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我问大家：什么是你们希望结婚前就知道的？之后，我们收到了许多好建议和一些颇有想法的信件。

今天，许多夫妻都认为婚礼是为了庆祝他们已获得的成就， 而非是庆祝他们将在一起共度余生那个的承诺。

结婚初期，一个意料之外的试炼。

我们都需要来自朋友、家庭以及导师的支持，但什么都比不上来自配偶的爱和鼓励。

没有共同的根基，晚年的岁月就成了走向死亡的岁月，而非光辉灿烂的岁月。

结婚第一年，以及之后的很长时间，要想在离开父母和孝敬父母两者之间找到平衡，不是件容易的事。

读者跟我们分享了灾难般的蜜月故事。

爱，喜乐和蟋蟀。

我们现在有了经营婚姻的高招，并在分享给其他人。

在婚姻中，大多数夫妻会遇到相似的挑战，如果不讨论和解决你和配偶之间的分歧，你们将喝到婚姻的苦水。

《婚姻备忘录》的读者们发来他们别出心裁的求婚故事。

一对结婚55年的夫妇分享的婚姻忠告，是我和丈夫所听过的最好的建议。

这是三部曲系列的最后一篇。

本文是三部曲系列的第二篇。

我很吃惊地发现上帝对我的呼召是要信靠，而不是要单身。

五个步骤帮助你预备一个持久的婚姻。

我们每个人都会把自己原有的不同背景和期待（常态）带进婚姻生活当中。本文即是告诉你如何建立“新常态”的。

情侣在属灵上的契合度对他们未来婚姻的影响比其他任何因素都大。

和不愿“离开父母”的妻子相处的10个点子。

这是我所得到最好的婚姻建议。

你未来要找一个什么样的伴侣？

与主内的单身小伙交往久了，你能体会到一种特有的情绪。要说是孤独感也不恰当，那是种很强烈的沮丧感。 男人沮丧，因为搞不懂女人究竟想要什么，即便知道，也会觉得她们的要求高得有点离谱。而女人心灰意冷，是盼望着男人能更主动些，来引导男女交往。 不错：要引导！不要轻信女人们表面的话语，虔诚的姐妹坚信上帝赐予两性不同的角色，希望虔诚的弟兄能先迈出一步，引导她们。 那么如何应对爱情旅途中的瓶颈期呢？男女信徒如何深化友谊，甚至订立婚约，喜结良缘呢？ 勇于迈出建立关系的第一步 爱情中积极主动才算男子汉。建立男女两性关系必须遵循上帝的旨意。“二人成为一体”（弗5:31），否则就存在风险。只有依着上帝安排的角色标准，与异性交往才可以一帆风顺。你要认同： 应该由男人主动开始一段交往 为建立一段感情，自身应先做好充足准备，这是成为男子汉的必要条件 这些观点听起来或许有些俗套，但我相信这并不是为了迎合某些可有可无的传统观念，而是基于《圣经》教导。婚姻，与其他许多事物一样，是耶稣基督与教会关系的写照（弗 5）；丈夫代表耶稣基督，妻子代表教会。显然是耶稣基督先开启了这一关系；“我们爱，因为神先爱我们”（约一4:19）。 《以弗所书》5 还将丈夫说成是“妻子的头”。男人向来都被称为——或生而为——引导者。男人并非步入婚姻殿堂才神奇地拥有这一特权，他天性如此。如果恋爱时就逃避责任，那么指望他结婚后再去履行责任，可能性就微乎其微了。 妻子去世几个月后，我与一位睿智又体贴的牧师朋友交谈。他想帮助我，让我不要像很多离异或丧偶的男人那样，过早开始下一段感情。（我个人建议：把这类人锁在严密的房间里关上半年）朋友的忠告简单明了，所有主内单身汉，不分年龄，都应注意：先努力做可靠的男人，才能寻得贤妻。 男人如果想恪守虔诚，并打算开始一段完满而有意义的感情，就必须准备好，先完成以下任务，当然，这不包括漫无目的地胡乱交往。 做好充分准备 《旧约》中的犹太男青年会特意为自己的终身大事做准备。他们不仅要习得手艺，以便今后养家糊口，还会积攒财物，好给未来岳父岳母做彩礼。通常，订婚后结婚前的这段日子，他们还要修建新房。娶妻是个神圣严肃的承诺，需要最认真的准备。 我不是要大家回到过去，完全效仿这些做法。我只想指出，和谐的婚姻与婚前准备是息息相关的。如果一个男人想找到意中人，首先自己要做个可靠的男人，而且在有心仪对象之前就应该严以律己。 如果一个男人虔诚地追随耶稣基督，也决心在未来做个合格的丈夫和父亲，那么他该如何做好准备呢？ 做好道德准备 当今的社会文化，甚至包括基督教文化都越来越津津乐道于性爱，这从随处可见的娱乐节目和日常对话中就能看出。有人觉得性爱只会给人愉悦和满足，但事实并非如此。有的男人觉得自己的新婚妻子和那些风尘女子，还有电视电影节目中的某些女演员（恕我冒昧）并无二致——总是那么迫不及待地跟男人享受床笫之欢，遇到婚姻问题动不动就用性爱来解决——带着这种观念步入婚姻，一定会深受打击。让夫妻双方都感到愉悦的性生活，只有依靠良好的感情土壤才能枝繁叶茂。只有性爱是无法培养出好感情的。 一个男人对所看所读的音像刊物没有标准，不加甄别，那么不仅他本人会悻悻然而无所得，别人在与他交流时也会失望而归。高尚的品行源于高尚的思想，即一种能自觉抵制污秽事物侵蚀的自我约束力。建议你开始40天的媒体“禁食”，40天不看电视，不去电影院也不租录影带，只在工作需要时上上网。与人谈话时涉及某些不良话题，马上婉言拒绝。这40天对你个人精神境界的提升也许大有裨益。你将如上帝所期许的，用尊重的目光重新审视女性。 要看清劣行的本质：它是敌人制造出来让你自我毁灭的武器。所以要谨慎择友，与真正关心你成长，虔诚追随耶稣基督的人为友。与朋友坦诚相待，包括自己的习惯和挣扎都可以告诉他们。他们明白你想获得精神上的成长，就会为你祈祷，信赖你，并在必要时批评训诫你。要与和你同战壕的战士为友，并彼此保护。 做好物质准备 众所周知，绝大多数婚姻破裂源于经济问题，但我们无需为此苦恼，相反应受此激励。男人应立志获得稳固的经济条件，这不意味着一定要腰缠万贯或永远端着铁饭碗。我是说，相比那些挥霍无度，毫无节制的男人来说，工作兢兢业业，支出合理有度的男人更适合恋爱和成家。 你理想的女性会被你的品德所吸引，而绝非你的豪车或豪宅。更重要的是，合理利用上帝赐予你的资源，无论袋中钱财或工作时间，上帝都会以此为荣。 读这篇文章时，你也许正负债累累，也许正失业在家，前景黯淡。但真的毫无希望了吗？答案是否定的。你要做的是竭尽全力改善境况。在神的指引下，采取怎样的措施才能获得能赚钱的工作，实现经济上的独立？先定位好再努力进取吧！ 做好精神准备 结婚十八年后，我重归单身。摆在我面前的是个让所有丧失挚爱的人都纠结的问题：上帝对于我来说就已足够了吗？在能以肯定的口吻回答这个问题之前，暂时还是不要去寻求下一段感情。 孤独的日子很煎熬，但这不是另寻伴侣的充分理由。精神上不够成熟的人在孤独时是极端自我的。因此，仅仅为了摆脱孤独而建立的感情会完全或几乎让我们变得自我。有意也好，无意也罢，人们常将自己受过的创伤投射于他人之上，这对于他们不公道，对我们自己也有害无益。要记住，我们要以耶稣基督为榜样，也就是说我们要努力爱人而不是向人索取。自私的爱不是真爱。与其匆匆开始新的感情，彼此伤害，曲解了耶稣，不如早早明白这个道理，按上帝的期许在心中营造真爱。 男人该如何做好精神上的准备呢？他必须一心一意追随上帝，坦然面对孤独、悲痛、失望、伤痛——所有导致他孤自一人承受的境遇。接受了伤痛便会获得安慰，这安慰是上帝的赐予。多做些祷告，多研究《圣经》。阅读给人以指导和启迪的基督教文学读物。经常参加圣经学习研讨小组。身体力行服务他人。不要再自怜自哀，要寻求积极乐观，有意义的生活。多给予少索取。懂得真正的男人是能担负领袖角色的，而真正的领袖都是甘于奉献的。 要想获得灵命成长，就该学习祷告。令人惊讶的是，只有少数男人向上帝祈求一位贤德的妻子。为什么我们祈求的东西各种各样，而唯独没包括一位贤妻呢？也许有人认为这一愿望与信仰无关，如果上帝有意让我们结婚，就无需为此祷告，他会为我们的终身大事做主。如果我们能心怀信仰顺其自然地等待（当然是在已经祈求过的前提下），抱着这种中立的态度未尝不可，但这绝不意味着对感情持冷漠态度，或在异性面前畏首畏尾。 做好男女交往的准备 警惕男女交往中的两种致命因素：过于主动和消极被动。以往前一种情况居多，而近年来后者越来越普遍。很多时候，以朋友关系相处的男女很可能发展为恋爱关系，但男人却越来越无动于衷。 是什么让男人如此被动呢？ 不可否认，这在一定程度上与某些人的性格障碍或过去经历的感情挫折有关。但在我看来主要还是受当今社会的两种现象影响。第一，过去几代的主内婚姻给后代树立的完美典范越来越少。第二，如今的男人身陷重围。时代鼓励女性自强拼搏，独立自主，与男权主义做斗争。某些情况下这种做法合乎情理也很有必要，然而这一文化运动的副作用是：男子汉气概受到蚕食。 不管什么原因，男人是时候重振雄风了！做事三思而后行固然有益，但也绝不能消极被动。谨慎行事绝非错误，但也不应懦弱胆怯。与异性交往无法排除失败的风险，但我也并不提倡随意置自己的情感需求于不顾。我所倡导的是鼓励主内男女建立良好的恋爱关系，这是上帝的安排和美意。显然收获美满幸福的婚姻是他对大多数男女的期许之一。不要轻易牵手，更不要有意逃避。 有时需要其他可信赖的主内家人介入你的个人问题，这包括恋爱问题。跟几对你尊重的已婚夫妇交流，让他们也为你祷告。如果你心仪某位女士，是否该主动与这位女士取得联系，征求他们的意见。接受他们的建议，虚心听取劝告。 我只从四个方面提出了建议，生活中其它领域也要用心准备。或许你需要加强身体锻炼（为了健康着想，而不是某些空虚的目的）；或许你曾向上帝做出承诺但并未履行，那么现在就开始践行你的使命吧。无论何种阻挠，只要妨碍了你全心全意追随耶稣基督，也会减弱你建立亲密情感的诚意。有句名言：早做总比晚做强。 作好男人， 走义路 《箴言》18:22说，“得着贤妻的，是得着好处”。“得着”一词还可以理解为“遇见，碰到”。《圣经》中的这段文字描写的是旅途中的一次发现。换言之，男人并不是在探险寻猎，先企图捕捉她，再把她拖回家。实际上，他是满怀决心地去寻见她，认出她是上帝所赐，然后赢得她的芳心。 在人生旅途中，男人追随上帝，努力并虔诚地完成上帝赋予的任务，因此我们有理由相信他会在途中赐予我们一位贤德的女子为妻。要坚信自己走在正路上，当发现上帝送来的“好处”时，我们无需忐忑。 Read this article in English. 2013年，家庭生活 版权所有，未经书面授权禁止使用。

