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即使经过了四十多年的共同生活，我们仍然需要像刚结婚时一样去饶恕对方。

没过多久，我就意识到了我的配偶会让我失望，但也给了我机会来操练我所宣讲的信息……

随着时间的推移，不断累积的伤害能够摧毁亲密关系，但是这里有四条建议能够帮助你在关系被摧毁之前得到医治。

饶恕拥有不可思议的力量。如果饶恕可以装瓶的话，一天的剂量就足够挽救许多人的婚姻。但是饶恕究竟意味着什么呢？饶恕的“有效成分”是什么？我们要如何学会饶恕？ 饶恕的精髓就是从思想、言语和行为上接受和传扬耶稣为我们所做的一切。饶恕是不追究别人的罪，免除对别人的惩罚，我们若这样做，就是穿戴耶稣所赐下的饶恕了。饶恕使我们抛开罪和论断，彼此亲近，而不是在我们中间竖起屏障，彼此疏远。简单地说，饶恕就是免除对别人的罪的惩罚，使关系得以修复。 有四个基本决定反应了神对我们的饶恕，我们也要根据这四个决定来思考饶恕： 放弃的决定。饶恕意味着放弃你惩罚别人的权利，选择靠着神的爱的力量，维持你与对方的关系，而不是紧抓着对方的过错不放。 在饶恕的过程中，你要除去的第一个障碍来自你自己。你要放下别人的过犯，放弃惩罚那个人的愿望。你需要关注的是你的爱人，而不是他/她的过错。你需要每天、每小时、甚至更频繁地提醒自己要放下。你所受的伤害越大，这个决定就越艰难。但是如果你不总是想着所受的伤害，不积累怒气，就容易放下。 理解饶恕意味着作出放弃的决定很重要，因为我们常常混淆饶恕和情绪，使饶恕随着我们情绪的起伏而起伏。当我们不生气时，就以为自己已经饶恕了对方；但是当我们又生气时，才发现问题似乎回到了原点。就在我们以为问题已经被彻底解决时，它突然又出现了。虽然饶恕会影响和缓和我们的情绪，但是它不是一种情绪，而是一个决定，是我们在对神的敬拜的基础上所作出的饶恕的决定，就像神饶恕我们那样。神的饶恕不是一个情绪声明，而是他子民的罪被赦免的声明，就像法官宣布撤销案件那样。从这个意义上说，饶恕是一个决定，一个宣告，一个一经宣布永远有效的声明。 但是如果你无法停止思考那件事怎么办？如果你总想着某件事，说明你对所发生的事尚有问题或焦虑。弄清楚那些没有解决的问题是什么。你内心是否有隐藏的痛苦？你爱人处理罪的方式是否有遗漏或错误的地方？ 我们还要审察自己是否试图从不愿饶恕中获得隐藏的好处。有时候我们宁愿活在自我保护的茧里，而不愿冒着失去信任的危险去饶恕。抓住爱人的过错不放可能会使我们面对爱人时有一种道德上的优越感，使我们忽略了对自己内心的省察。如果是这样，你要专注于神的爱和怜悯，祈求他帮助你饶恕。你也可以谋求明智的朋友或导师的鼓励和祷告。 饶恕不等于忘记，不是属神式的遗忘。神并没有要我们活得像没有过去的人或假装罪恶从未发生过。事实上，能够记得神如何帮我们渡过婚姻中的暴风雨，如何赐给我们力量去认罪、饶恕和得胜，可以使我们在将来的暴风雨中有盼望和依靠。你还可以用饶恕与和好的故事来帮助和鼓励他人解决婚姻中的问题。当你不断想着某件事时，应该怀着感恩的心思考神如何在你的婚姻中作工，而不是再度点燃你的怒气，唤起你的痛苦。 牺牲的决定。神的饶恕需要他的儿子牺牲自己来为罪付出代价。我们的饶恕也需要牺牲，虽然是一种不同类型的牺牲。你所受的苦并不能弥补你爱人的过错，但是你需要在几个方面作出牺牲： 你需要接受爱人带给你的伤害。饶恕并不意味着逃避或者假装事情没有发生。要面对事件带来的痛苦和谈论它的不适感，好让你的爱人知道你如何受到伤害，从而可以转离罪恶，得到怜悯和饶恕。