里。你在这里不缺同路人。因为我们所有人每天都在和自己的性破碎争战。欢迎来到性破碎人们的团契。你在这里会遇见其他性破碎的人们。不管性诱惑在你身上的表现形式如何，在你持续和它作斗争的时候，我们想成为你的同盟，而且在我们与自己的性诱惑争战的时候，我们也需要你成为我们的同盟。” 我希望每个人都能在十字架下找到平稳之地，在那里，当与现今文化中无时不在的性诱惑争战时，我们可以得到神的恩典和怜悯。 Read this article in English. 本文改编自鲍勃•勒平在阿肯色州小石城的救赎主教会讲道信息。点击这里进入“当代家庭生活”收听这篇信息。 版权©2013 家庭生活。版权所有

情侣在属灵上的契合度对他们未来婚姻的影响比其他任何因素都大。

日常婚姻中，应将伴侣需求置于我们的需求之上。

女人常常被她们所相信的关于女人的谎言束缚住。

为人父母的责任之一就是帮助女儿建立正确的人际关系，尤其是和男孩子的关系。

一天光阴，你可以选择无所事事地度过，你也可以用这一天创造某种价值，让它留存到永远。

做家庭的灵命守护者对男人意味着什么。