史黛西的恋爱史可用“随便”一词来形容。她遇上男人就主动投怀送抱，希望投入更多，加深了解，可同时又吃着碗里的，看着锅里的，留心其他机会。结交新男友、相互间肢体接触的新鲜劲儿让她觉得自己很重要、不可或缺，但想到要和一个人长相厮守，她就很紧张。她经常在希望和怀疑、加速和刹车之间徘徊，她希望他来，又希望性爱过后他主动离开。她的恋爱关系总是以失败告终，不是因为她觉得“不会有结果”而提出分手，就是因为他受不了她的拖延，结束这段无结果的关系。 加勒夫妇已经有了两个孩子，可是妻子抛弃了他。他对“离婚伤害恢复小组” 的朋友们说，“我以后再也不会那样任由人伤害了。我再也不会爱上别人了。” 他用苦毒和恐惧筑起了自我保护的高墙。 可没过几年，迦勒惊奇地发现自己爱上了一个人。他不敢肯定自己还能不能去爱、去相信别人。“希望”对他说：“你可以。”但“恐惧”很快改变了他的想法。想到把自己的弱点暴露给别人，他就心惊胆战。他爱她，又害怕被再次伤害，这种矛盾在他们同意一起过夜的安排中表现得淋漓尽致。一周中几个晚上他会在她的公寓里过夜，偶尔她会去他住的地方，但是双方都保留了各自的住处，各自负担自己的房租，也最终保留了各自的生活。 史黛西和迦勒陷入了一个困境：他们想进入亲密、稳定的关系，但不想冒险结婚。他们的办法是什么？就是努力保持独立共处（independent togetherness）。 现今想让人们委身，比登天还难。美国人对国家独立和经济独立引以为傲，但是现在，这种独立心态已经侵入看待婚姻的社会大众心理，这实在令人困惑。我们想一起生活，又不想被对方束缚。 典型对策 独立共处，说到底是恐惧在作祟。性成了人们的藏身之地，成了看似亲密、实则想保护自己的外在行为。成为恋人，又不想结婚，面对这个矛盾，产生了很多对策。对策的目的都在于或多或少让双方卸下防备、作出承诺，但都有一个前提：保持独立共处的状态。 诱人的“邂逅”关系：这种关系的发生和结束，都源于一种心态：要性却不要捆绑，谁都不作任何牺牲。 美国文化把这种关系定义为正当关系。但是错了，这种关系没有代价、肤浅、无负担，同时也没有任何“营养价值”。 陷入“邂逅”关系的人，想靠着身体的暴露，掩盖情感的赤身。两人之间“什么也不问，什么也不说”，但这种关系最终会让双方都处于饥渴、“营养不良” 的状态。用不了多久，这对可怜人多半会劳燕分飞，再寻邂逅，盼望找到最终让自己饱足的另一半。 同居。不知怎么回事，同居（离互相委身还有一半的路程）现在已经被当做真正的委身了。但是无数的研究结果证实——其实很多人靠直觉就知道：同居就像淡啤酒式的婚姻。感觉不错，但是会让你付上超大的代价，因为它不如婚姻那样使人饱足。 连小孩子都明白这个道理。布拉德·皮特和安吉丽娜·朱莉同居了很久，他们曾经说过，直到所有人都有权利结婚（指同性婚姻）了，他们才会结婚，但是在长达七年的同居生活之后，他们决定结婚，因为孩子们向他们施压，问他们为什么不结婚。皮特如此分享道：“我们没有意识到结婚对他们是多么重要，也没有意识到对我们自己是多么重要。” 不管同居有多流行，不管流行文化多么想美化它，婚姻始终是恋爱关系的最终“彼岸”。然而，在这个害怕离婚的社会中，很多人宁愿选择不怎么能让他们饱足的同居，也不要可能会让他们受拒绝、经历伤痛和心碎的婚姻。但同居真的有那么好吗？同居的恋人总是这样替自己的选择开脱：现在试婚，是要看看将来真的结婚以后能不能过到一起。但我总是这样告诉他们，“试婚就带来试承诺”。我们且把婚姻的承诺比作游泳池，假如你不双脚跳入这个承诺之池，触到深深的池底，就不会知道你究竟有多爱对方，或你究竟愿意为对方付出什么，冒多大的险，也不会因此知道你们两人的关系可以亲密到何种程度。坐在池边，伸出脚趾试一下水温，根本算不上游泳！ “同房”不同住。最近越来越多的人选择和恋人“同房”不同住。这是一个风险很大的策略，因为它允许双方都有自己的住处。同居离婚姻还有一半路程，这种关系离同居也还有一半路程（我没算错的话，这离互相委身的婚姻只走了四分之一的路程！）。这又是一种想保护自身利益减少风险的“独立共处”的对策。 成婚不“成家”。最近另外一个流行的趋势是，已婚的混合家庭的夫妇在结婚之后还保留各自原有的住处，根本不打算使各自的孩子参与他们的共同生活，融合成为一家人。有个男士对我说，“大多数人认为，如果我们这种单亲家长谈恋爱的话，只有两种选择：要么结婚、融合成一家人，要么保持单身，和对方分手。就不能有第三种方案吗？我们可以结婚，等到孩子们大些再合并家庭不行吗？” 合并家庭、孩子、养育孩子的方式、传统等等，是很多混合家庭面临的问题，会给他们带来很大压力，需要双方都做出很大的调整，但是避免住在一起成为真正的一家人，这不是解决问题的方式。与其这样假装融入成为一家人，我倒更希望你们等孩子长大了都从家里离开之后再结婚。 以上列举的，是“独立共处”的几种对策。选择哪一种对策，背后的动机在于自己愿意为这段关系投入多少，但你无论选择哪一种，都有风险要面对。知名家庭心理医生弗兰克·皮特曼（Frank Pittman）说过，“婚姻就像潜水艇，只有完全进入到里面才是安全的。” 让我这么说吧：如果我和你保持距离，想要保护自己，就没有“我们”可言。 婚姻关系的安全性 接下来我们把“独立共处”和婚内性爱做个比较。婚内性爱的作用之一，是更新夫妻间的情感纽带，提醒他们对彼此的誓约。在这样一个稳定的关系里，夫妻双方可以自由地性爱接触，这会维持并巩固他们婚姻关系的特殊性和安全性。 婚外性行为的作用很不一样：它给双方制造假象，让他们对这份正在发展的关系认识有误，把肢体亲密当成情感安全了。没有什么感情基础就在一起的人会被迷惑，很天真地以为他们的爱情无懈可击，但是事实并非如此。 简言之，性可以使没有感情基础的两个人感觉紧密相连。婚外性行为就好像用生命写一张支票，而支票的银行账户已经破产。到最后他们都会受伤害，为图一时之快，荒废了很多时间。 婚前性行为是一种自暴自弃的表现，然而今天的文化却认为，这不会对自己造成伤害，反而会在保持独立的同时又能享受乐趣。鱼和熊掌你可以兼得。 你不需要把自己完全暴露给另一个人； 你不需要委屈自己放弃任何喜好，同时又可以和另一人拥有亲密关系，同住在一起； 你不需要担心辛苦挣来的钱会流到别人的腰包里； 你不用担心结婚之后会失去独立或身份； 你不需要担心自己的孩子（们）会有后爸或后妈； 你不用担心自己再次受伤害。 简言之，你可以没有后顾之忧地隐藏自己的赤身。 但这种逻辑是完全错误的。当你发现其中的虚谎时，独立共处这一对策就带来痛苦了。有时候，谈恋爱的双方悟出这个道理就分手了（因为“他不是我的白马王子”），而另外一些恋人结婚后才意识到这个道理，并发现，他们其实真的不了解或者不喜欢对方。然而，这些情况其实完全可以避免的。 勇敢地恋爱 人们需要有好好地（聪明地、浪漫地）谈恋爱的勇气，并作出关于婚姻的明确决定，以至于双方都承担各自的责任，跳入深深的婚约之池。当然，没人敢保证他们的婚姻会一帆风顺。夫妻间的亲密本身也会有风险。但如果连冒这个风险的勇气都没有的话，爱还会只是一个遥远的梦。 以下是一些小贴士，帮助你避免在恋爱中“独立共处”的办法。 带着永恒的目的来谈恋爱。一定要认识到，婚姻的最终目的是使我们更加像耶稣。这个真理可以改变一切。追求可以让你和神亲近的恋爱关系，而不是让你蒙羞受辱离开神的关系。 变得健康起来。你的恋爱史是否证实了你生命中有恐惧的存在？你选择独立共处的目的是否出于保险起见？把这个带到神的面前来，求圣灵帮助你变得健康起来。把你情感的外衣脱去，看神要对你的哪方面做拯救之工，使你不再被它折磨困扰。 摘去眼罩。如果你一直以来都在性关系中隐藏自己的赤身，现在就退回到性纯洁，并保持到结婚的那天。就算你正在和恋人同居，经常有性行为，也是时候终止这样的情况了。正确恋爱观的恢复（并且更重要地，真优先次序的恢复）的唯一途径，就是除去婚前性行为所带来的幻想。 希望在恋爱以及未来的婚姻中时常保持最好的心态，要从这一点出发：相信神之所以为性爱划清界限，是因为他想让你得到最好的。神知道性在我们的生命中有何等强大的力量。毕竟，是他创造了性。宣布婚前性行为是犯罪，这不是说神不通人情，或者故意要扫你的兴，而是表明他想保护你，不让你陷入一段肤浅的关系中，不让你经历伤痛。 唯一的问题是，你相信他的动机和见解吗？把性留给婚姻，能使人在恋爱中保持理性，使互相委身的承诺变得成熟，然后在婚姻中，性作为二人合二为一的标志，在令人欢欣的爱之颂歌中，像花一样尽情绽放。那是值得等待的。 如果你是单亲家长，或者正在和单亲家长恋爱，你应该知道婚姻形成夫妻关系，也创造家庭。我在《和单亲家长谈恋爱》（Dating and the Single Parent）一书中指出，当你已经有了孩子，恋爱关系本身就成为你和孩子之间关系的竞争对手。和恋人在一起，还是和孩子们在一起，这个选择通常意味着没被选择的一方在等待……并在猜测，你们之间的关系如何被你与另一方的关系影响。 另外，孩子们对爸爸或妈妈与另一个人的关系通常缺乏安全感。智慧的单身家长会意识到这个问题的严重性，而且不会天真到以为，成为恋人，大家就是一家人了。他们会照顾到孩子和恋人双方的感受，并且对这个有可能重组家庭的关系，及其进展情况，花时间进行评估。 选择冒险，选择去爱。总而言之，没有任何东西可以保证爱情。我们活在一个堕落的世界中，你和我都是堕落的、不完美的人。所以，有时爱情会让我们受伤。希望婚姻成功，就要全身心投入。谈恋爱，是朝着“全身心投入”的循序渐进的过程。每前进一步，都要求我们更加坦诚、更多信赖，冒更大的险。 该冒的险不去冒，等于又回到原来隐藏的状态。假如发现在新的深度这份恋爱关系没有安全感，请你一定就此止步。不过话又说回来，也许正是因为你不愿意冒险，才使得这份关系没有安全感的。 何时该冒险，何时不该冒险，不那么容易掌握，不过有件事情是肯定的：出于自我保护的爱，永远不会成为无私的爱，在独立共处的恋爱关系中，绝不会有“二人成为一体”的经历。 Read this […]