饶恕是一种牺牲，因为你选择了那条更艰难的路。你牺牲了逃避问题所带来的暂时的舒适或者怨恨所带来的暂时的快感，选择付出艰难甚至痛苦的努力去赢得伤害了你的人。 饶恕还意味着放弃将来索求回报的权利。你可能想提醒你的爱人他/她曾经怎样错待你，想让他/她也尝尝那种痛苦，或者享受让他/她努力赢回你的爱所带给你的能力感，但是饶恕意味着你要牺牲这一切。 牺牲你对公平的要求，一个重要的表现就是拒绝以有害的方式提起那件事。比如不拐弯抹角地挖苦，不把它作为争吵时的王牌。这样做你就进一步免除了对爱人的惩罚。如果你能成功地摆脱负面的想法，以后就更加不会用那件事来对付你的爱人。如果你反复提起那件事来伤害你的爱人，你需要重申免除对他/她的惩罚的决定。你要省察自己是否经常回顾所受的伤害，并弄明白这么做的原因。 这个承诺的关键语是“以有害的方式”。弄清楚现在的问题与过去的问题有何关联总是有帮助的，即使在双方发生冲突的时候。在婚姻中能够确定问题的模式可以使夫妻深入了解隐藏在表面下的东西。所以，举例来说，如果妻子近来很容易对各种事情发怒，她可能需要被提醒注意她的怒气。一个充满爱意的丈夫自然就想帮助她分析，弄清楚她火气大的原因，透过事件发现隐藏的问题。这并不是缺少宽恕的表现，而是智慧和爱的表现。 不要拿那件事说闲话。和别人谈论那件事可能意味着你在强化对伤害事件的记忆。留意你是否经常想那件事，你对它的态度是什么，为什么会有那种态度。 如果你有向别人倾吐的愿望，可能意味着你需要再跟爱人谈谈那件事，但却无法做到。如果你担心重提往事会伤害你的爱人或者他/她叫你不要再提那件事，你要提醒自己和爱人：饶恕是一个过程，你愿意饶恕，但是你需要帮助来思考和详细讨论那件事，好培养你的饶恕之心。 相信神本意为善的决定。耶稣牺牲的时候需要把自己交托给神，需要相信神真的会处理他为之付出代价的罪的问题。他相信饶恕的意义，相信他的牺牲不是徒然的。他相信神会保护他，甚至使他从死里复活。他相信神会更新和复兴他的子民。 当你选择饶恕的时候，也要相信神。你要相信神会医治你的创伤，使用你的牺牲来修复你的关系。当你饶恕的时候，你要相信这么做并非愚蠢，神会借着你的饶恕来做工。虽然你的饶恕并不能保证你的爱人一定改变，但却能够保护你的心灵，免得你变得苦毒。你要相信饶恕是神所预备的拆除你和爱人之间的屏障的工具。你要相信饶恕能够为你的婚姻注入新的生机。 成长的决定。不管你的爱人多么真诚地认错和保证改正，都可能会再次得罪你。要记着改变是一个过程。神借着耶稣在十字架的死饶恕了我们，他在我们人生的每一天都赐给我们饶恕的恩典。这种饶恕的一个目的是叫我们成为神的式样，这个过程需要一生之久。 当你越来越有神的样式，你就能更好地去饶恕。有时候，饶恕对你来说是自然和简单的事。有时候，你想撤销头天所作的决定。耶稣已经开始在你里面作奇妙的工作，但是还没有完全成熟。培养饶恕之心需要你定睛于耶稣，与他交通，向他学习，正如你在生活的其他方面必须要做的那样。 Read this article in English. 改编于《婚姻问题》©2010 温斯顿·史密斯。经新成长出版社许可使用。