编者按: 在2013年1月28号所发行的《婚姻备忘录》里，詹姆斯·勒平写了他初为人夫所学到的东西。那之后他的妻子EA(伊丽莎白·安) 决定就同一题目写她初为妻子所学到的东西。 在婚姻生活最初的六个月里，我所学到的功课有： 1. 做他的妻子，而不是女朋友。 含义：在谈恋爱的时候，女生都期待被男朋友当宝贝，希望被对方捧在手心里小心呵护着……这都是人之常情，我甚至希望你的丈夫在婚后也能像婚前一样小心呵护着你，但事实是你需要为婚姻而改变——不要再光顾着“当公主”了，你需要开始尽自己最大的努力服侍并爱你的丈夫。 表现：我能想到最真实的例子就是詹姆斯下班回家之后的场景。因为一整天没见他，他回家时我自然很兴奋。但我知道在我们能一起做点什么之前，他更喜欢先一个人呆一会儿。 刚开始的时候，对于他没有一进家就想要和我交谈这点，我会感到自己很可怜，并且还有点生气。然而我知道，我不能丈夫一回家就马上拉着他说个不停，因为这样虽然可以满足我想要聊天的欲望，却会使他疲累至极。所以，与其拉着他说个不停，我宁愿在他回家时，为他创造一个温馨舒适的氛围。现在的我会稍微晚一点做饭，那样我就可以利用他回家后自我放松的20-30分钟时间，来洗菜切菜，做好晚餐的准备工作。 2. 做他的妻子，而不是妈妈。 含义：如果你的丈夫至今还需要有人指责他不该把袜子扔在地板上，需要有人为他计划每天晚上该干什么，或者他仍在期待有人把他变成一个完美的男人；那么他其实就根本不该从他妈妈的家里搬出来。 你的职责是和他一起肩并肩地过日子，不是为他决定什么对他最好，更不是对他发号施令，告诉他什么能做，什么不能做。（提示：一个男人不会因为结婚而马上就对电子游戏失去兴趣。） 表现：婚后，我很惊讶（也很无知）地发现，詹姆斯仍想要和朋友们定期出去玩。每次他想要出去玩的时候，我们都会为这个吵个不停。我觉得自己被抛弃了，甚至觉得自己在他心中的地位受到了威胁，詹姆斯当然也感到很受挫。那时我似乎就像他的妈妈一样，想要给他定规矩，想要告诉他能和朋友出去几小时，一周几次。 一天下午，我正仔细回想头天晚上和詹姆斯发生的争执，我突然意识到自己在詹姆斯发生争执时，从来就没有考虑过什么才是对他最好的。我于是祷告求神使我能够谦卑下来，使我明白詹姆斯确实需要一些时间与朋友相处。我也祷告神使我愿意帮詹姆斯腾出时间以便他能和朋友在一起。神很恩待我，他打开了我的心，让我变得从心底里希望詹姆斯可以有自由去休闲娱乐。虽然最终我们两个人都做出了一些让步，但当我能够和詹姆斯说，“老公，我和你一条战线了。我想让你自由地去享受你和朋友之间的友谊，”时，我们的争吵就成了彼此之间的真心话，问题也随之得到了解决。 3. 开口问，别一味地想当然 含义：你是一个女人，而你的丈夫不是。所以，你们两个想问题的方式是不一样的。如果说话的时候不能换位思考，你们对彼此的期待、双方的性格，还有相互的沟通都会遭受损失。 表现：刚开始的时候如果要我去问詹姆斯我怎样才能更好地帮助他，我会觉得问出这种问题的自己不是一个好妻子。因为如果我是一个好妻子的话，我会本能地知道该做什么。然而不可否认的是，不论是作为女人，还是作为一个独立的个体，我们和丈夫之间的差异都是巨大的。认清这点之后，当詹姆斯为一件事情烦恼时，我便不再为该有什么样的反应而忧虑了，我会直接问他说：“现在我做什么才能最好地帮到你呢？你需要我做什么呢？”这样一来，不仅你不再有压力，你的丈夫也能得到他真正需要的东西。 4. 顺服，不要霸道行事或选择沉默 含义：给丈夫空间和权柄来带领你们这个家，但同时也要做他的好帮手。 表现：这是一个我还在学习的功课。有时我害怕自己不够顺服，所以我用沉默来过度补偿我的丈夫。 举一个最近发生的例子。詹姆斯和我讨论是否要抓住一个在教会做义工的机会。他和我分享了他的想法，也问了我的意见。然而我和他想的不一样。 在这种情况下，我有三种选择： 把这个讨论变为辩论，使他相信我的想法才是对的。 保留我自己的想法，告诉他我同意他说的，为“顺服”做出努力。 理解他的立场，带着爱心解释我的想法，相信神会借着帮助他来领导我们。 第一个选择是霸道，第二个是沉默，第三个是顺服。 5. 要有自知之明，不要自以为义。 含义：女人总觉得自己才是对的，这个观点听起来比较老套，人们也把它用得过度频繁，但它的确是真的。而更真实的是，只要你活着，你就摆脱不了犯罪。作为一个女性，如果你能把自己、家庭、工作、甚至孩子都管理得井井有条，这或许就会使你产生一种错觉，好像自己特别公正，又很有特权。但你要警惕你的罪，小心别让它借着一些微不足道的事情在你的婚姻中搞破坏。要让自己谦卑下来，那样才能看清楚你在哪方面有可能错了。 表现：一天傍晚，约在詹姆斯平时到家的时间，我正在刷马桶。我弯着腰干活，不觉中竟有点想入非非：“真希望我刷马桶的时候詹姆斯能够回家。那样他就能看到我在刷马桶了！然后他就会觉得我是多么好的妻子！”；但我马上回过神来，并提醒自己：勤于家务的目的并不是为了得到丈夫的认可。 虽然这是一个很好笑的例子，但却能告诉我们罪可以很快潜入到我们的想法里，撒下自义或傲慢的种子，而这对婚姻来说无疑是毒药。如果在你刷马桶的时候罪能进入你的想法，想想在争吵的时候能发生什么！请仔细审查自己的动机和反应，小心罪性和自私的心理。 Read this article in English. 请阅读EA的丈夫詹斯所写的：《一位新婚丈夫所学到的5堂课》。©2013伊丽莎白·安·勒平版权所有。本网站经许可使用。

兰斯·米勒和他的女朋友杰丝和现在的许多情侣一样：充满激情，努力使收支平衡……而且未婚同居。兰斯认为这是正常的交往过程：“你有了女朋友。你们住在了一起。生活就是这么美好。” 只有一个人说他们同居是不对的，就是兰斯的教会牧师。“其他人从来没有说过什么，”兰斯说。“他们表现得好像事情本来就该如此。” 杰丝搬来和兰斯一起住了三年后，牧师说他本来想推荐兰斯参与事工，但是因为他和杰丝的关系，他不能那么做。两周后，兰斯碰巧从广播里听到关于周末婚姻研讨会的广告。 他记得“今日家庭生活”广播的共同主持人鲍勃·雷平说：“如果你正好在考虑结婚，那么你需要来参加我们的研讨会。” 兰斯问杰丝对他们的将来有什么想法。杰丝说她之所以搬来和他一起住，就是因为她认为他们有一天会结婚。兰斯愣住了。“她原来想要的不止如此。”她想要一个承诺，但是兰斯从来没有想过这一点。 现在兰斯对婚姻有了一大堆的问题。 所以在没有告知杰丝的情况下，兰斯预约参加一次周末婚姻研讨会。他想对如何过婚姻生活有一个真正的计划。“我并不认识在这方面（婚姻）做得很好的人，”他说，“我想看看到底怎么做。” 在研讨会上 兰斯和杰丝达到会场以后，低着头坐在会场的后面。但是发言者把大家都逗笑以后，他们开始放松下来。研讨会结束时，他们庆幸自己不虚此行。 第二天上午，主讲人提姆和乔伊·当斯与未婚情侣见面交谈。他们坦言夫妻可能会遇到的问题，甚至结婚之前的问题。“那对我很有启发，”兰斯说。他承认如果他们不开始解决他们之间的沟通问题，就会导致情况越来越严重。 听了当斯夫妇的发言，杰丝明白了神为什么要设立婚姻。“我们以前没有听说过神对婚姻有一个计划，”她说。“我们听到的都是这个世界的观点。” 那天晚些时候，杰丝注意到未婚情侣将参加一次关于性的研讨会，题目为“二人成为一体”。杰丝不想参加。 兰斯私下里找到提姆·当斯，对他说：“问题是这样的，我们现在住在一起，也有性生活，而且我们还不能肯定是不是要结婚。你觉得我们应该参加这个研讨会吗？” “我想这个研讨会正适合你们，”提姆说。“我认为你们需要参加。” 这正是兰斯需要听到的。 在那次研讨会上，未婚情侣分成了男女两组。男组的主讲鼓励每个男人尊重他的女友。他说他们还没有“成为一体”，应该避免发生性关系。 兰斯认识到他和杰丝没有顺服神而生活，他们需要改变。他从自己的婚前辅导手册里抽出那张“纯洁誓言”，并签名保证在结婚之前不再发生性关系。那天晚上兰斯没有和杰丝同床，而是告诉她那条保持纯洁的誓言。 等待终于结束了 兰斯说研讨会以后的几周里是他反省清醒的时间。他决心遵守保持纯洁的承诺，并和他的牧师见了面。他告诉牧师他已经准备好与杰丝建立能够荣耀神的关系。牧师肯定了他的决定，并建议他去请求她父亲的祝福。所以当兰斯跟杰丝去西雅图见杰丝的父母时，他就那么做了。 终于，三个月后，兰斯在杰丝的生日上向杰丝求婚，他为她创作了一首特别的藏头诗，谜底是“你愿意嫁给我吗？”所有的线索都来自周末研讨会的学习手册。当杰丝读出谜底时，她的眼泪足以说明一切。“我已经等待很久了。” 六个月后，兰斯和杰丝正式结为夫妻。 你不能将它收回 婚后不久，有一次杰丝和兰斯分享心事，她称之为“特殊时刻”。她坐在兰斯身边，告诉他她很后悔没有为婚礼保守自己。“这让我很烦恼，”她说，“我不能改变它，因为已经发生的，我不能收回。” 她希望别人能够吸取她的教训。最近她对一位准备和男友同居的朋友讲了她婚礼上的遗憾。“我知道那种感觉不错，”杰丝说，但是“不管以后你是不是和这个人结婚，当你必须面对某个人，说‘我应该为你而等候，但是我没有做到’……那个时候你会感到很难过。” 现在，兰斯和杰丝已经结婚两年了。兰斯认为那次研讨会是一次改变他人生的事件。他们的关系如今建立在一生之承诺的基础上，而不是建立在感觉的基础上。他们还尽一切所能来帮助其他人了解神对婚姻的计划。他们是自己教会“婚姻艺术”视频会议的主持人，另外还参加了周末研讨会的其他两个项目。 杰丝说他们计划每年参加一次婚姻研讨会。“我们可以抽出一个周末，把世界屏蔽在外，专心学习神对婚姻的教导。” Read this article in English. ©2013 FamilyLife。版权所有。

在过去四十年里，我们文化里的一个重大变化就是越来越多的情侣选择婚前同居。他们中有许多人把同居当做对婚姻的提前检验，正如某位女士所说：“我无法想象在没有试婚的情况下和某个人结婚。没有在一个屋檐下生活过就结婚吗？不可能！” 同居情侣的急剧增长有几个原因，包括： 人们对性的态度日趋开放； 很多年轻人选择晚婚； 越来越多的人认为婚姻不是那么重要； 害怕失败——许多单身青年担心他们会离婚，像他们的父母那样。 对许多情侣来说，在作出婚姻的承诺之前，通过同居来确定他们的关系是否会长久，是很合情理的事。在无数的影视剧里，同居是婚前关系的正常发展阶段。随着一代又一代年轻人的出现，同居的情侣还会越来越多。 对于基督徒，单从性纯洁的意义上说，婚前同居就是违背圣经教导的；圣经清楚地规定，人一定要结婚以后才可以享受性生活。 现在我们来说说把同居作为婚姻试运行的问题吧。同居真的能帮助你了解你们是否合适吗？ 虽然许多情侣认为同居是对婚姻关系的一种模仿，但是许多研究者和辅导师指出那其实是对真实情况的虚假模仿。威拉德·哈利博士在写给一对同居者的信里说： ……我建议你们想一想，为什么同居的情侣不结婚。你要问问自己这个问题。为什么你选择和男朋友同居而不是和他结婚呢？ 答案是你还没有准备好对他作出那个承诺。首先，你想看看在你们一起做饭、一起做家务、同床共寝之后，你是否还会爱他。换句话说，你想在没有婚姻承诺的情况下看看婚姻生活是什么样的。 但是你似乎还不明白，除非你结婚，否则你永远不会知道婚姻生活是什么样子。对婚姻的承诺为你们的关系增添了一个方面，使一切都变得与众不同。现在，你们在检验对方是否是自己合适的伴侣。若有一方没有通过，那么实验结束，你们的关系告破。但是婚姻不是这样的，错误不会结束婚姻，只是结束你们之间的爱。 那么，到底什么是婚姻的承诺呢？是夫妻双方一生同甘共苦、相互关爱照顾的盟约。在任何情况下，你们都共同坚持到底。但是同居却没有这样的承诺，那不过是一月又一月的同租协议。 换言之，同居不是在作出婚姻承诺之前的婚姻试运行，因为对婚姻的承诺使婚姻有别于其他任何关系。它改变一切。 同居还有一个问题，就是研究者所称的“关系惯性”。习惯了同居生活的情侣决定结婚，因为结婚好像是他们接下来应该做的事。他们可能会迫于父母的压力，或者他们觉得在为这段关系投入这么多后，他们“都欠对方的”。正如丹佛大学家庭与婚姻研究课程的教授斯科特·斯坦利博士所说：“同居的人最后可能会与一个他们本没有可能与之结婚的人结婚。”他们是“自然地”步入婚姻，而不是“决定”结婚。 圣经（创2：18-25）不仅为婚姻制定了蓝图，还揭示了关系的发展过程： 人是独居的。 他认识到自己需要一个配偶。 神供应他的需要。 他接受神的供应。 男人和女人都离开他们的父母。 他们连和在一起。 他们成为一体。 他们经历亲密和合一。 在神的计划里，当男人和女人成为一体时，他们就已经彼此委身，作为对神供应的回应。婚前性关系和婚前同居违背了这个计划。 因此，情侣在婚前的决定会揭露他们的很多信念。他们愿意相信圣经里关于建立一生之久的关系的教导吗？他们愿意相信神对婚姻的计划吗？他们愿意跟从神、相信神知道怎样对他们最好吗？ Read this article in English. ©2009 FamilyLife。版权所有。

常常有人问我：“单身的人应该选择一个什么样的结婚对象？”不仅单身者想知道这个问题的答案，父母们也不例外，因为这样一来他们就能告诉自己的孩子了。于是，我思考这一问题，并最终列出了以下几条： 女人应该选择这样的男人…… 敬畏上帝。你可以从其言语和对待他人的行为，来判断一个年轻男人是否敬畏上帝。他对别人充满敬意吗？如果不是的话，为什么？作为人类，我们都是按上帝的形象被创造的，尊敬他人，最终也是在向那位令人敬爱的神展示我们满怀敬意的心。 敢于去爱。这一点听上去似乎很容易，但是如今许多小伙子都害怕承诺，结果就是姑娘们还得回头去追求他们。今时今日，我们需要更多不畏真实、不畏坦诚的年轻男人，能够对女人做出婚姻的承诺。我们需要的，是敢于去爱的男人。 勇于认错。鲁思·贝尔·格雷姆曾说过这样的话：“成功的婚姻就是两个宽恕者的结合。”这样说的原因，在于夫妻将会在其共度的一生中，一次又一次地彼此伤害。如果你不懂得如何请求宽恕和给予宽恕的话，你永远也无法得到一个成功的婚姻。你的婚姻将会早早地就止步不前。 能够自制。我们生活的时代充斥着情色诱惑。这个世界正传递这样的信息，那就是你能拥有一切，你能让自己得到满足。我希望我女儿的约会对象，是一个在面对异性时，能对自己的热情和欲望有自制力的小伙子。 孝敬父母。在十诫中，上帝告诉我们当孝敬父母，使我们的日子在神所赐我们的地上得以长久。你难道不希望你选择的丈夫拥有上帝支持的美德吗？我听过这样一个说法，如果你想知道一个小伙子将来会怎样对待你，就看看他现在是怎样对待他母亲的吧。我想在这个说法上更进一步，即看看他现在是如何孝敬父母亲的。他是温和地同父母讲话，还是粗鲁地对待他们？他是不是一点都不愿提起父母？年轻人同父母的关系如何，是至关重要的。 属灵领袖。将来，你的丈夫作为家庭的领导，拥有极大的权力和责任，这就要求他必须有服务和克己的精神。如果一个年轻男人不懂得为了另外一个人而克己、而放弃个人的特权、目标和理想的话，我很怀疑他将来是否知道如何构建能维持一生的家庭。 男人应该选择这样的女人…… 敬畏上帝，仰望上帝。女人的一生将会是她仰望的倒影。如果一个女人仰望的不是上帝，那么同她结婚的男人再怎么努力，也只能是用尽剩余的人生在帮她的妻子捉蝴蝶。而且，这蝴蝶还是永远也捉不到的。 尊敬父母，孝顺父母。如今，许多因为与父母不合而引起的负担都被带进了婚姻生活。尽管这种影响对丈夫和妻子都有，但是从我的经验来看，妻子受到的消极影响更大。女人更容易受到成长的影响，更容易被伤痛所深深影响。如果她很难尊敬父母，那么她也将很难尊敬你。选择一个已经有或是正在努力培养与父母和睦关系的女人吧。 敢于认错，宽容优雅。她要懂得请求宽恕，敢于认错，也要懂得给予宽恕，当你让他失望时，她也能表现得优雅宽容。这并不是对女人单方面的要求，男人也一样要做到。 愿为贤妻，愿做良母。有一些年轻姑娘，她们想结婚，但是却并不想做妻子或是母亲，她们想把追求事业摆在第一位。我认为，按照圣经的教导，一个妻子应摆在第一位的，是照顾丈夫和家庭。也就是说，如果你有了孩子，你优先考虑的事情和你的价值观就已经确定了。 端庄谦逊，朴素节制。男人的品质体现在他关于人生的选择上，即对于金钱和人际关系的选择。而女人的品质则体现在她是如何控制和运用女性力量的。换句话说，即她是否端庄谦逊，朴素节制？关于这一点，我建议小伙子们可以多多观察一下，这种品质不仅是内在的，而且有其外在表现。 支持男人，追随男人。虽说能做到这一点并不意味着她就是完美的，但是这至少意味着，她明白自己是副手，不是正手。女人是上帝优美的承继者，但是当两人意见发生分歧时，得有一个人做出最终决定。当两个人想法不一致时，我认为，丈夫的责任就是认真地倾听并理智地考虑妻子的意见。在圣灵之力的指引下，为顺从耶稣的主权，丈夫应当做出决定，而妻子则应当追随他。在今天的文明里，要做到这一点并不容易。 Read this article in English. 2004年，家庭生活 版权所有，未经书面授权禁止使用。

在单身生活中，我常常会面对来自各方的压力――催促我结婚。因为大家似乎认为结婚是基督徒走向成熟的唯一途径。 在半岛圣经教会我们有很多好的教导：关于婚姻是神爱教会的写照、婚姻如何使人变得成熟，等等。但是由于婚姻被赋予了如此重大的意义，一种不平衡产生了。我甚至听到过这样一种言论，除非一个人结婚了，否则便不可能成为一名成熟的基督徒。 这种想法给我们这些单身的人带来了很多问题。我于是常常会有这样的念头：我是不完整的，我在“迫降状态”，低空盘旋着寻找合适的机场降落，然后才可以双脚落地，开始生活。这种想法使我不能活在当下，不能成为上帝呼召我成为的样子。而且它无处不在――甚至出现在我的生活方式中，出现在居室摆放物品的方式里。我不住地想象“当我有了自己的家”或者“当有个人和我在一起，我会这样那样”。 另外，在教会里总有那些可爱的善良的已婚夫妇认为每个人都应该结婚。他们总是努力做媒撮合别人，尽管结果并不怎么样。 让我们来看两段谈及这个问题的经文。耶稣和使徒保罗都谈到过单身状态。在马太福音19章3节，耶稣被法利赛人试探： 有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，并且说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。” 在这里，由于人的堕落、与神的关系遭到破坏，律法被重新修订。然而上帝原先对于婚姻的计划并非如此。他愿二人成为一体，并且已成为一体的便不能分开。这是上帝在结婚与离婚问题上的教导。 门徒的提问，使他转到另一个主题（第九节）： “我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了”。门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶”。 单身是恩赐 门徒开始意识到耶稣眼中婚姻关系的严肃性。他们说：“如果这就是婚姻的样式，那么倒不如不娶。” 耶稣并不否认： “这话并不是人都能领受的，唯独赐给谁，谁才能领受”。 耶稣是说，对于某些人而言单身是种恩赐。你是否曾想过单身是神给你的恩赐？耶稣正是如此。我并不是说你需要守独身；我是说你现在的状态。你可以把目前的单身状态看做上帝的恩赐。 哥林多前书7章在这个问题上有些有趣的探讨。在第七节保罗说： 我愿意众人像我一样，只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。 保罗将单身状态称为一种恩赐。他说“每个人都从上帝领受他的恩赐”。如果你目前是单身，那是从上帝而来的一件恩赐。 我掩卷沉思，为什么这是种恩赐？保罗在哥林多前书7章32至35节答道： 我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事牵挂，想怎样叫主喜悦；娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是要为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。 保罗将单身提高到一种境界。单身的人可以毫无挂虑地服侍主，可以心无旁骛地讨主的喜悦。让我们面对这样一个事实：婚姻带来了更多的责任，需要处理更多世俗的事情，更多的财务问题等等。请别误解，保罗在这里并不是反对婚姻。保罗还曾使用婚姻关系来阐述基督与教会的关系（弗5）。保罗在这里的论调是积极的。他在鼓励单身的人认识单身状态带来的祝福和优势。 这一真理让我的思想冲破束缚。上帝呼召我活在当下，而不是四年以后。他要我现在就发掘自己的全部潜能，去感恩去领受去使用。我有种感觉，一个总是希望进入婚姻的人很可能会结婚，在发现与之相关的很多事情之后，却希望他能再次单身。他会问自己，“为什么我没有用那些时间，在我还没有这么多其他责任的时候去侍奉主？”因此我鼓励那些还在单身状态中的人，要为此赞美神，将全部的身心奉献给主，并认识到上帝要你现在就活出的那个完全的自己。 我常常会倍受鼓舞地发现，有很多单身的基督徒领袖，比如Henrietta Mears, Bill Gothard, Priscilla Small, Ann Kiemal 以及Corrie Ten Boom。有时，当所看到的楷模都是已婚的人时，我们会问：“我们这些单身的人可以做点什么”但是上帝给了我们很多单身的楷模。他们是很好的榜样，因为他们已经学会将他们真实地交给上帝并享受当下的一切。保罗说他已经学会，无论在何种境遇里，都感到满足。（腓4:12） 寻求婚姻 至此，我一直在谈单身人士如何在主内找到自己的位置。说到这个问题，我想谈谈单身的人如何将自己看为基督身体的一部分。我从小在教会长大，有时会听到年轻人谈论单身生活，只是半开玩笑的，像：“为基督而活”，“单身到主再来”等等。以上谈到的接受自己的单身状态，认识到上帝所赐的全部的潜能，并非主张单身人士避免与异性接触。事实上，上帝向我展示的是，他想通过与异性建立关系带领我走向成熟。他希望我作为一个主内的弟兄去服侍并且去了解我的姐妹们。 由于寻求婚姻的缘故，单身的人在自我定位中会有很多焦虑（同样这种焦虑也会出现在与异性的关系中），我们头脑里想拥有婚姻，并不断为之付出努力。因为婚姻被抬高到如此高的位置上，导致我们总是在想象着未来的伴侣。我们参加婚姻的讲座，阅读相关的书籍等等，我们为完美的婚姻伴侣设计了一个计划，然后我们带着我们所列的特质清单到处寻找，从人群中挑选。但是当我们开始认真检查我们所列出的七个或者八个特质时，我们发现他或者她并不符合，于是我们就说算了，这不是那个人，让我找下一个吧。对于婚姻理想化的概念，导致许多令人沮丧的反思和比较。 我发现上帝让我们追寻的并不是婚姻，而是爱。婚姻本身并不是结局，而是通向结局的一种方式。婚姻让我们实现在爱中彼此服侍。如果我们追求婚姻那就错了，因为只有爱才能让我们在婚姻中学会顺服。关于什么是爱，我们有自己的想法。我们不让上帝通过他赐予我们的关系展现并教导我们什么才是真正的爱。追寻爱，而不是婚姻。这一简单的原则使我在过去的几个月从与教会姐妹的关系里得以真正的释放和自由。寻求爱立刻可以带来很多美好的事情。它使我们从“是这个人吗”的问题中摆脱出来，因为从这个角度来说，那并不重要。你在学习如何服侍，如何与另一个人建立关系，如何成为朋友。 我所说的寻求爱，是什么意思呢？标准答案肯定是哥林多前书13章所说的。就我而言，没有其它的关于爱的定义值得再去花时间去领悟了。13章4至7节列出了真爱的8个特质。看看你是否真的知道什么是真爱。这一段列出了许多与今天我们在歌曲和电影中常听到的属世的爱的对比。 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 接纳和委身 我们来看看，在单身成年人的关系中寻求爱的两种操练。从我自身经验而言，它们毫无疑问都基于圣经。第一个是接纳，而不是以先入为主的想法去看待他人，不是我想改变他们，或者我希望他们是什么样子。我作为一个观众，作为一个接纳者。我接纳他们，因为上帝接纳他们。他爱他们，并为他们而死。我也要接受他们的服侍，祝福和激励，接受他们原本的样子。 这是一种美好的令人兴奋的人际交往方式。如果以发现的眼光看待他人，我们就不会过多地限制他们；我们不会强迫他们符合我们先入为主的观念。我们会接纳他们并且从他们身上学习。上帝在我们还是罪人的时候就接纳了我们（罗5：8）。他没有给我们任何的行为准则。他接纳我们原本破败的样子。我们要试图以更高的标准要求别人吗？上帝接纳了我们，所以他要求我们也接纳弟兄。 寻求爱的过程中，接纳是一个安静而缓慢的过程，向别人展示自我，摘下面具。这也许是困难的、甚至是痛苦的经历，却是丰富的、深沉的、充满意义的。你是否曾经向另一个人展示过你自己，然后对方接纳你并开始向你敞开？你并不是非要等到婚姻才可以经历这些。你可以现在就开始。我们应该以这样的方式连接所有的基督徒—弟兄与弟兄，弟兄与姐妹，姐妹与姐妹。我们需要帮助彼此摘除面具。接纳是把金钥匙。 第二个原则是委身。很遗憾在弟兄与姐妹的关系中非常缺少这一点。我们中的很多人使用弟兄姐妹的关系来逃避责任。依我看，作为一个弟兄，委身才真的是对责任的承担（现在主要是对弟兄而言）。我和很多被这种逃避责任的事深深伤害过的姐妹聊过。许多姐妹与我聊到，她们已经在敞开的关系中，双方都开始向对方展示自己，并花时间与对方相处，然后双方突然都有感到尴尬。 这种尴尬是从对于婚姻的期望而来的，比如会问：“这是那个人吗？”“这就是那段关系吗”？然而我们并没有将这些感受和问题与人交流，任由这一奇怪的事情慢慢发展，双方都感受到不安，弟兄选择离开。姐妹已经敞开她的心，但是弟兄转变并且离开，认为“这仅仅是很好的弟兄姐妹的关系，对吧？”我们有时使用这一借口从真正的认知彼此的责任中逃离。 我已经认识到，在任何关系中都没有退路。一旦你在上帝的国度中开始一段关系，即使是它开始就陷入困境，你也有责任走出困境。你要祷告，要寻求隐藏在事情背后的上帝的旨意。继续向前进，不要恐惧。关系的定义也许会改变，但是上帝鼓励我们在主里合一。任何妨碍合一的行为都是违背他的意愿。 我想分享个人的经历，以便阐明我所说的意思。最近几个月我结识了一个在南非遇见的姐妹。之后我们在加利福尼亚再次相遇，我们开始在一种完全自由的状态中了解彼此。我意识到她被之前的一段关系伤害。她非常小心地分享深层的情感和愿望。但是由于我们的相识，她越来越相信我，并且向我更深入地展示她的生活。这是件双向的事情，我们开始鼓励对方，向对方敞开自己。 然后奇怪的事情发生了！（这是发生在我学习这些原则以前。事实上，这段关系给了我很多启发。）我们好好谈了一次；我们退了一步，并且说，我们真的不确定我们在朝什么方向发展。我们中的任何一方都不想现在就进入婚姻，让我们不要朝着那个方向发展，仅仅是弟兄姐妹吧，好吗？ 然后上帝显现给我的，是让我比之前对她更加委身。如果有一段时间我觉得有责任陪伴她与她沟通，就是那段时间了。之后我们在一起的时候，她说：“你知道，我以为我们永远都不会再见了。”如果我离开，将会再有一次，对她来说也会更难，将自己的生活展现给另外一个人。我们都明白有些事在那个时刻正好发生了。我们都不再考虑男女之情——我们已经处理好了这段关系。我们只是单纯地服侍彼此，并且满足彼此的需求。现在我们拥有非常好的关系。 我非常喜欢Dave Roper今天早上分享的讯息。作为总结，我想再次强调Dave的主要观点。Abigail 作为主里的姐妹服侍David，引他走向真理，活在爱里。这些原则不仅仅适用于单身的人，而且适用于所有在基督里的弟兄姐妹。我花了近两年时间与Ron Ritchie学习门徒以及教导的功课。在这一期间最有意义的经历之一是认识了Anne Marie，Ron的妻子，我发现，他的另一半不只是Ron的妻子，而是Anne Marie这个人。她的友谊是对我的祝福。她服侍我，激励我，建造我，帮助我成长为一个男人。 我们谈论如何自由地拥有正确的男女关系。开始将你自己委身于关系之中吧。带着信心，走出过去的误区，那里有太多的危险。诚然，与别人保持距离是件更容易做到的事。然而我鼓励你寻求爱，尽管你会害怕，但上帝会让你自由。 […]