你有过难以宽恕他人的时候吗？你当时的想法是：“我就是不能原谅这个人对我所做的一切，原谅他令我太痛苦了。他总是伤害我，深深地伤害我。” 但是被神改变的基督徒生命，是美好而有能力的，因为“都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓力比书2:13） 其实永远都不是你内心深处的爱，令你原谅了如此无情的行为和态度；永远都不是你自身的力量在宽恕那些让令你失去信任的人，他们满嘴卑鄙的谎言和疯狂的借口。那是，也只能是，基督的爱深植于你坚信的心中，令你籍着他的力量改变自己的软弱。 神的爱—和罗尔娜的爱 几年前，我遇见一位可爱的女子，罗尔娜•威尔金森。她的丈夫令她的婚姻充满了不和睦与不信任。他是个酒鬼，近几年情况更加糟糕；他乱用药物，让自己的生活一团乱麻：经济拮据，不负责任，一塌糊涂，永无担当，言行不一。 终于，罗尔娜觉得受够了。她感到离婚是唯一的出路，是她所知的能挽救自己余生的最好方法。 于是她采取行动了。她填好了所有的文件，让丈夫离开，并准备开始新生活。 那时她还不是信徒。但天意巧合，就在人生的关键时刻，听收音机的她恰巧调台调到一个”复苏我们的心灵”的节目，我正在那个节目里给大家讲什么是宽恕。她被深深地打动了，因为她由此了解到那难以置信的饶恕——神借着基督宽恕了世人；他完全赦免，宽恕我们的罪，从而令我们能像他那样宽恕别人。 日复一日，这个亟需精神支持的女子继续听我的节目，神的话语令她焦渴的心灵如沐甘霖。很快，她变得眼界开阔，开始信仰基督。 但她的离婚手续正在进行中…….，直到有天她的电话响了。是丈夫打来的，说他病了。 “那一刻，我还是挺烦挺生气的。”她承认：“‘我说，你给我打电话干吗？你怎么不给911打电话？’” 她丈夫这个电话打得真及时，因为他当时正心脏病发作。 一大家子人开始在医院里碰面，并不知道他能否康复。她本想撒手不管他，但内心深处某个地方，神似乎对她说：“走到你丈夫耳边对他轻轻说，让他不要担心无处可去，说他可以和你一起回家。” 宽恕的礼物 那天，在救生设备、输液管和电线的交织缠绕中，罗尔娜送给丈夫一份最具康复效果的礼物——宽恕的礼物。 蒙神恩典，他真的康复了。他回到家中，洗心革面，犹如新生。奇迹般地，他再也没有抽烟或喝酒的冲动，并找到一份全职工作，开始诚心诚意地赚钱养家。他们家有了一种全新的爱：那是他们做祷告做礼拜的愿望，那是他们对神的专注。家里开始有鲜花，贺卡，烛光晚宴和一切…….. 感情修复的初期，过去令人不快的一幕幕总会在罗尔娜心中回放。“主，我无法做到原谅他。”她在祷告时哭诉：“我无法像你要求的那样去爱他。但我求你，主，把你的爱赐给我，让你的爱透过我去滋润他。” 神的大爱慢慢地消融了往日的可怕记忆。对于哥林多前书13中关于爱的描述，她开始一一领会：“爱是耐心是仁慈……..并不一意孤行…….喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。” 沐浴在神的大爱中，罗尔娜和丈夫开始体验到了曾经梦寐以求却绝不敢奢望得到的美好婚姻。他们和好了四个月后的一个清晨，丈夫摇醒她对她说：“我现在懂得了一个男人应该像神爱我们那样爱自己的妻子。神一直这样爱着我们。我想告诉你，罗尔娜，此刻，我就是以这种方式爱你的。” 丈夫对罗尔娜说的这些话，成了他最后的内心告白。 不要放弃你的伴侣 说完这些话几个小时中，再次严重发作的心脏病带他到了天国与主同在。难以想象，如果当时选择走在那条苦涩怨恨的不宽恕小路上，用合乎逻辑、随性而为、以怨报怨的方式对待丈夫和爸爸，今天的罗尔娜和孩子们将如何内心自安？他们的生活将会如何沉重？如果那样的话，悔恨将终生挥之不去。 “不要放弃自己的婚姻，“她在访谈中鼓励听众：“不要放弃自己的伴侣。将一切带到主那里祷告，并永远记住：靠自己无法解决的一切，主会给你力量帮你解决。” 诚然，即使宽恕了，也不是所有的婚姻都能像罗尔娜的婚姻那样得到修复。但是即使你看不到结果—前景不明或并无好转—你也应该懂得，你已经按神的旨意尽力了。神的恩典和大爱滋润着你，你能够继续宽恕。你能走在平安里——在神的平安里！ Read this article in English. 摘自《选择宽恕》：你的自由之路 作者南茜•李•德莫斯 芝加哥穆迪出版社出版，2006版 经许可采用