去加州是我少年时的梦想，那里是沙滩男孩乐队的大本营，猫王的沙滩派对电影拍摄地，还是糖果红色1956年雪佛兰的产地。我对父母毫不隐瞒自己去加州的愿望。凭他们的行事风格，他们是不允许我去的。哦，还有，我多么想要一辆1956年的雪佛兰啊，可是我那明智谨慎的父亲却给了我一辆灰褐色、6缸4门、1962的雪佛兰——唉，我的形象没有在那备受羞辱的几年毁掉真是个奇迹！ 加州是令人趋之若鹜的地方——在那些年代，人人都梦想到那里去。它似乎是一切流行因素的发源地。我想今天好像仍是这样。 但是当我在《橘郡记录报》上看到一个关于“婚礼与特殊场合”的特别栏目时，仍然感到吃惊。那个广告涉及58个种类，其中54类是出售婚礼物品和服务的。我大致扫了一眼那54类，发现其中包括普通婚礼所“必需”的事物：婚礼蛋糕、正装、鲜花、婚宴、豪华轿车（劳斯莱斯、宾利等各种豪华轿车）、礼堂、牧师等等。 但是细读之下，我们就能发现它所反映的文化及其价值观。有些栏目是举办单身派对的广告——提供脱衣舞者和各种服务。甚至还有一则广告鼓吹“为你的派对提供最棒的帅哥美女！” 广告中还包括婚礼计划指导班、出售婚前协议的法律事务所。在读那则广告的时候，我意识到没有一条是帮助人们预备婚姻的。关于婚姻的预防性教育，一个字都没有。 “我们不需要那个，我们受的教育已经够了，”他们说。是啊，我们受的教育是够多的。 预备婚姻 我们在买车之前会花数周乃至数月的时间研究新车的最新数据。很多人花费多年的时间教育自己，学习如何谋生，但是在那些课程里，有多少能够真正教会我们如何生活、如何建造美满婚姻、如何教养子女呢？ 我们会花几周的时间来训练我们的狗坐下、跟随等，但是在婚姻的问题上，我们却让孩子自己面对。这样的文化现象，你不觉得奇怪吗？ 我们用那么少的时间和金钱来预备婚姻，这是不是很奇怪？据说现在一场普通的婚礼要花费2万美元，需要至少5个月的时间来准备，而婚礼的过程只有17分钟。难怪在我们繁忙生活中抽出时间所建造的婚姻，常常还不如订婚持续的时间长！ 我并不反对举办精彩的婚礼，我只是认为已经订婚的情侣需要花更多的时间来预备婚姻，而不只是预备婚礼！ 一个好朋友对我坦白说：“这么多年我才明白，结婚证并不能成就一段婚姻，它只是给了我建造婚姻的权利。” 对以后的一代人来说，敬虔的婚姻价值几何呢？我们忙着活在当下，却成为明天的失败者，最严重的，是成为永恒的失败者。 永久之家的要素 《箴言》说出了一个平安、持久、稳定的家庭所需要的三个要素：知识、智慧和聪明（箴24:3-4）。在那份加州报纸的广告栏里，这三者一个都没有，无论价钱多少。 只有耶稣基督才能给无所依靠的这一代人带来希望。我相信他的话语是知识、智慧、聪明的唯一来源。他怎么收费呢？完全免费！ 如果你的孩子16岁或以上，仍然单身，我建议你提起这个话题并考虑一段时间。若他们还小，或者尚未出生，就把这一项加在你们的“婚礼计划”里。你可能会帮助他们建立一个真正的家庭。 这让你感到有压力吗？如果你参加过周末婚姻研讨会，何不把你所学的教给孩子呢？或者这样更好：去找你的牧师，告诉他你愿意为教会里预备结婚的情侣提供婚前辅导。还要记住，当你的儿子或女儿即将步入婚姻的殿堂时，你总可以要求他们在说“我愿意”之前，去参加周末婚姻研讨会。 Read this article in English. ©2008 家庭生活。版权所有。

当你承担起家庭属灵领袖这个角色的时候，你就创造了一个怨恨不容易生存、关系和爱情能够成长的环境。 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。——以弗所书5:28 看看你能否发现下面这对夫妻之间有什么问题： 我们结婚的头几年还算不错，但是渐渐地耳边那些浓情蜜意的情话越来越少了，我们变得和其他夫妻没什么不同。但是我的丈夫仍想要得到婚姻所带来的一切便利。我开始讨厌他的触摸，因为那让我觉得他并不是真的爱我，而是爱我的身子。我记得有时和他做爱后，我会忍不住哭泣，因为这样使我觉得自己很廉价，是在被利用。而他当然会生气，因为他知道婚姻不应该是这个样子。 我们的关系陷入僵局。性生活停止了。但是这只是误解和期望落空的问题吗？是不够敏感或自私的问题吗？ 请继续往下读。 我发现我的身体对性的需要在减少。但是我仍然希望和以前一样，和丈夫有浪漫的爱情。我渴望他触摸我的心灵。但让人伤心的是，我们之间就是没有那种灵魂与灵魂的联系。 问题就在这儿。在一切表面问题、尴尬与冷战的下面，隐藏着的是每个人都有灵魂的需要。太多的丈夫没有认识到，自己的妻子最需要的是他对她灵魂的关注——他愿意每天将她的需要带到天父面前，两人在对天父的共同依靠中，联合为一体。 当你承担起家庭属灵领袖这个角色的时候，你就创造了一个怨恨不容易生存、关系和爱情能够成长的环境。 讨论 谈谈你可以怎样在属灵方面真正地带领你的妻子。问问她对此有什么看法。然后握住她的手，为她的需要祷告。 祷告 丈夫们，请祷告你有勇气继续作家庭属灵的领袖，即使你做得不够完美。妻子们，请祷告你的丈夫有勇气作你和家庭属灵的领袖。 Read this article in English.

本田公司最近为它的CR-V汽车发布了一系列有趣的广告。这一系列的广告都在强调本田公司推出的同一个主题“生命飞跃清单”；他们鼓励人们在重大生活事件（比如毕业、婚礼、孩子出生）到来之前，把想做的事情列一个清单。（有点类似于人们在死前想要完成的“遗愿清单”。） 很难过多讨论这个“生命飞跃清单”的概念，但是我发现，那个“求婚”广告很有趣地反映了当今很多人对婚姻的看法。（点击观看广告。）广告中，一对情侣正在人行道上散步，男生突然开口问，“想结婚吗？”这求婚确实不怎么浪漫。 女友先是惊讶，然后自言自语道：“结婚前我还有很多想做的事情。去阿帕拉契山徒步……学会打鼓……完成我的第一部短片。”这是她的“生命飞跃清单”——那些在她进入婚姻前想要完成的事情。 然后，她转过身对男友说，“好啊……但我们先要完成很多事情。” 也许我分析过度，但我确实被这个广告中的矛盾惊到了。很显然，这对小情侣对结婚感到很兴奋，但他们仍然想在生命的大飞跃之前追逐一下自己的梦想。我不禁想到：为什么这个女生会认为结婚后她就不能去徒步旅行、学打鼓、拍电影了呢？ 我想知道，究竟有多少年轻人把婚姻视为一个巨大的、让人窒息的重任，认为会使他们从中失去自我，阻止他们去追逐自己的梦想？这是否也是导致人们首次婚姻的平均年龄不断延后的原因呢？最新数据表明，在美国，女人首次结婚的平均年龄为26.2岁，男人28.2岁。（1990年时，分别为23.9和26.1。） 我一直在想神在《创世记》2章18节所说的话：“那人独居不好。”神创造婚姻，不是用来限制我们的，而是要给我们一个搭档——伴侣、爱人和帮手——使我们在生命的历程中结出更多的果子。你们两人一起完成的事情要比一个人能完成的多。 那些你所追逐的梦想，那些你生命飞跃清单上所列出的事情，只有当你和爱人一起去追梦的时候，它们才更有意义。 Read this article in English. ©2012 家庭生活。版权所有。 本文最初刊登在电子周刊《婚姻备忘录》上。

就在六个月前，我和那位自我16岁起就断断续续约会的女士结婚了。我觉得自己学到了很多，所以在过去的几个月里我欣然记下了自己所学到的，关于如何成为好领导和好丈夫的5堂课。 我希望它们能够帮助到你，使你能更好地活出主稣的样式，成为妻子的榜样。以下5条不分先后： 1. 主动参与，而不是被动回应 含义：带领你的妻子。不要等着你的妻子去指引你们的关系；不要仅是回应她的要求，而要为你们的关系勾勒前景，寻求异象。 表现：我妻子是一个有计划的人，而我则更倾向于“顺其自然”。但是，做好领导和关爱的丈夫就意味着我要主动跟我妻子一起计划未来。 今天早晨，我在洗澡时把伊·安（EA）（伊利莎白·安）（Elizabeth Ann）叫到了浴室里，一起讨论本周每晚的安排：我们有什么节目，以及什么时候能挤出时间共处。六个月前，我只会把这些想法留在脑子里，或者干脆就不去想（直到事情真的发生了）。现在我更了解我妻子了，因此会尽量主动与她一起做计划。 2. 少说多做 含义：在完成某件事之前不要谈及它。针对一件事说的越多，它就越不可能发生。不停谈论某事会给你一种好像事情已有所进展的幻觉。 表现：男人都爱吹牛。他们喜欢谈论自己在过去的“光辉岁月”里做过的事，或当他们“终于有时间”后“某天”会做的事。够了！女人们不需要夸夸其谈的男人。闭嘴做事就行了。 这里有一个例子：我曾为自己设立了一个目标，那就是要随时保证我妻子的车处于满油状态。所以我总是在问她：“嗨，你需要加油吗？”或是“今晚把你的车给我开去加油。” 但其实，我做的并不好。 我决定这样改正：下班之后，拿过妻子的车钥匙，对她说：“我马上回来。”然后就去给她的车加油。也许她并不需要。也许我去了也只是给车加2美元的油。但你知道吗，我还是这样做了。我觉得长此以往，这件事就会变成我的惯例，这样我就不会只是说说或考虑那个目标，而是真正做到了。且习惯成自然，就不再有勉强。 有哪些事是你希望开始为妻子做的？ 3. 参与而非逃避 含义：参与有意义的争执。发现你妻子身上的优点。专注于争执的最终目的。 表现：我妻子是个外向的人，而我是个内向的人。这就是说，她喜欢边说边想，而我更愿意一个人走开思考，想清楚后再回来谈话。就在几个月前，只要伊·安和我有争执，我就会把自己封闭起来，拒绝表露感情。而这却会让我妻子更加地失控。那情景可真难看。 结婚意味着你们必须解决争端。你们俩拴在一起了。因此我们一定要学会如何讨论问题。但记住，只参与有意义的争论——只参与那些对你们的关系有益而非有害的争执。 现在，当我不愉快时不会再将自己封闭，而是温和地，带着爱意向伊·安表达我的想法与感受，并以此作为起点。 其中至关重要的一点是要澄清问题。确保你们真正理解对方所说的，相互倾听。记住你们是一个团队，而撒旦想要离间你们。要全力以赴，不让他得逞。 4. 创造而非抱怨 含义：如果你不喜欢某件事，改变它。除非你愿意付出行动，否则不要抱怨。创造出解决方案，而不只是谈论问题。 表现：任何人都会抱怨。任何人都会批评。任何人都会砍倒东西。但只有创造者才有正真的勇气。 《创世记》1章1节中说：起初神创造天地。圣经中的第一节表明了神是一位创造者。而我们是神按照自己的形象创造的，这对我们来说意味着什么？你当刚强壮胆！以身试险去创造新事物，而非坐在亵慢人的座位上混沌度日（《诗篇》1章1节）。 怎样把这些点应用到你的婚姻关系中？以下是一个再常见不过的情景——当你不喜欢妻子做的晚餐时 是的，我的建议是……为什么你不能做一次晚餐呢？为什么不在厨房里一试身手？做一顿晚餐。然后让你妻子的味蕾来做评判呢？ 伊·安和我通常每周六会一起做顿早午餐。我其实不过就是负责煎鸡蛋和培根，但我们却很享受这一过程（那种情况下食物也总是尝起来特别美味。） 所以，你为什么不试试呢？和妻子一起做顿饭吧！ 5. 自信且谦逊 含义：不要过于谦虚而缺乏领导的魄力，也不要过于自信而变成一个骄傲的混蛋。找到两者间的平衡。 表现：有的人十分谦逊。他们悄悄缩回到阴影中，听从别人的意见，从不张扬自己的所作所为。他们是“好人”。他们温和、善良、友爱且聪敏。当人们在一起谈到这样的人时，每个人都会说：“哦，他是个多好的人呐！” 另一些人自信满满。他们是大男子主义者，早午晚三餐都吃烤肉、比萨和汉堡。他们看足球赛、打猎、仅仅出于娱乐目的就把巨石扛在肩上。他们强壮、阳刚，胸膛（和后背）上长着舍伍德森林（Sherwood Forest, 传说中罗宾汉的出没地，象征男子气概）。 在家庭生活（Family Life）有一个系列视频节目叫做“站出来（Stepping up）”，在其中的一个采访中，马克·德里斯科尔牧师（Pastor Mark Driscoll）将这两种类型的男人分别称为“温和的男人”和“强硬的男人”。但其实，任何人都需要培养这两种不同的品格——你要既温和又强硬。斯图·韦伯（Stu Weber）将同时具有这两种品格的男人称为 “温和的勇士”。他强壮，但温和；他强硬，但善良。他是保护者，也是爱人；他从不是非此即彼，而是两者兼具。 怎样把这点运用到你的婚姻关系中？通常是用在出现争端的时候。男人们喜欢修理东西，喜欢弥补过错。但这常常不是女人所需要的。她需要你温和、带着爱意握住她的手，告诉她你爱她（是的，尽管你真正想说的是：“只要你照着我说的做，一切就都会好起来。”） 伊·安和我在平安夜那天学到了这一课，当时我开玩笑用“唠叨”来形容她，而她觉得这一点都不好笑。 我们谈了起来，我试图向她解释我说的不是她想的那个意思。我坚定且执着地想要解释清楚一切。 但她全不在乎。她只想要确定我已收到她的不满，她想听我说我爱她，还想让我抱着她；而我却愚蠢地没能领会她的意图。 其实同时满足两个人的需求并不是不可能。但作为丈夫，你需要先迁就妻子，然后再找机会澄清事实；你需要不断吸取教训并迅速回到正轨。 《哥林多前书》16章13-14节告诉我们：你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所作的，都要凭爱心而作。为什么不把这节经文写在一张纸条上，贴到你浴室的玻璃上呢？最好每天都把它读一遍，向神祈祷，求他按照他的心意塑造你。 不论你是结婚了6个月还是60年，神都能持续改变并更新你，直到你成为他所希望的样式——不仅在婚姻上，也在你生活的各个方面中，一直塑造着你。 Read this […]

金青少年时期信主，生活由此发生了很大变化。可是几年后，和一位主外小伙约瑟坠入爱河之后，她遇到很大的考验。约瑟英俊潇洒，喜欢冒险，积极肯干，充满智慧。但说到信基督却毫无兴趣。 随着感情加深，金面临着人生中最困难的抉择。她是该无视圣灵责备，继续和约瑟恋爱？还是遵从上帝意愿，宁愿伤透心也和他分手？ 金最终做出了正确决定。她忍痛和约瑟分手，考入大学。她感到很孤独，但知道自己做得对，只要跨过这道坎，生活终将雨过天晴。 和主外的人相恋很常见，不过发生这种情况后，基督信徒必须作出选择：承受痛苦，毅然分手，或是与“并不相配”的非信徒继续相爱。很不幸，许多人选择了后者——而且事后都后悔于自己的决定。 对于这类不相配的恋情，《哥林多后书》6:14警告说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢? ”。由于“不相配”这一说法在此处理解起来有些困难，我更倾向于采用《信息本圣经》The Message的翻译，“不要与不信上帝的人为伴。你们怎能不讲原则地与人合作？这两种人之间没有合作，只有战争，光明能与黑暗成为至交吗？耶稣会与撒旦携手漫步吗？” 上帝为要我们平安喜乐，给我们这命令。他深知两个信仰、价值观、优先次序不同的人结为夫妇是不合适的。尽管遵循上帝旨意有时很难，尤其像金这样的情况，但从长远考虑，这是非常值得的。 有些基督徒也许会自我安慰，“人会改变的。”也许会。上帝有改变人的力量，我们应该为那些我们关心的人祈祷。可是《哥林多后书》并没有这样说，“你们不要和不信的同负一轭…除非你认为他会做出改变。”原文是，“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”（加强的语气）。 此外，《哥林多前书》7:16说，“你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？ ”作为基督徒，遵循上帝旨意是我们的责任，我们应该相信他对我们的生活有最好的规划，哪怕这意味着生活将会朝着全新的方向发展。 《旧约》中已经谈到这个问题。当上帝带以色列人前往应许之地，他曾就如何与异族相处的问题命令他们。《申命记》7:3-6说： 不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿，因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。因为你归耶和华神，为洁净的民，耶和华神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。 如果你是基督徒，你就是上帝拣选的子民。他不希望你的生活状况不能如他所期望的那样美好。 基督徒与不信的人结婚，之后却以不能同负一轭为由离婚，没有任何益处，要相信上帝有变困境为佳境的力量。但即便能这样，基督徒最好还是在恋爱之初，就照着神的旨意行，那会免去很多伤心痛悔的。 作为www.unequallyyoked.net网站的总撰稿，凯伦（Karen）收到过许多基督徒的邮件（他们都是和非基督徒结婚的）。“一旦结婚，”凯伦说，“争论就不再像约会时那样，仅仅局限于信仰的分歧，而是演变成全面的思想交锋，并且孩子们也会因此深受唇舌之战的困扰。有些来信提到丈夫会蓄意损毁妻子的《圣经》，禁止她们去教堂做礼拜，并且经常在精神和肉体上虐待妻儿。很多男基督徒也告诉我，他们深陷麻烦。一想到孩子们由非基督徒的妻子抚养长大，他们就会感到无比沮丧。” 可惜的是，这些信徒当中，绝大部分人都认为自己不过是找一个人过日子。却从未想过，和“不能同负一轭”的人结合，后果会如此严重。所以，在婚前就明白神的这个命令，实在非常重要。 与约瑟分手，进入大学后，金以为自己再不会快乐，可开学第一天，她就在学生中心发现了一位男生，他独自坐在教室里，静静地读着《圣经》。他叫保罗，几年后成了金的丈夫。 金现在明白了，比起违背上帝意愿从而懊悔终生，当初的短暂心痛就不算什么了。一度让她痛彻心扉的决定，却是最佳抉择——顺服神完美计划的人，总是有这种经历。 痛苦地分手，结束一段不适合自己的恋情，有此经历的人不会都像金这样，很快能找到“意中人”。上帝给他儿女的安排各不相同。但都是最可靠的——因为他永远是为我们好的。 Read this article in English.