在我家，我们都有过许多大大小小的失败。在很多年里，要是有哪一次吃饭没有液体洒出来，那简直就是奇迹了。打开牛奶盒的时候，牛奶可能会喷射而出，从餐桌这头喷到那头，或者在上面形成一条蜿蜒的小河，沿着桌边淅淅沥沥地洒在地上。其中有几次堪称经典：一次是两个人的牛奶同时喷出，一次是四个人的牛奶同时喷出，还有一次是一杯冷藏的苹果汁准确地喷洒在丹尼斯的鞋子上（他正穿着那双鞋子）。那时我们对孩子说得最多的一句话就是：“没关系，每个人都会犯错的。” 有一次吃晚饭的时候，我（丹尼斯）不小心把饮料弄洒了。一只小手拍拍我的胳膊，丽贝卡（那时候五岁）安慰地说：“没关系，爸爸。每个人都会犯错的。” 令人欣慰的是，并不是只有我们才会犯错。其他人在失败的时候也需要神的饶恕。大卫王与拔士巴通奸，还杀害了她的丈夫；彼得曾经不认主；多马曾怀疑主的复活；扫罗（保罗）是杀害司提反的帮凶。 但这些人都不是彻底的失败者的代表。他们每一个人都寻求主的饶恕。他们没有放弃，而是努力向前。他们虽然犯了罪，却仍然让人记住了他们对神的忠心。 给你爱人失败的自由 惧怕失败该怎么办呢？怎么安慰稍不如意就有挫败感的伴侣呢？我们已经发现对建造彼此的自信心最为有力的一个原则：给你爱人失败的自由。 当你给了你爱人失败的自由，你就开始挪去他为了被人接纳而努力的压力。你使他敢于冒险，重新再来。你使他勇于追求卓越。这样，失败就成了一位导师，而不是审判官。有了自由，我们才能从失败中学习，而不被失败吓倒；没有了谴责，我们就更有信心为主所用。 如果你愿意给你爱人失败的自由，我们建议你送给他六份礼物，这六份礼物可以解除他的束缚。要记住你也可能因为收回这些礼物而失败。不要紧，失败是你们都要经历的学习中的一部分。 礼物之一：怜悯 每个人都生活在一定的环境里。你的爱人可能从小生活在不允许失败的家庭环境里。也许他的“失败”会使长辈们拒绝他、否定他、对他发怒。他可能已经把拒绝看作对失败的正常反应。 也许，他的教练、老师、同龄人、朋友、兄弟姐妹和其他重要的人使他产生“不成功就是失败”的思想。你对他的成长经历了解的越多，并对他的遭遇表示怜悯，他就能越坦然地向你承认他的失败。 不管他的成长背景如何，他都需要你的怜悯和你对他一贯的、始终如一的信任。和他谈谈他的成长经历，共同探讨他过去和现在的错误。不要让他独自面对失败。要让他知道你和那些拒绝过他的人不同；不管他有什么缺点，你的承诺不动摇，你的爱不变。有了你的怜悯和耐心，他就会敢于冒险，即使失败也不怕被拒绝。 礼物之二：不断的肯定 几年前，我（芭芭拉）开着我家那辆货车去杂货店买东西，在倒车的时候，不小心撞到了一辆新上漆的雪佛兰，把那辆车撞了一个小坑。那辆车是一对夫妻的。我觉得自己真笨，我的道歉显然也不能让那个坑消失。可以理解，车主很不高兴。他们坚持叫县治安官来。 我给丹尼斯打了个电话，然后等他过来。我暗自思忖：不知道他会怎么想，会说什么。我相信他不会生我的气，但是我还是猜测了一会儿。 他来到杂货店后，安慰我说不会有事的——事情最后确实顺利解决了。我们都知道我犯了个错误，如果他为此对我说教或者给我上上驾驶课，其实毫无意义。我需要的是他的肯定，知道他没有生我的气。