你可能已经离开童年的家，但是你真的离开父母了吗？ 上帝直截了当地吩咐已婚夫妇离开他们的父母。《创世记》2章24节说：“人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”这句经文所用的希伯来语“离开”一词的意思是，“放弃对……的依靠”，“丢下”，“放开”，“放手”。 后来，耶稣也重申过这个问题，说没有人可以使丈夫和妻子分开（太19:6）。谁都不行！不管是姻亲，还是父母，都不可使立下盟约、离开父母、连合为一体的夫妻分开。 上帝这一直接的命令很有必要。心理学家丹·艾伦德在《亲密同盟》一书中说：“从忠于父母向忠于配偶转变的失败几乎是所有婚姻冲突的核心问题。”上帝知道离开父母总是一种困难的转变，尤其是在父母与子女关系非常牢固和温暖的家庭里。可惜，许多（如果不说大多数）夫妻不愿放弃对父母的依靠，甚至还会强化这种依靠！ 离开是什么样的 我和芭芭拉的婚礼结束后，我们一起走出教堂的过道，向所有见证人象征性地宣告我们已经离开了父母。我们已经放弃在生活上和感情上对他们的依靠，从此将视彼此为生活中最重要的人。我们在众人面前彼此立约，意味着“除了耶稣基督和上帝，世上没有人比我的配偶更重要。” 如果我们不正确地离开父母，我们就会像我所认识一对夫妻那样。那对夫妻在经济上依靠妻子的娘家，这使丈夫失去在家庭中的领导权。妻子总是在做出错误选择后指望父亲的资助。丈夫不知长进，承担起为家庭做正确决定的责任，并面对决定的后果。所以他在丧失作为男人的自尊，这也削弱了妻子对他的尊重。 在感情上继续依靠父母具有同样的破坏性。这种依靠会阻碍夫妻之间必须要形成的那种强大的连合。 如何离开并仍然孝敬父母 离开家并不表示你要永远与父母断了联系，或者不再和他们有很好的关系。那并不是离开父母，而是将自己与他们隔离。《出埃及记》20章12节关于孝敬父母的诫命意味着当你离开他们时，要存着尊重、爱慕、敬佩的心，要肯定他们为养育你所做的牺牲和付出。但是你必须要做出一个了断，停止对他们的依靠。随着时间的推移，你要谨慎防止在婚姻的关键时期恢复对他们的依靠。 离开某种父母需要特别的敏感性。比如，如果你有单亲妈妈或单亲爸爸，在你离开后她/他就成为孤身一人，可能会感到极其孤单。或者你的母亲或父亲忍受着毫无活力的婚姻。不管是哪一种情况，你的离开都会使家庭出现巨大的空洞。尽管如此，你仍然需要离开。 你可以尊重父母，也可以在某些问题上受惠于他们的智慧。当你征询他们的观点时，要弄清楚你是在征求他们的知识和建议，而不是放弃最终的决定权。告诉你一个诀窍：在征询父母的意见之前总是先问问配偶的看法。给自己一些时间来学习这样做，因为你或许已经依靠了父母二十年，但结婚才不过一年！ 当父母想要恢复旧有关系时 有时候你可能不知不觉地让父母恢复了已切断的关系。这可能发生在家庭团聚时，可能发生在电话中当孩子向父母倾诉对婚姻的失望或失败时。 我记得在我们结婚初期，有一次我对母亲讲了芭芭拉的一个缺点。她是一个伟大的母亲，但是她的反应让我大吃一惊：她匆忙地地奔到我身边，就像一只保护受伤小鸡的母鸡。我被她的反应吓住了。我把这件事告诉芭芭拉，并向她道歉。我发誓以后再也不和母亲讲与芭芭拉有关的不好的事。 你绝不能让父母以一种无辜（或者不是那么无辜）的姿态介入你和配偶之间。有的父母会试图操纵和控制自己的孩子。例如，父亲可能会不停地告诉他的“宝贝女儿”要如何如何做。这时候，丈夫需要站出来，向妻子解释这种做法对婚姻具有怎样的破坏性。可能需要在长期或短期内对父亲和女儿之间的沟通加以限制。 或者做母亲的想要控制儿子。妻子要小心向丈夫解释她所注意到的异常。如果情况没有好转，可能需要一段冷静的时期，丈夫减少与母亲的联系，并将注意力转移到妻子身上。 夫妻双方可能都害怕这样的摊牌，但是必须要确立明确的界限。你在采取行动前，可能需要向一位年长的导师求教，但是你必须首先忠于你的配偶。 至此，我想鼓励你们做丈夫的，要成为妻子的守护者。有时候你需要礼貌但坚定地介入，保护妻子不受控制欲强的父母的操控。但是我请求你温柔地保护妻子的心灵和你们的婚姻，不致于被好心办坏事的父母的影响。 如果你们夫妻不能作出明确的了断，可以在节假日少花一些时间与父母在一起，比如将一周缩短成两三天。或者干脆不过节，来澄清你的首要责任所在。 避免误解和帮助决策的一个办法就是在婚姻初期确定你的家庭价值观。例如，在孩子脱离婴儿期时建立你们自己的圣诞节传统。要清楚地知道你在做什么、为什么这么做，这会使你更容易向父母解释你的选择。 当父母变老的时候，他们可能需要你的帮助。同样，要作为一个团体，以祷告的心解决这个问题。尽量多花一些时间做决定，尤其是在那些有长期后果的事情上。你会面对一些非常艰难的选择，但是在多数情况下，婚姻的健康要排在首位。虽然你必须要考虑经济状况，但是如果在家里照顾老人会破坏婚姻的和谐，可能仍需要将老人安置在退休养老中心。 最后要记住的一件事：离开父母并不是一次性的事，或仅限于婚姻初期。只要父母健在，你就会受到恢复某些旧有关系的诱惑。例如，当孙子孙女出生后，大多数祖父母会急于将他们抚养孩子的丰富经验与初为父母的子女分享。 父母和子女都要保持警惕，使子女的离开成全一种健康的、上帝所预定的、重新调整的亲子关系。 Read this article in English. 本文改编于丹尼斯和芭芭拉·雷尼的作品《让婚姻有一个好的开始》，2000年出版。Thomas Nelson Publishers, Nashville, TN. 经出版商许可使用。版权所有。

作者约翰菲舍尔说，他曾经认为—结婚是走向属灵成熟的唯一途径。 你自己也这样认为吗？你看到这种心态在中国教会也普遍存在吗？ 你认识属灵上成熟的单身基督徒吗？ 你是否曾经想过单身生活是上帝的恩赐呢？你用何种方式享受您的单身生活呢？ 你是否想等到将来结婚的时候再开始过真正的生活？如果你只生活在预想的未来，你可能错过什么呢？ 你读过并应用过腓立比书4章11-12节吗？现在让我们阅读并讨论这部分经文。 约翰分享了哪些在单身时学会的关于满足的奥秘？他学会这些后是否不再将时间花在与姐妹们建立关系上了呢？他选择以基督里的哪种身份去承担并接受责任？ 约翰说将追求婚姻作为我们的目标是错误的。他所指的正确的目标是什么呢？对此你是否同意呢？理由是什么？ 一起阅读哥林多前书13章。 哥林多前书中所提到的爱与现今中国大众对爱认知有什么不同？请写出本世纪中国文化对爱的定义。将其与哥林多前书13章对比，看看有什么不同。 谁能激发我们活出哥林多前书13章所提到的那样的爱？你愿意现在以小组为单位祷告，请上帝通过你用他那超乎寻常的爱去爱其他人吗？ 约翰谈论到两种态度间的区别。一种是将我们新认识的人与我们所列的特质清单进行比较，另一种是接纳他们。 你怎么看待这个做法？ 你希望新结识的人如何对待你？将你和他们所列的特质清单做比较还是接纳你原本的样子？ 菲舍尔先生也谈到了作为单身的委身。他并不是说单身的人必须娶他们想要约会的姐妹，他鼓励弟兄采取什么行动呢？ 约翰谈论到在单身关系中会发生的奇怪的事情。 你有过这样的经历吗？你的感受是什么？ 你周围的其他人是否对于这种奇怪的事情也束手无策？ 作为同伴我们如何帮助彼此避免这种奇怪的事情发生？ 你是否曾经在基督里经历过约翰所提到的约会关系中的完全自由？ 你所在的团契鼓励单身的弟兄姐妹自由地去寻求主里相爱的关系而不加给约会的双方结婚的压力吗？ Lia提到当我们以单身的身份去寻求爱的时候会发生什么问题？ 当我们真诚的爱主里的弟兄而非追求婚姻，却发现自己坠入爱河时，该怎么办呢？Lia的建议是什么呢？ Lia提到在圣经中希腊文所描述的三种爱是什么？它们之间的区别是什么？ 相爱的结局总是婚姻吗？你可以分享一些有关相爱但并没有走入婚姻的事例吗？ 圣经是否允许任何婚姻外的性爱？ 友谊之爱是否可以转变成为想要进入婚姻之爱的委身？如果不可以将会出现什么状况？也许一个人想进入婚姻，而另外一个人不想，Lia的建议是什么？ 在关系中是什么使我们陷入困境？期待如果愿意的话，请分享你个人生活中的事例。 期望会不期而至。有时我们甚至不知道自己抱有某种期望，直到发生的事情使我们失望才意识到。你可以和小组分享一下这样的事吗？ 当他找到了那个人，但是她还没有做好准备，以她所需要的方式帮助她，使对方幸福，Lia是如何说的？ Lia对于“我们所需的上帝都会供应”是如何诠释的？ 你是否经历过Lia所描述的在充满爱的关系中享受幸福的感受？ 寻求无条件的爱是如何使Lia得到自由和快乐？你认为如何学习这样的爱可以使你变得更好、更自由更快乐？ 为什么约翰说单身是上帝的恩赐？ 约翰提到的在我们单身时应树立的正确目标是什么？ 单身关系中寻求爱的两个原则是什么？ 当关系中的一方想进一步发展，但另一方却只想要友谊之爱的时候该如何处理？