他维护了我，于是我感觉雨过天晴。 亨利·沃德·比彻说：“慈悲比谴责能治愈更多的罪恶。”我们最喜欢的一节经文，《彼得前书》4章8节说得好：“爱能遮掩许多的罪。”在人生中许多错误和失败面前，你对爱人持续的、不断绝的肯定会建立他的自信心。 礼物之三：正确的观点 耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”作为人生道路上的伴侣，我们有责任对彼此说真话，这样才能使我们从正确的角度看待失败。 明白神至高无上的统治，就是他掌管一切，会帮助你从永恒的角度看待爱人的错误。神应许我们，他使万事都互相效力，叫爱他的人得益处（罗8:28）。这个应许精辟地说明了他完全的、至高无上的权柄。这些话给我们带来安慰，提醒我们在神的经济学里没有一丝一毫的浪费。鼓励你的配偶信靠神，并且和他一起求神使用你们的失败来使人受益。 礼物之四：不以事对人 有许多人不明白，其实他们可以失败，却不必是失败者。他们没有学会将他们作为人的价值与他们的表现割裂开来。人们的观点、工作、成就难免遭到诟病。他们觉得别人责备和厌弃他们的作为，就是在责备和厌弃他们本身。 有一位老师对一位母亲说她的儿子不是个好学生。“他根本不会学习，”这位老师说。“他以后肯定不会有出息。”但是这位母亲选择相信自己的儿子，而不是这位“权威人士”的评价。结果，那个男孩在充满爱的、接纳他的家庭里长大，他因为知道自己是个有价值的人而并没有感到自卑。 但是他仍然不断地失败。事实上，他失败了几千次才发明了实用的电灯……没错，他就是托马斯·阿尔瓦·爱迪生。因为失败的次数太多，他甚至说：“我因失败而成功。”母亲的信任是他百折不饶的创新精神的动力。 怎样帮助你的爱人在失败的时候不觉得自己是个失败者呢？在家里讨论问题的时候试着不用指责的话，如：“你从来不……”或者“你的看法总是……”这种极端的评论会将你的爱人与他的表现联系在一起，暗示他是个失败者。应该用智慧的言语帮助他区别看待个人价值和表现。 当你和爱人讨论问题的时候，首先表达你个人对他的承诺和忠诚，然后表示暂且相信他的话。不要用指责的语气说话，而要这样说：“可能是我错了，但是你是不是……”，“我觉得……”或者，“要是你能……（给车加满油，付了账单，把袜子捡起来，等等），就帮我大忙了。” 告诉他这个事实：你爱他，神也看重他，视他为宝贵；他有才能，但能力有限。想想他过去的成就。最重要的是，帮助他区别看待他自己和他的失败。也要关注他个人，而不只是他的表现。当他知道如何面对失败，而不以失败者自居时，他就真正有了失败的自由。 礼物之五：鼓励他作有决断的人 人生中有许多失败不是因为我们做了错误的决定，而是因为我们根本没有做决定。为了寻求安全感，我们拖延、优柔寡断，似乎这样就能逃避麻烦。我们以为只要躲在“不作为”的防护罩里，就不会因为做出错误的决定而失败。我们选择不做决定。 你可以帮助你的爱人明白没有风险的生活也可能是单调的、自私的生活。我们在消除风险的同时也抛弃了许多乐趣。逃避现实和责任不会给人安全和保障。事实上正好相反。逃避做决定的人最终会面对失败。态度骑墙，摇摆不定——殊不知这样才毫无安全可言。 如果你的爱人在做决定上非常依赖你，你可以把一些事情的决定权温柔地留给他。 “你决定吧，我相信你，不管你做什么决定我都支持你”，这样的话有时候让人信心大增。这样，他就知道自己也能做出好的决定，而好的决定会增加他的自信心，并使他更有决断力。 礼物之六：饶恕 饶恕的力量可以消除失败带来的影响。纯粹的、免费的饶恕使我们获得我们本不配得到的东西。