我从阿肯萨斯大学毕业后不久，一位女性校友来找我咨询一些事情。她那时正和一个年轻人约会，碰巧那个年轻人是我最好的朋友，而且我了解他们的关系。她想嫁给他，但是他却不能确定自己是否愿意对她作出婚姻的承诺。 因为某些原因，我对他们是否应该结婚持怀疑态度。所以我给她讲了一个我不久前听到的寓言： 有个叫强尼的小男孩正在院子里玩石子。他的叔叔开车过来了，就决定和他玩一会儿。他从口袋里掏出一枚10美分的硬币和一张1美元的钞票，对强尼说：“强尼，你是想今天要10美分呢，还是等到下周要1美元？” 强尼可爱的眼睛忽闪忽闪的，在那枚发亮的硬币和那张皱巴巴的纸币之间瞄来瞄去，心想：“我可以在今天买一包薯片，或者等到下周买一个皮球。”他觉得肚子饿得咕咕叫，于是就抓过那枚硬币，买了一包薯片，狼吞虎咽地吃完了。薯片真是美味极了。一周过去了，强尼在一天下午出去玩的时候发现每个邻家男孩都有一个皮球。他也想要皮球，所以他骑着自行车去叔叔家，说：“喂，叔叔，你答应给我的1美元呢？”但是他叔叔看着他说：“强尼，上周我问你是今天要10美分还是下周要1美元，你选了10美分。现在你没有1美元可拿了。” 讲完这个故事后，我问这位年轻的女士：“你相信神会在以后给你另一个你更爱的人吗？”她想了想，点头表示同意。我说：“也许，在上掌权的神知道你在交往的这个小伙子是那10美分，而他却为你准备了1美元使你将来可以得到。” 也许你已经猜到了故事的结尾。那个年轻的女士，芭芭拉·彼得森，决定不和我最好的朋友结婚。事实上，一年以后她成了我的妻子。直到现在，人们也不相信当时我和她说那番话的时候真的没有“动机不纯”！ 偶尔，我和芭芭拉会抽出我们的婚礼照片，感叹地欣赏那些年轻的面孔。在那些照片里，有我们和家人的合影，我们陈述婚姻誓言的画面，还有切蛋糕的画面。 我记得那时候松了一口气的感觉。我们做到了！终于结束了！从身体上、精神上、感情上，我们感觉我们已经完成了一件大事。在订婚后的六周里，我们忙于应付各种活动，几乎没有休息的时间。 我们真的明白我们刚刚做了什么吗？我们知道自己刚刚作了什么样的承诺，那意味着什么吗？ 实际上，婚礼并不是婚约的完成，而是新生活的开始。但是我们几乎完全不知道那样的生活需要什么。对于婚姻这种事，我们有太多的不了解。 在婚姻诺言下的亲密和合一，是其他任何一种人类关系都不能实现的。但是其他任何一种关系也不会像婚姻那样，带来那么多的改变、困难，甚至伤害。 这些困难是不可避免的；每对夫妻的旅程都是独特的。但是你可以为这段旅程做出许多准备。这才是婚约——不是对婚礼的预备，而是对婚姻的预备。 至少我和芭芭拉都是成熟的基督徒，我们的人生方向是一致的。我们知道成为夫妻是神的旨意，并且我们都重视自己的婚姻誓言。 不幸的是，在现在的社会，得到一张结婚证比得到驾驶证容易多了。我可以用很多篇幅来分析美国离婚率居高不下的众多原因，但所有原因都归结为一句话：人们不知道如何对婚姻作出好的决定，也不知道如何过婚姻生活。他们生活在一个强调个体过于强调责任的社会。他们成长于日益破碎的家庭。他们从来没有学会怎么与另一个人交往，怎么作一个守信的人来度过任何困难。他们从来没有学会如何去爱。 正因此，我才和其他四个人一起创作了一本名为《踏上红地毯》（Preparing for Marriage）的教材和一本配套的导师指南。此外，我们还为教会里的两件事祷告。其一，我们希望看到更多教会把全面的婚前培训和辅导作为重要的事工内容。全国有73%的婚礼都是在教堂或会堂举行的，这是教会对每一对订婚的情侣进行精心设计的、有益的、强制性培训的良机。我十分相信没有什么事工能比这项事工更有战略性或更有果效。 其二，我们希望有无数平信徒愿意为即将步入婚姻的情侣提供辅导。我知道在南加州一个大型教会每年大概为60对新人证婚，大部分的婚前辅导都是由教牧同工提供的。教会还没有意识在平信徒中发掘潜力。他们只要对平信徒夫妻提供一点训练和鼓励，就可以让他们带领年轻的情侣完成婚前辅导。坦白地说，平信徒夫妻甚至能比牧者更胜任这个工作，因为许多平信徒夫妻可以投入更多的时间。 统计数据表明，离婚大多发生在婚后前五年之内。想一想，如果神能够兴起一支成熟的基督徒大军，对年轻的夫妻提供婚前和婚后辅导，那么社会将会发生多么大的改变。 摆在我们面前的是一生的机遇。一代颓废、寂寞的人正在寻找帮助。对婚姻中的危机，世界不能提供解决办法，但我坚信基督的身体就是解决之道——只要我们愿意提供帮助。 Read this article in English. 家庭生活©2000。版权所有。

大多数夫妻在结婚第3-5年都会遇到以下方面的挑战： 财务 与异性的关系 孤独 姻亲关系 浪漫与爱情 灵性的共同成长 丈夫和妻子的角色 沟通 价值观与生活方式的选择 试炼与苦难 去哪里参加教会 差别（包括男性/女性，背景，宗教教育，地区） 旅行 债务 子女 娱乐 周末 传统（如何过节假日，生日和其他庆典活动） 解决冲突 工作与事业 休假 优先事项（日程安排） 性亲密 父亲与母亲的角色 私心 大多数夫妻都会面对婚姻中常有的挑战，如果你不与配偶协商解决你们之间的分歧，你们的婚姻之路必会充满坎坷。丹尼斯和芭芭拉·雷尼在他们的著作《给婚姻一个好开始：期待和调整》（Starting Your Marriage Right: Expectations and Adjustments (FamilyLife Today Audio)）一书中，列出了四种方法来处理对婚姻的期待。 当你结婚后，你就开始了关于爱与饶恕的一生的承诺。忠于婚姻，永远相爱。记住，“爱能遮掩许多的罪。”（彼前4:8） 没有沟通与理解，你的婚姻就不会成长。沟通意味着交谈和主动聆听。如果你能表达出配偶的实际需要和愿望，并且对方同意你所说的，那么你对他/她就是理解的。只有沟通才能让对方清楚你的需要。圣经上吩咐作丈夫的要“按情理和妻子同住”。（彼前3:7）这意味着作丈夫的要主动去理解妻子，作妻子的要帮助丈夫理解自己。 为了学会从属神的角度看待配偶，你要学会换位思考。记住，你的伴侣是神为你拣选的。要接受神的安排，知道他对你的人生有一个计划，这个计划是通过尚未达成的期待来完成的。 不要放弃你的梦想。你自己对婚姻的设想不一定都能实现。神可能会给你们一个新的梦想。谈谈你们的梦想，然后你们一同为梦想努力。 Read this article in English.

婚姻就像足球赛，至少在这方面是一样的：在势均力敌的比赛中，获胜者往往是那些做好准备调整战略的球队。经验丰富的教练在上半场比赛结束时做的就是这件事——对球员进行关键性调整，以确保球队在下半场发挥优势。 美满婚姻同样需要这样的意识。夫妻双方应该意识到，想要获得惊喜，就必须积极主动地调整婚姻关系。芭芭拉和我也不例外。刚结婚时，最需要作出调整的便是如何应对双方大相庭径的出身背景。芭芭拉出生于富裕的家庭，童年在芝加哥近郊地区度过，后搬到休斯顿郊区生活。而我来自密苏里州奥扎克地区的一个偏远小镇。芭芭拉举止优雅，是一位有教养、会生活的年轻女性，而我俨然是个十足的乡巴佬。某种程度上，我们就像来自不同国家的人，而一旦涉及某些话题，我们简直像来自不同的星球！ 一些问题可能影响婚姻，要注意调整，主要的比如有：成长在双亲还是单亲家庭；是独子，还是有兄弟姐妹；家庭经济窘迫，还是家境殷实；在没有宗教信仰的家庭长大，双方截然不同的性格，不同的文化背景，等等。这类问题还可以列出不少。 简单而言，夫妻双方需要就不同的传统、价值观、生活习惯以及从特定成长背景下习得的行为准则做出调整。两人相处越久，需要调整的地方就越多，如性生活习惯、经济压力以及工作需要等。与此同时，千万不要忽视了一个重大调整，那就是孩子！是的，当你们有第一个孩子时，做好调整的准备吧！ 婚姻中一些微小的差异就会让人极其沮丧，所以夫妻相处，要追求最大限度的创造性和灵活性。有些人抱怨，“我们的婚姻经过大风浪没问题，谁晓得被鞋里的一颗小沙子搞得焦头烂额。” 何为“鞋里的沙子”？就拿家里马桶坐垫来说，丈夫家里可能全是纯爷们，马桶坐垫习惯翻上来。妻子可能正好相反，家里都是姐妹，马桶坐垫总是放下来。你想象一下这两个人走到一起，会发生什么。毫无疑问，他们必须作出调整。 我和芭芭拉也有“鞋里的沙子”。婚后好几年，我都得“听从”芭芭拉，把要洗的袜子翻过来，好把“脏的一面洗干净”。她最终给我养成了“正确放袜子”的习惯。 及时解决疑问 在浪漫激情的恋爱期，双方可能忽略彼此间的问题，但婚后你不能躲避它们，必须进行调整。好多人婚姻不如意，就痛苦自问 ，“为什么要结婚？我是不是找错人了？” 倘若类似的困惑越来越多，你必须立刻寻找解决办法。如果你不及时将这些烦恼解决掉，它们就会像黑沉沉的乌云压在婚姻生活的上空，让你们压抑得喘不过气来。 任何饱受此类问题困扰的人都应该寻求来自圣经的帮助，《创世记》2:24-25告诉人们：因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体，当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。如果你正被这类问题困扰，请抽出一个周末独处，在祷告中寻求主的指引，在这事上得到从他而来的平安。 我敢说，你找对了人。因为上帝憎恶离婚，希望婚姻能长久和美。也许你已经因为违背圣经教训，把婚姻搞到这步田地，但圣经教训清楚得很，不会改变，你要继续违背，结果只会更糟。 调整婚姻问题的方法是否有效，与你对婚姻关系的重视程度有关，如果你看重个人价值和欲望过于相互关系，只想得到你想要的，你永远不会明白，共同的福祉才是婚姻关系中的头等大事。 调整要领 以下是调整婚姻关系时要注意的几点要领： 第一，必须意识到婚姻中的适时调整势在必行。每对夫妇都应该合力解决婚姻中存在的“小摩擦”。这是再正常不过的事情了。如果能意识到调整的重要性，你就会改变自己的行为举止，也尝试包容对方那些让你不快的坏习惯，而你的态度也会越来越符合《雅各书》的要求：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐”（《雅各书》1:2）。他没有说你们或许会遇到试炼，而是说你们落在试炼中要喜乐。 第二，必须明白这些调整都有神的美意。上帝用这些问题，把两个独立的“我”合为“我们”。我也确信，上帝要通过这种办法，教我们去爱那些和我们很不一样、也不完美的人。而最主要的，神要借着婚姻，让你学会去爱那不可爱的人。 第三，求神给你智慧，学习与差异很大的伴侣一起生活。不要只想着改变对方，纠正对方的坏习惯，也该考虑学会接受现实，做出自我调整。刚结婚那会儿，芭芭拉就悟出了其中的道理。她回忆说，“我意识到只有上帝才能改变丹尼斯，我没有这样的能力。”婚姻的确像个组织机构，但别把它当教养院。 第四，必须多检讨自己的不足，而不是挑剔对方的问题。耶稣说，先去掉自己眼中的梁木，再去掉别人眼中的刺。这真是从上头来的婚姻智慧。我不努力改变，又怎么能指望芭芭拉改变？ 第五，对最要紧的调整必须做出承诺。当夫妻之间陷入争吵或矛盾时，使徒保罗指导我们如何适时调整：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强”（腓2:3）。这段话同样适合基于恩典的婚姻——给对方足够的空间来调整自己行为举止的不足。 有时，在“周末回忆”婚姻短训中，讲员会要求夫妻面对面大声说“你不是我的敌人”这样的话。而在紧接其后的会议中，丈夫和妻子必须站得更近，彼此说“你是我的朋友。” 你有没有将自己的丈夫或妻子视为知己？如果没有，是不是因为你们之间并没有适时作出调整，让那些“小摩擦”不断侵蚀彼此之间美好的感觉？ 实用指南 虽然婚姻生活中适时调整并非易事，但是鉴于其显著的效果，还是很值得一试。那么你今日该作出什么样的改变，才会在未来让你的爱侣深刻体会到你们是亲密的朋友，而非敌人？ 鲍勃·乐平(Bob Lepine)是我的同事，我们共同主持《今日家庭》节目。他在调整婚姻关系时就用了非常实用的办法。他和妻子玛丽·安(Mary Ann)在交流各自不同的意见时都会做出不同程度的让步。例如在讨论去哪儿吃饭时，两人要去不同的餐馆。如果在该问题上没有人坚持己见，就没有问题。但鲍勃也许会说，“我挺想吃中餐。”玛丽也许会回答，“我更想去吃墨西哥菜。”鲍勃此时也许这样回答更合适，“好吧亲爱的，你的‘更想’赢了我的‘挺想’。我们去吃墨西哥菜吧。” 当然了，下次双方的角色可能互换，鲍勃要吃中餐，玛丽欣然顺服。 一般需求不强烈的一方通常愿意接受调整、做出改变。虽然不能如愿以偿，但看到对方的强烈希望得到满足，他对自己作出的调整会感到非常开心的。 Read this article in English.