神就是这样对待我们——他的儿女的。我们本该受惩罚，他却给了我们爱。饶恕意味着：“我选择完全接纳你，按照你本来的样子爱你，我不会弃绝你，也不记念你的失败。” 如果你爱人的错误影响了你，请饶恕他。劝他接受神的饶恕，也劝他饶恕自己，因为饶恕能够打开治愈之门。 保罗说得好：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”他还说：“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。” 不管在什么情况下，错误总会带来代价。代价可能是额外的工作、财务支出、苦难——或者三者都有。也许你爱人的错误导致你迟到，那是你非常讨厌的；也许他的失败使他失去了奖金，你还指望用那笔奖金买一个新的双人沙发。因为你们是婚姻伴侣，他的失败总会或多或少地影响你。当你饶恕爱人的错误时，你就放弃了惩罚的权利。饶恕是出于意愿的行为，是一种有意的选择，意味着你放弃报复得罪你的人。真正的饶恕不是用爱人的失败来使他难堪或者伤害他。 饶恕的礼物不是你单方面地给予你的爱人，在你做错的时候你也要请求对方的饶恕。不管你的错误是百分之九十还是百分之十，请求饶恕都有助于解决问题。要亲口说出来，要具体，不要蒙混过关。有些人试图逃避责任，这样他们就不用承认自己的错误。但是这样错他们就失去了饶恕的益处。 饶恕使你张开爱的臂膀来拥抱对方。谁能抗拒这样热烈的爱呢？当你的爱人不再惧怕被厌弃，他就有了新的希望，敢于继续尝试而不怕失败。 Read this article in English. 本文节选自丹尼斯和芭芭拉·雷尼所著的《建造你配偶的自信心》（Building Your Mate’s Self-Esteem）一书。© 1995。经出版社许可使用。版权所有。

如果没有宽恕的净化力量，婚姻充其量就只是一个沉重的负担，甚至会变成一场悲剧。不管两个人多么努力地去热爱和取悦彼此，没有宽恕，他们的婚姻也终会失败，伤痛也随之而来。而能够抚平这伤痛的最终安慰，只有宽恕。 要维持一个开明、亲密且幸福的婚姻，最关键的是及时地请求和给予宽恕。这种请求宽恕和给予宽恕的能力，同个人与主的关系是紧密相连的。 关于宽恕的过程，耶稣如是说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。（《马太福音》6:14-15）”耶稣的教诲简明易懂：主认为，我们要做“宽恕者”。而同其他人与人的关系相比，婚姻关系在宽恕这一方面，可能提供了更多的实践机会。 宽恕，指的是抛弃怨恨或是放弃惩罚别人的想法。通过改变你的意愿并付诸行动，你就能使一个人免受煎熬。作为一名基督徒，这样做的时候不要心存勉强或是觉得不甘愿。相反，去宽恕别人时，心里要充满温柔的精神和爱意，正如保罗所言：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如主在基督里饶恕了你们一样。”（《以弗所书》4:32） 对宽恕能力的真正检验，是当你和你的伴侣都十分生气，发生争执的时候。这时，你就需要圣灵的力量，你要这么恳求：主啊，我需要您的帮助，我需要向宽恕的情绪转变，因为您要求我这样做；我需要您赐予我力量，让我能够抛弃要惩罚爱人的想法，让我能够做到宽恕。 要做到宽恕，需要多加练习，我们结婚之初就是如此。但是我们已学会，在大部分时候控制情绪，使其不要向极端发展，不要向怨恨转变，从而保持彼此关系的和睦。如今，就算有时不太情愿，我们也可以自由地给予和请求宽恕了。 请求宽恕之难 要承认自己错了并请求宽恕，是令人感到羞辱的事。但这是同自身傲慢做斗争的关键。在结婚的最初几年里，这令我（丹尼斯）十分挣扎。每次承认自己的错误时，我总会这样说：“如果说我这件事做错了的话，那我非常抱歉。”我通过运用“如果策略”，通过运用那个小小的词“如果”来为自己开脱，来避免承认自己的责任。 在一次“周末结婚纪念”的旅行活动中，一位已有几个儿子的父亲对我吹嘘道：“你要知道，我已经结婚24年了，可我从没因为做错什么而道歉。” “哦，真的吗？”我以一种感兴趣的语调问道。 “当然，”他自豪地说，“每次我们发生争吵或产生分歧时，我就只跟她说：‘你对我发火，我感到非常抱歉。’我其实从没承认什么，只是告诉她她对我发火是很糟糕的事情。” 然后，他自以为是地咧嘴笑了，说道：“而且这么多年来，她从没发现我其实从未道歉过。” 我很想对这位先生说，在爱情的关系里，这是一种多么可怜且自私的态度啊！ 不过，我还是委婉地试着想对他说明，他这样是缺乏祝福的。但是他根本没有听进去。他走开时还十分肯定地认为自己是一个聪明的家伙。他并没有意识到，他不仅是在伤害他的妻子，而且是在伤害自己和孩子。想想他给自己的儿子们树立了一个怎样的榜样吧！ 给予宽恕之难 不仅请求宽恕是非常困难的，当你受到伤害的时候，要给予宽恕，也并不轻松。 我常建议已婚夫妇加入“七十个七次俱乐部”。这个俱乐部的名字来源于彼得与耶稣的对话，彼得曾问耶稣，我们彼此间要宽恕几次。彼得询问，七次是否就够了。耶稣回答说：“不是七次，乃是七十个七次。”（《马太福音》18:21-22）换句话说，要无限次地彼此宽恕，而不要只在你想宽恕的时候宽恕。 要判断你是否已经宽恕了自己的爱人，你可以自问：我是否不再想惩罚对方？当你不再寻求报复的时候，你不仅把爱人从自己的怒火中解放出来，而且也把自己解放了。 宽恕是无条件的。一旦你给予了宽恕，就不要有任何附加条件。给予宽恕时，受到伤害的感受可能并不会消失，而且你可能并不想宽恕，但这时候的宽恕并不是伪善的。如果有人伤害了你，你可以选择马上就宽恕他，尽管失望或是抵制的情绪仍在，这并不冲突。 宽恕是一种选择，是把一种意愿付诸行动，而不仅仅是一种情感。有时你的感受要跟上这种意愿，可能要花些时间。但是你的意愿需要对圣经的指令做出响应，去宽恕你的伴侣。 对重大的错误该怎么处理？ 毫无疑问，有一些伤害是很难宽恕和克服的，比如伴侣的出轨或是其沉迷于情色等。被如此深深地伤害过，会在心中永远留下伤痛和怀疑。但是，遵照主的旨意，我们要克服困境，给予宽恕。 宽恕你的伴侣，但是也必须要求其纠正错误，并对所犯错误表示悔过。并且，在婚姻关系中确立一些界限，以阻止这种有罪的行为再度发生。牧师、顾问或是成年朋友的介入，能加深错误一方的自责，从而使其最终意识到这种行为必须改变。严重的错误，要杜绝再犯。 另外，宽恕是可以支配的。如果有人说：“我不能宽恕你。”那意思是：“我选择不宽恕你。”如果在某些情况下，宽恕看上去几无可能，而祈祷和读经也不能助益的话，你可以去寻求他人的帮助。去求助一位智者，比如教会的长者、圣经老师或是同性朋友，对其吐露你的境遇并且说：“你能帮助我克服困难吗？” 作为基督徒，我们绝不能使自己的爱人痛苦。遵从主的旨意，去宽恕你的伴侣，这是一种自由，而不是束缚。鲁思·贝尔·格雷姆说得好：“好的婚姻就是两个宽恕者的结合。” Read this article in English. 摘自《婚姻导航》 2000年版。 托马斯·纳尔逊公司版权所有，未经许可禁止使用。